- 相關(guān)推薦
王維《輞川集》詩中蘊(yùn)含的生機(jī)
王維的山水詩以《輞川集》諸作為代表，王維《輞川集》有什么樣的特點(diǎn)呢?下面一起來看看!
王維是盛唐山水田園詩的代表詩人，大概四十多歲開始，便長期在輞川和長安之間走動(dòng)，輞川山林對于他來說不僅是居家之所，更是心靈的棲息之地。輞川別業(yè)曾為宋之問的別墅，后來王維得到了這個(gè)別墅，他和朋友裴迪在輞川寂靜幽美的山水風(fēng)光中流連忘返，賦詩吟唱。《輞川集》是王維與裴迪對輞川二十處著名的景點(diǎn)進(jìn)行同題賦詩集合而成的詩集。這種同題共作的五律組詩別具一格，對后世的山水詩歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也是王維后期山水詩的重要代表作。
王維隱居輞川，與張九齡罷相，李林甫擅權(quán)，詩人政治理想無法實(shí)現(xiàn)有著密切的關(guān)系，詩人采取了一種不滿現(xiàn)實(shí)而又逃避現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，他內(nèi)心的憂憤始終無法消逝，所以在悠游山水中，不時(shí)透露出悲哀、憤郁的情緒，加上王維晚年參禪奉佛，精通佛理，哲理的禪意在山水詩中亦不時(shí)隱現(xiàn)，而王維也被后人尊為“詩佛”。然而，與佛教論說所宣揚(yáng)的虛幻寂滅理念所不同，王維的不少山水詩固然體現(xiàn)了禪宗思想，但是不是佛教的厭世觀念，相反的是，詩人在對自然萬物的觀照中流露出對生命的執(zhí)著，于苦悶中有感悟，于寂靜中有喜悅。從對美好的歌頌與追求的詩句中我們能夠看到，王維和宗教徒是截然不同的，他是一位熱烈追求美、辛勤創(chuàng)造美的藝術(shù)家，飽含著對世界和人生的執(zhí)著之情。
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。(《輞川集·辛夷塢》)
這是在輞川二十景中的“辛夷塢”中所作，山中的辛夷花自開自落，堪比艷紅的芙蓉花，色彩明亮而熱烈。它在寂寞無人的山間熱烈地開放。它開放時(shí)一片荼蘼，絢爛如火;隕落時(shí)亦毫無惋惜，飄然墜地�；ㄩ_與花謝，它無需欣賞，亦無需憐憫，它順應(yīng)著自然的本性，自滿自足，安于自然的規(guī)律，這本身就是生命的一種圓滿自足。詩人在對辛夷花自開自落，循環(huán)往復(fù)的觀照中，體悟到生命的真理。這人跡罕至、寂靜的澗戶，正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的意象，然而，詩人又反對絕對的空無和死寂，于是在這個(gè)空寂得孤清的澗戶中，又描繪出辛夷花艷紅的色彩和開落的生息，使人感到在空寂中仍有聲有色，有靜有動(dòng)，有生命脈搏的跳動(dòng)。
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。(《輞川集·鹿柴》)
王維詩中常用“空”字，“空山新雨后”(《山居秋暝》)，“夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)等，空山孤寂冷清，看不見一個(gè)人，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不時(shí)傳來人說話的聲音，留心傾聽，又無從尋覓，只有夕陽的余光穿過叢林，重新照在青苔上。這首詩，以聲寫靜，更顯山之寂靜，然而這種靜，不是死靜，寂靜的空谷中有聲響的回蕩，有光影的流動(dòng)，夕陽余光的溫暖反襯出樹林深處的清幽。在這里我們可以看到光影的變化，和色彩細(xì)微的變換，被畫家王維敏銳感受到了。密林深處的青苔，一般人幾乎都會(huì)忽略掉，可是卻在詩人舉目看與低頭間被捕捉到，這正是詩人所欣賞的在寂寞時(shí)方能細(xì)察到的隱含自然生機(jī)的空靜之美。那黃昏的一縷夕陽，那密林深處的幾處青苔，所展示的無一不是自然造物生生不息的原生狀態(tài)，不受人為因素的干擾，沒有孤獨(dú)，也沒有惆悵，只有一片空靈的寂靜，而美的意境就產(chǎn)生于對這自然永恒的空、靜之美的感悟中。
人若能享受孤獨(dú)，寂寞也就是一種美了。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。(《輞川集·竹里館》)
在一個(gè)月光如水的夜里，詩人獨(dú)自一人坐在竹林深處，竹林清幽寂靜，翠竹如君子，不禁讓人想起古代的竹林七賢，他們是否也曾在這樣的竹林深處飲酒縱歌、鳴琴自樂?曾因《廣陵散》而聞名天下的一代琴師嵇康，喜歡登高長嘯的阮籍，他們拓落不羈，有著君子清高曠達(dá)的品格，不同凡俗的性情。年輕時(shí)曾官至大樂丞的王維精通音樂，當(dāng)詩人琴音響起，“客心洗流水”(李白，《聽蜀僧彈琴》)，余音不絕，月光照滿大地，興致大發(fā)的詩人被眼前的景物感染了，不禁發(fā)出清脆的長嘯聲，聲音在空谷中久久回蕩。此時(shí)的詩人與古人心心相印，“德不孤，必有鄰”(《論語·里仁》)，有君子般的翠竹相伴，重拾古人的雅興，何需愁苦?何來寂寞?唯有君子才能享受獨(dú)處時(shí)精神的快樂。詩人仿佛已完全擺脫了塵世之累，在寧靜中享受著寂靜的愉悅和歡樂。
清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。(《輞川集·白石灘》)
明月出來了，皎潔的月光照徹了白石灘，溪水清淺，宛若絲帶，水底下的石頭清晰可見，潔白如玉，水邊的蒲草長得嫩綠肥大，讓人忍不住想采摘一把回去。就在這寧靜美好的夜晚，不知哪里來了一群少女，應(yīng)該是從溪水的兩邊過來的吧?她們踏著月色，不約而同地來到白石灘邊洗衣浣紗，擊水聲、喧笑聲頓時(shí)讓白石灘熱鬧起來。清淺的溪水淙淙，綠油油的蒲草，少女們鮮活的生命，給白石灘帶來勃勃的生機(jī)，這一切構(gòu)成了一副美妙的月夜浣紗圖。全詩語言樸素評議，毫無雕飾，隨意揮灑，卻渾然天成，成功地展現(xiàn)出一個(gè)自然純美的意境，既清幽又活潑，恬靜中又充滿生機(jī)，有歡快和熱烈的氣氛和生活的樂趣。詩作表現(xiàn)了一種自然、純真的美，也寄托著詩人對這種自然、純真的美的追求。
在清新寧靜而生機(jī)盎然的山水中，詩人感受到萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體。
王維是一名畫家，在他的山水詩中注重色彩的描寫，而且細(xì)膩準(zhǔn)確精致，蘇東坡曾謂“詩中有畫”(《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)。王維的詩中經(jīng)常出現(xiàn)“綠色”：“反景入深林，復(fù)照青苔上”、“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”、“清淺白石灘，綠蒲向堪把”、“彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所”(《輞川集·木蘭柴》)、“檀欒映空曲，青翠漾漣漪” (《輞川集·斤竹嶺》)等，綠色成為輞川二十景中的主要色調(diào)。綠色是生命的顏色，歌德曾說，“綠色給人以一種真正的滿足”。綠色是所有顏色中最平靜、安定，最能給人以清新寧靜的感覺。而在繪畫藝術(shù)中，色彩與情感完美結(jié)合色彩能夠表現(xiàn)人的性格和精神世界，《輞川集》中對綠色的描繪成為詩人傳遞心靈信息的語言。詩人正是通過對不同物象的描寫，特別是“綠”的意象的傳達(dá)，在詩中創(chuàng)造出的清雅、悠閑、恬靜的境界，寂靜中的生機(jī)正是隱現(xiàn)于此。
王維晚年參禪修道，深諳佛理，在許多山水詩中都創(chuàng)造了“空”、“靜”的意境，詩人在靜觀萬物的過程中有對參禪的了悟，更重要的是，也正是詩人在作品中創(chuàng)造出的大自然中生生不息的美。惟其如此，詩人詩中“空”才不是“空無一物”，“寂靜”才不是“死寂”、“寂滅”。在寂靜的世界中，自然界萬物，自足自滿，在光陰的流轉(zhuǎn)中遵循于自然的規(guī)律，不寂寞、不孤單。在山水的徜徉中，寄寓著詩人的高潔情懷和對理想境界的追求。而這也正是后來的人們喜歡王維詩作的原因，不在于詩人談了多少佛理，而在于詩中描繪的自然景物的美，這種世間萬物所煥發(fā)出來的生機(jī)，本身就是生命力美的體現(xiàn)，它是藝術(shù)的，不是宗教的。
事實(shí)上，王維集詩人、畫家、音樂家為一身，而其所處的盛唐是一個(gè)春風(fēng)得意，奮發(fā)蓬勃的時(shí)代，生活中生機(jī)盎然，在王詩中也處處體現(xiàn)出這一種生機(jī)。古人稱王詩“穆如清風(fēng)”，那仿佛是清新的空氣，在無聲地流動(dòng)著，無時(shí)不有，無處不在。
【王維《輞川集》詩中蘊(yùn)含的生機(jī)】相關(guān)文章：
輞川集·鹿柴王維詩詞簡介05-01
輞川集·辛夷塢王維原文翻譯07-31
王維《積雨輞川莊作》教案09-01
王維山水田園詩集《輞川集》09-19
王維《輞川集文杏館》唐詩賞析11-27
積雨輞川莊作王維原文及解析07-27
王維《積雨輞川莊作》教學(xué)設(shè)計(jì)08-03
輞川別業(yè)_王維的詩原文賞析及翻譯09-06
王維詩《積雨輞川莊作》教案10-12