王維詩歌選讀推薦
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那些被廣泛運用的詩歌都是什么樣子的呢？以下是小編整理的王維詩歌選讀推薦，希望能夠幫助到大家。
王維詩歌選讀
王維（701年－761年），字摩詰，河東（今山西永濟）人。詩名盛于唐開元、天寶間，得宋之問輞川別墅，山居時創(chuàng)作不少禪意盎然的山水詩。晚年長齋禪誦，不愧“詩佛”之稱。有《王右丞集》二十八卷傳世。蘇軾評曰：“詩中有畫，畫中有詩”。這主要體現(xiàn)在描寫意態(tài)自然與禪悅體驗方面，舉凡名山大川，邊疆關塞，乃至小橋流水，私家住處（諸如輞川別業(yè)），都能物我渾然而光潔鮮活，雖著墨不多，然境界獨造，整體上勾勒出意態(tài)山水、意態(tài)情氛、意態(tài)音韻，無不空明而幽美，仿佛競相偕適，從而把詩推向畫的極致，同時又把畫推向詩的極致。此乃詩人“墨點三千界”而“氣味當共知”之詩畫同構路徑。本讀共選王維詩歌73首，部分作品重新標題。
1、無戰(zhàn)是天心
鳴笳瀚海曲，按節(jié)陽關外。
落日下河源，寒山靜秋塞。
萬方氛祲息，六合乾坤大。
無戰(zhàn)是天心，天心同覆載。
2、隴西行
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽戍斷無煙。
3、發(fā)我遺世意
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發(fā)我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
4、達人無不可
達人無不可，忘己愛蒼生。
豈復少十室，弦歌在兩楹。
浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。
桑榆郁相望，邑里多雞鳴。
5、卻憶山中時
夜靜群動息，時聞隔林犬。
卻憶山中時，人家澗西遠。
羨君明發(fā)去，采蕨輕軒冕。
6、渡水向吾廬
閉門二室下，隱居十年馀。
宛是野人野，時從漁父漁。
秋風自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
7、隨宜善抖擻
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
床上無氈臥，鎘中有粥否。
8、無煩君喻馬
無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧輈。
念此聞思者，胡為多阻修。
9、荒城自蕭索
荒城自蕭索，萬里山河空。
天高秋日迥，嘹唳聞歸鴻。
寒塘映衰草，高館落疏桐。
臨此歲方晏，顧景詠悲翁。
故人不可見，寂寞平陵東。
10、隔河見桑柘
隔河見桑柘，藹藹黎陽川。
望望行漸遠，孤峰沒云煙。
故人不可見，河水復悠然。
賴有政聲遠，時聞行路傳。
11、高樓望所思
高樓望所思，目極情未畢。
枕上見千里，窗中窺萬室。
悠悠長路人，曖曖遠郊日。
惆悵極浦外，迢遞孤煙出。
能賦屬上才，思歸同下秩。
故鄉(xiāng)不可見，云水空如一。
12、氣味當共知
儂家真?zhèn)�去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。
松龕藏藥裹，石唇安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。
13、寥落云外山
寥落云外山，迢遞舟中賞。
鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。
地迥古城蕪，月明寒潮廣。
時賽敬亭神，復解罟師網(wǎng)。
何處寄相思，南風吹五兩。
14、人生有素風
明時久不達，棄置與君同。
天命無怨色，人生有素風。
念君拂衣去，四海將安窮。
秋天萬里凈，日暮澄江空。
15、悠哉自不競
伯舅吏淮泗，卓魯方喟然。
悠哉自不競，退耕東皋田。
條桑臘月下，種杏春風前。
酌醴賦歸去，共知陶令賢。
16、送別
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
17、送君盡惆悵
送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違
18、相逢方一笑
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復愁入。
天寒遠山凈，日暮長河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
19、送高適歸臨淮
都門謝親故，行路日逶遲。
孤帆萬里外，淼漫將何之。
江天海陵郡，云日淮南祠。
杳冥滄洲上，蕩漭無人知。
20、浮生信如寄
浮生信如寄，薄宦夫何有。
來往本無歸，別離方此受。
柳色藹春馀，槐陰清夏首。
不覺御溝上，銜悲執(zhí)杯酒。
21、陌上新離別
陌上新離別，蒼茫四郊晦。
登高不見君，故山復云外。
遠樹蔽行人，長天隱秋塞。
心悲宦游子，何處飛征蓋。
22、冬日游覽
步出城東門，試騁千里目。
青山橫蒼林，赤日團平陸。
渭北走邯鄲，關東出函谷。
秦地萬方會，來朝九州牧。
雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。
丞相過列侯，群公餞光祿。
相如方老病，獨歸茂陵宿。
23、華岳
西岳出浮云，積雪在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為之寒，森沉華陰城。
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。
大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天思奉迎。
人祇望幸久，何獨禪云亭。
24、藍田山石門精舍
落日山水好，漾舟信歸風。
探奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛云木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。
25、每逐清溪水
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
26、山居
君子盈天階，小人甘自免。
方隨煉金客，林上家絕巘。
背嶺花未開，入云樹深淺。
清晝猶自眠，山鳥時一囀。
27、渭川田家
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
28、閑門秋草色
閑門秋草色，終日無車馬。
客來深巷中，犬吠寒林下。
散發(fā)時未簪，道書行尚把。
與我同心人，樂道安貧者。
一罷宜城酌，還歸洛陽社。
29、閑花滿巖谷
閑花滿巖谷，瀑水映杉松。
啼鳥忽歸澗，歸云時抱峰。
30、晚知清凈理
晚知清凈理，日與人群疏。
將候遠山僧，先期掃弊廬。
果從云峰里，顧我蓬蒿居。
藉草飯松屑，焚香看道書。
然燈晝欲盡，鳴磬夜方初。
一悟寂為樂，此日閑有馀。
思歸何必深，身世猶空虛。
31、墨點三千界
墨點三千界，丹飛六一泥。
桃源勿遽返，再訪恐君迷。
32、贈焦道士
坐知千里外，跳向一壺中。
縮地朝珠闕，行天使玉童。
33、贈東岳焦煉師
山靜泉逾響，松高枝轉疏。
支頤問樵客，世上復何如。
34、送熊九赴任安陽
送車盈灞上，輕騎出關東。
相去千馀里，西園明月同。
35、山中示弟
山林吾喪我，冠帶爾成人。
莫學嵇康懶，且安原憲貧。
山陰多北戶，泉水在東鄰。
緣合妄相有，性空無所親。
安知廣成子，不是老夫身。
36、青龍寺
高處敞招提，虛空詎有倪。
坐看南陌騎，下聽秦城雞。
眇眇孤煙起，芊芊遠樹齊。
青山萬井外，落日五陵西。
眼界今無染，心空安可迷。
37、乞飯從香積
三賢異七賢，青眼慕青蓮。
乞飯從香積，裁衣學水田。
上人飛錫杖，檀越施金錢。
趺坐檐前日，焚香竹下煙。
寒空法云地，秋色凈居天。
身逐因緣法，心過次第禪。
不須愁日暮，自有一燈然。
38、薄霜澄夜月
薄霜澄夜月，殘雪帶春風。
古壁蒼苔黑，寒山遠燒紅。
39、投道一師蘭若宿
一公棲太白，高頂出風煙。
梵流諸壑遍，花雨一峰偏。
跡為無心隱，名因立教傳。
鳥來遠語法，客去更安禪。
晝涉松路盡，暮投蘭若邊。
洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
向是云霞里，今成枕席前。
豈唯暫留宿，服事將窮年。
40、觀獵
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
41、使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候吏，都護在燕然。
42、出塞
居延城外獵天驕，白草連山野火燒。
暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
43、送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。
青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
44、嵩丘蘭若一峰晴
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。
食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。
迸水定侵香案濕，雨花應共石床平。
深洞長松何所有，儼然天竺古先生。
45、柳市南頭訪隱淪
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
46、酌酒與裴迪
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
47、輞川別業(yè)
不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
48、中歲頗好道
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
49、早秋
草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。
寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。
50、秋歸輞川
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
51、獨坐悲雙鬢
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學無生。
52、聽百舌鳥
上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。
亦有相隨過御苑，不知若個向金堤。
入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。
萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。
53、華子岡
飛鳥去不窮，連山復秋色。
上下華子岡，惆悵情何極。
54、空山不見人
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
55、仄徑蔭宮槐
仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。
應門但迎掃，畏有山僧來。
56、臨湖亭
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對尊酒，四面芙蓉開。
57、輕舟南垞去
輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
58、欹湖
吹簫凌極浦，日暮送夫君。
湖上一回首，青山卷白云。
59、白石灘
清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。
60、獨坐幽篁里
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
61、辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
62、暮持筇竹杖
暮持筇竹杖，相待虎谿頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
63、山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
64、過香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
65、世界法身中
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
66、一倍惜年華
松菊荒三徑，圖書共五車。
烹葵邀上客，看竹到貧家。
鵲乳先春草，鶯啼過落花。
自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。
67、偶然作
老來懶賦詩，惟有老相隨。
宿世謬詞客，前身應畫師。
不能舍余習，偶被世人知。
名字本皆是，此心還不知。
68、酬張少府
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
69、高車何處歸
門前洛陽客，下馬拂征衣。
不枉故人駕，平生多掩扉。
行人返深巷，積雪帶馀暉。
早歲同袍者，高車何處歸？
70、君故自鄉(xiāng)來
君故自鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅蓍花未？
71、相思
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
72、渭城曲
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
73、九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維詩歌的風格分析
一、了解文學創(chuàng)作背景。
中國素來講求知人論世，運用在文學作品中，我們可以總結為兩點：知人，即我們要知道作者的個人經(jīng)歷，個人素養(yǎng)，以便將作品與作者更好的結合；論世，即我們要了解其所處的社會環(huán)境，現(xiàn)實生活對其創(chuàng)作的影響。
自身原因：將詩歌與繪畫、音樂巧妙地結合在一起，是因為其本身就對詩歌、繪畫并對音樂有很深造詣。詩人兼畫家的身份，所以在詩歌創(chuàng)作中使用畫家繪畫技巧，使自己的詩歌創(chuàng)作風格在色彩上顯示出獨特性；王維的母親崔氏，師從北宗神秀大弟子普寂禪師三十多年，受母親影響，其兄弟、妻子皆信佛，王維則是一位前程的佛教徒，也以玄談為樂，呈現(xiàn)出素雅幽淡的特征。
社會原因：盛唐盛世造就了王維，造就了“榮光外映而秀色內含”的王維體。盛唐是王維的時代，盛唐詩歌的主流趣味是以王維為領袖的都城詩的趣味。王維的一生，自其少年時代便聲名卓著，而到花甲之年則更加為世人所重，長安地域的貴族文化影響了他的一生。后期半歸半隱，作品也呈現(xiàn)出恬淡靜遠的特征，也與其所處的社會處境密不可分。
二、從審美的角度看王維的詩歌創(chuàng)作
王維在詩歌和文化藝術等多方面都具有很深的造詣，也被譽為盛唐時代“最具代表意義的人物”。王維的創(chuàng)作具有強烈的時代風貌，其精湛的文學筆調和藝術就也在歷史的長河中熠熠生輝。
音樂美
王維詩歌具有很強的音樂性，其對《九歌》進行了很好的繼承。雖然他創(chuàng)作的騷體只有9首，但有《魚山神女祠歌》、《贈徐中書望終南山歌》等好詩。對“兮”字的繼承，使得詩歌舒緩、悠長，具有音樂美。
大量使用疊字，增加語言的音樂性。王維的詩歌中運用了大量的疊字，約有60余首。王維從《詩經(jīng)》、《古詩十九首》中吸收營養(yǎng)，運用在自己的詩歌創(chuàng)作中，對疊字的運用能夠如此地得心應手，游刃有余。
繪畫美
“詩中有畫，畫中有詩”是對王維詩歌的一大贊譽，詩畫的完美混融與其自身素質是分不開的。他既是詩人又是畫家，所以在創(chuàng)作過程中，自覺或不自覺地把繪畫原則全面而恰當?shù)厝谌氲皆姼鑴?chuàng)作中。王維詩歌中色彩詞有25個，在詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)過335次。
王維的詩也善于運用各種線條進行山川景物，運用多變的`曲線描繪復雜的物體，這是繪畫的常識，王維靈活的運用到了詩里面�！办F中遠樹刀洲出，天際澄江巴字回”也是運用曲線來寫景狀物。
禪意
成長在一個佛教氣氛濃厚的家庭中，禪宗思想潛移默化的對其產(chǎn)生影響，王維《請施莊為寺表》說：“故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜�！痹偌由鲜⑻扑略罕姸啵鸾涛幕睒s，使得其作品也有很多與禪有關的所在，尤其是后期對現(xiàn)實不滿，決定隱遁后，禪意作品更多。隱居期間，他長持齋戒，日日禪誦，過著居士的生活。正如《山中寄駐弟妹》一詩所說：山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，惟應見白云。
三、從一字、一詞、一句中體味王維的詩歌藝術。
“兮”字，疊詞的使用，使得王維的詩歌具有獨特的音樂美，詞秀而調雅。
色彩詞在詩歌中起著對自然景物的描繪的作用，當與具體的物象相結合的時候，能夠呈現(xiàn)出空間感和立體感。王維詩歌中使用的顏色詞有25 個，分別出現(xiàn)在不同的詩歌中335 次，我們可以看出，王維對色彩的選擇表現(xiàn)出集中性、以白青為主、素雅色調為主色調的特點較為明顯。線條詞，用長短、曲直、粗細等勾勒物體的輪廓；利用空間詞對描寫的畫面進行構圖�！端托瞎鹬荨分�，“月落江湖白，潮來天地青”《積雨輞川莊作》中用色彩、光線的強烈對比準確地表現(xiàn)了夏日積雨，田間景色的特征。
四、王維詩歌中的山意象、水意象、禪意象。
王維詩作中的山水意象禪意悠遠、恬淡、寧靜，但并不枯燥、浮躁，而是靜中有動，動中有靜。王維的山水詩融詩情畫意于一體，常采用因物寄托的手法來表現(xiàn)某種時空條件下的主觀感受，他還以耐人尋味的獨特抒情方式，使作品的含意更委婉，詩情更醇厚。
王維詩歌中也存在大量水意象，因為王維向往幽靜的生活，所以，他的詩歌作品也表現(xiàn)出淡泊純凈的境界。他將以動趁靜、靜中有動很好的結合起來。
王維的詩歌創(chuàng)作和他的佛教信仰密不可分，詩歌創(chuàng)作中常流露出一種禪趣。此外，也受時代的影響。不得不在對現(xiàn)實社會的屈從下尋求解脫而禪宗正是主張“靜心”“覺悟”王維正是受這種思想的影響，在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出幽怨、寧靜的筆調。
五、賞析王維，對詩歌研究與創(chuàng)作的意義。
文學是文化的重要載體，也是文化精髓的表現(xiàn)形式之一。一代有一代之文學，一代文學也很好的體現(xiàn)了一代的社會風貌。文學創(chuàng)作使得我們可以更好的了解時代風貌，也為我們的文學創(chuàng)作提供了研究客體。
其作品將文學、繪畫、禪意、音樂、世間百態(tài)很好的融合在一起，為后代的文學創(chuàng)作，提供了很好的藍本。讓我們在浮躁的社會中重新認識自然、體驗生命、回歸本真，具有重要的藝術價值。
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