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王維和高適的送別詩(shī)
送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的漢族詩(shī)歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩(shī)抒寫(xiě)離別情緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。下面是王維跟高適的送別詩(shī)，歡迎參考閱讀！
王維的送別詩(shī)
1、送別 ——王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
2、歸嵩山作 ——王維
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
3、過(guò)香積寺 ——王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
4、送梓州李使君 ——王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸樟布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。
5、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 ——王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。
6、酬張少府 ——王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。
7、竹里館 ——王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
高適的送別詩(shī)
1、《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
2、《別董大·其二》
六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。
丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。
3、《別董大·其一》
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?
高適（704-765年），字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨（今河北滄州）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。唐代大臣、詩(shī)人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤�？h候，世稱高常侍。 高適。永泰元年正月病逝，時(shí)年六十二歲，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)為忠。有文集二十卷。作為著名邊塞詩(shī)人，高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。后人將高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩(shī)人”。高適的`詩(shī)對(duì)邊塞詩(shī)派的有著重要的作用。寫(xiě)邊塞，蒼茫而不凄涼，賦送別，荒渺而不凄切，皆脫前人窠臼，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)又以厚重深沉著稱，擅長(zhǎng)古風(fēng)，所寫(xiě)邊塞詩(shī)在冰寒之中包含著熱力，在荒涼之中蘊(yùn)涵著活力，是邊塞詩(shī)派發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。
附：送別詩(shī)簡(jiǎn)介
古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望跟夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。
古時(shí)候由于交通不便，通信極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題。
一般是按時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物，表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。送別詩(shī)中常用的意象有長(zhǎng)亭、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等。詩(shī)歌題目通常以“贈(zèng)、別、送”等字眼。送別內(nèi)容有寫(xiě)夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫(xiě)同僚之別，甚至寫(xiě)匆匆過(guò)客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術(shù)特點(diǎn)，有的格調(diào)豪放曠達(dá)，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。
寫(xiě)作特點(diǎn)
托物寓情 形象生動(dòng)
就是采用托物或比物的手法來(lái)表達(dá)某種情誼或情懷。情誼是一種無(wú)形的東西，要把無(wú)形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術(shù)手段，包括托物寓情在內(nèi)。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！保ɡ畎住顿�(zèng)汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達(dá)真摯純潔的深情。名家贊道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。此外，比較有名的托物寓情的.詩(shī)句還有：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）這是托勸酒表達(dá)對(duì)友人的情誼�！奥尻�(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩(shī)人的操守跟品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報(bào)平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多。
寄情于景 情景交融
好多送別詩(shī)，表面上看猶如一幅幅秀美的風(fēng)景畫(huà)，沒(méi)有什么情誼。但仔細(xì)一品味，便可以從中體驗(yàn)到一股濃濃的、深沉的情愫。典型的句子，莫過(guò)于劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笙帶夕陽(yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)�！边@首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人送靈澈返竹林寺，雖不長(zhǎng)，卻句句如畫(huà)。雖然字面上找不出一個(gè)情字，但從畫(huà)面中仍可感受到詩(shī)人的情意。首先，全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的深摯的情誼。如“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”這句，“青山”點(diǎn)出寺在山林，“獨(dú)歸遠(yuǎn)”則顯示出詩(shī)人佇立目送、依依不舍之情。其次，這首詩(shī)勾勒的是一種閑淡的意境。這種意境又是跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)官場(chǎng)失意、萌生歸意的心情吻合的，或者說(shuō)是當(dāng)時(shí)詩(shī)人心情的寫(xiě)照。由此可以說(shuō)，該詩(shī)看似無(wú)情卻勝有情。
所含情感：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。
思想感情
表達(dá)的是離別時(shí)的留戀，不舍跟傷感的愁緒。
重在對(duì)友人的勸慰，激勵(lì)跟關(guān)心。 例：《別董大》
借送別來(lái)表達(dá)胸中的積憤或表明心志。 例：《芙蓉樓送辛漸》
綜合型：既有離別之情又有身世命運(yùn)之感，勸慰警示之意。
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