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王維的鹿柴的正確讀音
《鹿柴》是唐代詩人王維得作品。這首詩寫一座人跡罕至得空山,一片古木參天得樹林,意在創(chuàng)造一個空寂幽深得境界。第一句先正面描寫空山得杳無人跡,側(cè)重于表現(xiàn)山得空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出,以局部得、暫時得“響”反襯出全局得、長久得空寂。第三、第四句由上幅得描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照,由聲而色。下面是王維得鹿柴得正確讀音,請參考!
鹿柴(zhài)
唐·王維
kōng shān bú jiàn rén
空 山 不 見 人 ,
dàn wén rén yǔ xiǎng
但 聞 人 語 響 。
fǎn jǐng rù shēn lín
返 景 入 深 林 ,
fù zhào qīng tái shàng
復(fù) 照 青 苔 上 。
白話譯文
山中空曠寂靜看不見人,只聽得說話得人語聲響。
夕陽得金光直射入深林,又照在幽暗處得青苔上。
整體賞析
這首詩描繪得是鹿柴附近得空山深林在傍晚時分得幽靜景色。詩得絕妙處在于以動襯靜,以局部襯全局,清新自然,毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡,接著以但聞一轉(zhuǎn),引出人語響來?展葌饕,愈見其空;人語過后,愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉得映照,愈加觸發(fā)人幽暗得感覺。
大凡寫山水,總離不開具體景物,或摹狀嶙峋怪石,或描繪參天古木,或渲染飛瀑懸泉,其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩則從一個奇特得現(xiàn)象著筆:“空山不見人,但聞人語響!睂訋r迭嶂,看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語,但由于回聲得多重反射,一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似得經(jīng)驗(yàn),本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)得觀察事物得方法以詩得形式加以表現(xiàn),就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩得表現(xiàn)說,它別出新意,不蹈故常;從作品得接受者說,是那樣新奇有趣,儼如身臨其境,由此引起積極得情感活動。前兩句詩用直白得語言,略作點(diǎn)染,境界即出。詩開頭得“空山”,二字,是相對于無人而言,同時表明詩人得視野比較開闊,可以一視無礙;如果置身于隱天蔽日得原始森林中,就得不到“空山”得意象。從這兩個字,也可以窺見山中得景物形勢特點(diǎn)。對句得“響”字與“空山”相呼應(yīng):只有在沒有太多障礙物得情況下,聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩,方才可以說“人語響”。因此,周遭景物必是疏朗得。前二句寫幽靜,因聲傳神;后二句寫幽深,以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分得景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處,又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來,各類景物斑斑駁駁得,明暗對比鮮明。近處,投在地面上得蓊郁得樹影漸漸拉長;樹林深處,因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀得最佳時期是夏末秋初,而且必須是晴朗得傍晚,陰雨綿綿是不行得。詩得第一個透視點(diǎn)是深林。人得感官無法直接測知樹林深處,此詩以不可見即想象中得“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底,可以觀其形,可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處,它得生長,是濃密得樹木遮住日光得結(jié)果,而此刻卻在夕照中。這兩個透視點(diǎn)合在一起,互相映發(fā),使詩意虛實(shí)相生。
這首詩創(chuàng)造啦一種幽深而光明得象征性境界,表現(xiàn)啦作者在深幽得修禪過程中得豁然開朗。詩中雖有禪意,卻不訴諸議論說理,而全滲透于自然景色得生動描繪之中。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂得結(jié)合。他以音樂家對聲得感悟,畫家對光得把握,詩人對語言得提煉,刻畫啦空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有得寂靜清幽,耐人尋味。
創(chuàng)作背景
唐天寶年間,王維在終南山下購置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處,王維和他的好友裴迪逐處作詩,編為《輞川集》,這首詩是其中的第五首。
作者簡介
王維,唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西),遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號,713—741)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平后,降為太子中允。后官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川,過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名,并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),狀寫傳神,有獨(dú)特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。
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