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王維買(mǎi)藥
王維,字摩詰,是我國(guó)唐代著名詩(shī)人。王維自幼十分聰穎,九歲時(shí)就能作詩(shī)寫(xiě)文章了。
據(jù)說(shuō),王維曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)小女子,其聰明才智讓他很是佩服。
王維在終南山隱讀的時(shí)候,有一天,他偶患小病,便去一家藥店買(mǎi)藥。他看見(jiàn)柜臺(tái)內(nèi)是一位衣著素雅的年輕女子,眉宇間透著一股子靈氣。小女子很溫婉地對(duì)他微笑著。王維一時(shí)興起,想趁買(mǎi)藥之機(jī),試試小女子的才氣。
王維開(kāi)口便說(shuō):“我要買(mǎi)宴罷客何為?”小女子微微一笑,接道:“宴罷酒酣客當(dāng)歸。”
王維略微一驚,繼續(xù)說(shuō)道:“我二買(mǎi)黑夜不迷途。”小女子脫口而出:“熟地不怕天黑夜,此藥本店有的是。”
王維頓時(shí)興致大起,繼續(xù)說(shuō)道:“我三買(mǎi)艷陽(yáng)牡丹妹。”女子笑答:“牡丹花妹芍藥紅!”
這女子果然才思敏捷,王維心中升起一絲敬佩之意。他接著說(shuō):“我四買(mǎi)出征在萬(wàn)里。”女子順口接道:“萬(wàn)里戍疆是遠(yuǎn)志。”
“我五買(mǎi)百年美貂裘。”“百年貂裘是陳皮。”
“我六買(mǎi)八月花吐蕊。”“秋花朵朵點(diǎn)桂枝。”
“我七買(mǎi)蝴蝶穿花飛。”“香附蝴蝶雙雙歸。”
王維一口氣說(shuō)完所有的藥名,女子不慌不亂,對(duì)答如流。 “妙!答得妙!”王維心中甚是佩服,連聲喝彩。
呵呵,王維的有意“刁難”,不僅沒(méi)能難住小女子,反而顯露出了她過(guò)人的智慧與靈敏。
拓展:王維簡(jiǎn)介
王維(701年-761年),字摩詰(mo jie) ,人稱(chēng)詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前,人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠,又精禪理。”(苑咸《酬王維序》),死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱(chēng)號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里,根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云:“亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十余年,褐衣蔬食,持戒安禪,樂(lè)住山林,志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶,同時(shí),根據(jù)《王右丞集注》卷二五,有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》,文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō):“維十年座下,可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺,其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載:“在京師,長(zhǎng)齋,不衣文俯伏受教,欲以毫末度量虛空,無(wú)有是處,志其舍利所在而已。”采,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂(lè),齋中無(wú)所有,惟茶鐺藥臼,經(jīng)案繩床而已。退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第,為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年(734年)張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī),稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張,體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令,這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶,感到非常沮喪,但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年,曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前,官至給事中,他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。于是隨俗浮沉,長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活......
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著墨無(wú)多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者,這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱(chēng),在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過(guò)描繪幽靜的景色,借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想,因而被稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱(chēng)為“王孟”。
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