汪曾祺小說(shuō)
《大淖記事》和《受戒》都是汪曾祺先生優(yōu)秀的短篇小說(shuō)。汪老先生的文章，語(yǔ)言如行云流水般瀟灑自如，信馬由韁，充滿了平淡之美。他的文體清新別樣，文字中充滿了傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，帶有鮮明的風(fēng)俗畫特征。汪曾祺小說(shuō)處處浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的人文主義及和諧氛圍，他在小說(shuō)中挖掘并贊揚(yáng)人性美，突顯健康人性，和諧人性。個(gè)人覺(jué)得汪曾祺的文風(fēng)很優(yōu)美、淡雅，他的文章大多清新自然，采取民間化的敘事方式，為我們娓娓道來(lái)了類似江南鄉(xiāng)下人的日常生活�！洞�淖記事》和《受戒》這兩篇小說(shuō)正是其代表作品，充分體現(xiàn)了汪曾祺小說(shuō)的藝術(shù)特色。
汪曾祺的小說(shuō)，往往在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫的描寫之中滲透著作者傳統(tǒng)的哲學(xué)意識(shí)和審美態(tài)度。他筆下的人物總是暗合傳統(tǒng)的真善美，并在與假惡丑的對(duì)立中獲得美的升華。這是汪曾祺文化小說(shuō)創(chuàng)作的基本審美態(tài)度和道德尺度。汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，以玄遠(yuǎn)清麗的真淳飄逸之氣，表現(xiàn)健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細(xì)微神秘的心靈震顫;那混沌的愛(ài)，迷離的情，則展示了生命的騰踴，美的精魂的躍動(dòng)。汪曾祺纖筆一枝，將人的自然情欲寫得如此美絕人寰，一塵不染。 作者既重視小說(shuō)創(chuàng)作的潛移默化的認(rèn)識(shí)作用，同時(shí)又欣賞和玩味順乎自然、超脫功利的人生境界，這使他的小說(shuō)蒙上了一層朦朧的霧靄，釋放出一種多義的主題內(nèi)涵。他的小說(shuō)就像是一幅清新淡泊、意蘊(yùn)高遠(yuǎn)、韻味無(wú)窮的水鄉(xiāng)澤國(guó)風(fēng)俗畫，在《受戒》結(jié)尾處那充滿著生活情越的水蕩景色描繪那樣楚楚動(dòng)人，猶如一幅美麗的畫畫恒久地定格在讀者的視覺(jué)之中。
汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，有散文化的趨勢(shì)。他自己說(shuō);“我不善于講故事，也不喜歡太象小說(shuō)的小說(shuō)，即故事性很強(qiáng)的小說(shuō)。故事性太強(qiáng)了，我覺(jué)得就不太真實(shí)了。”因此，說(shuō)他的小說(shuō)更多地接近于生活的原貌，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在塑造人物方面，其作品人物著色淺淡，絕少鉛華，不作故意的褒貶和抑揚(yáng)，好人并不強(qiáng)其所好，壞人也不故添其壞，能人并不樣樣俱能，庸人也不一無(wú)所長(zhǎng)。全都實(shí)實(shí)在在，不摻半點(diǎn)虛假。以外部描寫來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心，然后通過(guò)人物的內(nèi)心來(lái)表現(xiàn)人情美。曾祺一方面熱情贊頌了真正的情愛(ài)、自由的個(gè)性，同時(shí)極力唱贊樸素的人情、和諧的關(guān)系，另一方面他又盡量把小說(shuō)中的矛盾淡化，把沖突變得和緩，造成感情的隱含性、內(nèi)斂性，達(dá)到一種“虛美”的藝術(shù)境界。他描寫的“人情美”體現(xiàn)在各個(gè)方面，不單在古樸的鄉(xiāng)村，有時(shí)甚至是放在壓抑人性的背景體現(xiàn)人性美、本色美。 作者塑造眾多鮮明生動(dòng)、形神活現(xiàn)的人物形象，都 是以濃烈的氛圍、凝煉的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。這些語(yǔ)言不僅賦于人物色彩，還賦于人物動(dòng)感，使人感覺(jué)得到人物形象的質(zhì)樸美麗，是非常逼真而又非常優(yōu)美的。比如《大淖記事》中有這么一個(gè)細(xì)節(jié)，十一子被打得昏死過(guò)去，巧云喂他尿堿湯時(shí)“不知道為什么，她自己也嘗了一口。”這個(gè)細(xì)節(jié)很感人，生動(dòng)有力地表現(xiàn)出巧云對(duì)十一子赤誠(chéng)真摯、相濡以沫的情愛(ài)，雖無(wú)什么細(xì)致的文字，卻已寫出了巧云內(nèi)心豐富的情感。人物形象的美也還體現(xiàn)在人物之間的語(yǔ)言上，汪曾祺小說(shuō)中對(duì)話不多，語(yǔ)言總是力求自然、平常，于平常中求韻味。看《受戒》中明海與小英子一起劃船回家在蘆花蕩里的對(duì)話，《大淖記事》里十一子養(yǎng)傷時(shí)和巧云一起對(duì)話，都是簡(jiǎn)短得不能再簡(jiǎn)短，平常得不能再平常，但卻真正聞其聲如見(jiàn)其人，十分符合人物的身份、地位，自然、平淡、感人。小英子言語(yǔ)有任性、天真，明海則是憨厚、溫順。十一子和巧云盡顯一往情深。語(yǔ)言的美不在一個(gè)一個(gè)的句子，而在句子與句子之間的關(guān)系。汪曾祺先生的作品就很好把握住了這一點(diǎn)。
在汪曾祺的文章中，沒(méi)有那種耳提面命的道學(xué)家面孔，沒(méi)有裝腔作勢(shì)的大喊大叫，也沒(méi)有自命不凡的名士習(xí)俗，他有的是從容和平和。他有的是娓娓道來(lái)和細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)，也許正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，所以他的文章讓人讀起來(lái)輕松愉快如坐春風(fēng)，是一種真正的藝術(shù)享受。
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