汪曾祺《跑警報(bào)》原文及讀后感

汪曾祺《跑警報(bào)》原文及讀后感

　　【汪曾祺《跑警報(bào)》原文】

　　西南聯(lián)大有一位歷史系的教授，——聽說是雷海宗先生，他開的一門課因?yàn)橹v授多年，已經(jīng)背得很熟，上課前無需準(zhǔn)備;下課了，講到哪里算哪里，他自己也不記得。每回上課，都要先問學(xué)生：“我上次講到哪里了?”然后就滔滔不絕地接著講下去。班上有個(gè)女同學(xué)，筆記記得最詳細(xì)，一句不落。雷先生有一次問她：“我上一課最后說的是什么?”這位女同學(xué)打開筆記夾，看了看，說：“您上次最后說：‘現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報(bào)，我們下課。’”

　　這個(gè)故事說明昆明警報(bào)之多。我剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四○年，三天兩頭有警報(bào)。有時(shí)每天都有，甚至一天有兩次。昆明那時(shí)幾乎說不上有空防力量，日本飛機(jī)想什么時(shí)候來就來。有時(shí)竟至在頭一天廣播：明天將有二十七架飛機(jī)來昆明轟炸。日本的空軍指揮部還真言而有信，說來準(zhǔn)來!一有警報(bào)，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報(bào)”。“跑”和“警報(bào)”聯(lián)在一起，構(gòu)成一個(gè)語詞，細(xì)想一下，是有些奇特的，因?yàn)樗�跑的并不是警�?bào)。這不像“跑馬”、“跑生意”那樣通順。但是大家就這么叫了，誰都懂，而且覺得很合適。也有叫“逃警報(bào)”或“躲警報(bào)”的，都不如“跑警報(bào)”準(zhǔn)確。“躲”，太消極;“逃”又太狼狽。唯有這個(gè)“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達(dá)豐富生動(dòng)的內(nèi)容。

　　有一個(gè)姓馬的同學(xué)最善于跑警報(bào)。他早起看天，只要是萬里無云，不管有無警報(bào)，他就背了一壺水，帶點(diǎn)吃的，夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩，向郊外走去。直到太陽偏西，估計(jì)日本飛機(jī)不會來了，才慢慢地回來。這樣的人不多。

　　警報(bào)有三種。如果在四十多年前向人介紹警報(bào)有幾種，會被認(rèn)為有“神經(jīng)病”，這是誰都知道的。然而對今天的青年，卻是一項(xiàng)新的課題。一曰“預(yù)行警報(bào)”。

　　聯(lián)大有一個(gè)姓侯的同學(xué)，原系航校學(xué)生，因?yàn)榉磻?yīng)遲鈍，被淘汰下來，讀了聯(lián)大的哲學(xué)心理系。此人對于航空舊情不忘，曾用黃色的“標(biāo)語紙”貼出巨幅“廣告”，舉行學(xué)術(shù)報(bào)告，題曰《防空常識》。他不知道為什么對“警報(bào)”特別敏感。他正在聽課，忽然跑了出去，站在“新校舍”的南北通道上，扯起嗓子大聲喊叫：“現(xiàn)在有預(yù)行警報(bào)，五華山掛了三個(gè)紅球!”可不!抬頭望南一看，五華山果然掛起了三個(gè)很大的紅球。五華山是昆明的制高點(diǎn)，紅球掛出，全市皆見。我們一直很奇怪：他在教室里，正在聽講，怎么會“感覺”到五華山掛了紅球呢?——教室的門窗并不都正對五華山。

　　一有預(yù)行警報(bào)，市里的人就開始向郊外移動(dòng)。住在翠湖迤北的，多半出北門或大西門，出大西門的似尤多。大西門外，越過聯(lián)大新校門前的公路，有一條由南向北的用渾圓的石塊鋪成的寬可五六尺的小路。這條路據(jù)說是古驛道，一直可以通到滇西。路在山溝里。平常走的人不多。常見的是馱著鹽巴、碗糖或其他貨物的馬幫走過。趕馬的馬鍋頭側(cè)身坐在木鞍上，從齒縫里咝咝地吹出口哨(馬鍋頭吹口哨都是這種吹法，沒有撮唇而吹的)，或低聲唱著呈貢“調(diào)子”：哥那個(gè)在至高山那個(gè)放呀放放牛，妹那個(gè)在至花園那個(gè)梳那個(gè)梳梳頭。

　　哥那個(gè)在至高山那個(gè)招呀招招手，妹那個(gè)在至花園點(diǎn)那個(gè)點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　這些走長道的馬鍋頭有他們的特殊裝束。他們的短褂外部套了一件白色的羊皮背心，腦后掛著漆布的涼帽，腳下是一雙厚牛皮底的草鞋狀的涼鞋，鞋幫上大都繡了花，還釘著亮晶晶的“鬼眨眼”亮片。——這種鞋似只有馬鍋頭穿，我沒見從事別種行業(yè)的人穿過。馬鍋頭押著馬幫，從這條斜陽古道上走過，馬項(xiàng)鈴嘩棱嘩棱地響，很有點(diǎn)浪漫主義的味道，有時(shí)會引起遠(yuǎn)客的游子一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁……有了預(yù)行警報(bào)，這條古驛道就熱鬧起來了。從不同方向來的人都涌向這里，形成了一條人河。走出一截，離市較遠(yuǎn)了，就分散到古道兩旁的山野，各自尋找一個(gè)合適的地方呆下來，心平氣和地等著，——等空襲警報(bào)。

　　聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報(bào)，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報(bào)：汽笛聲一短一長，才動(dòng)身。新校舍北邊圍墻上有一個(gè)后門，出了門，過鐵道(這條鐵道不知起訖地點(diǎn)，從來也沒見有火車通過)，就是山野了。要走，完全來得及。——所以雷先生才會說“現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報(bào)”。只有預(yù)行警報(bào)，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。

　　跑警報(bào)大都沒有準(zhǔn)地點(diǎn)，漫山遍野。但人也有習(xí)慣性，跑慣了哪里，愿意上哪里。大多是找一個(gè)墳頭，這樣可以靠靠。昆明的墳多有碑，碑上除了刻下墳主的名諱，還刻出“×山×向”，并開出墳塋的“四至”。這風(fēng)俗我在別處還未見過。這大概也是一種古風(fēng)。

　　說是漫山遍野，但也有幾個(gè)比較集中的“點(diǎn)”。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個(gè)點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適外，是因?yàn)檫@里還可以買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報(bào)，就把擔(dān)子挑到郊外來了。五味俱全，什么都有。最常見的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，不過做成一個(gè)直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個(gè)刨刃形的鐵片楔入糖邊，然后用一個(gè)小小鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了，——所以叫做“丁丁糖”，其次是炒松子。昆明松子極多，個(gè)大皮薄仁飽，很香，也很便宜。我們有時(shí)能在松樹下面撿到一個(gè)很大的成熟了的生的松球，就掰開鱗瓣，一顆一顆地吃起來。——那時(shí)候，我們的牙都很好，那么硬的松子殼，一嗑就開了!

　　另一個(gè)集中點(diǎn)比較遠(yuǎn)，得沿古驛道走出四五里，驛道右側(cè)較高的土山上有一橫斷的山溝(大概是哪一年地震造成的)，溝深約三丈，溝口有二丈多寬，溝底也寬有六七尺。這是一個(gè)很好的天然防空溝，日本飛機(jī)若是投彈，只要不是直接命中，落在溝里，即便是在溝頂上爆炸，彈片也不易蹦進(jìn)來。機(jī)槍掃射也不要緊，溝的兩壁是死角。這道溝可以容數(shù)百人。有人常到這里，就利用閑空，在溝壁上修了一些私人專用的防空洞，大小不等，形式不一。這些防空洞不僅表面光潔，有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案，綴成對聯(lián)。對聯(lián)大都有新意。我至今記得兩副，一副是：

　　人生幾何

　　戀愛三角

　　一副是：

　　見機(jī)而作

　　入土為安

　　對聯(lián)的嵌綴者的閑情逸致是很可叫人佩服的。前一副也許是有感而發(fā)，后一副卻是記實(shí)。

　　警報(bào)有三種。預(yù)行警報(bào)大概是表示日本飛機(jī)已經(jīng)起飛。拉空襲警報(bào)大概是表示日本飛機(jī)進(jìn)入云南省境了，但是進(jìn)云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報(bào)：連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的�？找u警報(bào)到緊急警報(bào)之間，有時(shí)要間隔很長時(shí)間，所以到了這里的人都不忙下溝，——溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報(bào)還不動(dòng)，因?yàn)榫o急警報(bào)后日本飛機(jī)也不定準(zhǔn)來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機(jī)的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進(jìn)洞。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報(bào)太有經(jīng)驗(yàn)了，從來不倉皇失措。

　　上舉的前一副對聯(lián)或許是一種泛泛的感慨，但也是有現(xiàn)實(shí)意義的。跑警報(bào)是談戀愛的機(jī)會。聯(lián)大同學(xué)跑警報(bào)時(shí)，成雙作對的很多�？找u警報(bào)一響，男的就在新校舍的路邊等著，有時(shí)還提著一袋點(diǎn)心吃食，寶珠梨、花生米……他等的女同學(xué)來了，“嗨!”于是欣然并肩走出新校舍的后門。跑警報(bào)說不上是同生死，共患難，但隱隱約約有那么一點(diǎn)危險(xiǎn)感，和看電影、遛翠湖時(shí)不同。這一點(diǎn)危險(xiǎn)感使兩方的關(guān)系更加親近了。女同學(xué)樂于有人伺侯，男同學(xué)也正好殷勤照顧，表現(xiàn)一點(diǎn)騎士風(fēng)度。正如孫悟空在高老莊所說：“一來醫(yī)得眼好，二來又照顧了郎中，這是湊四合六的買賣”。從這點(diǎn)來說，跑警報(bào)是頗為羅曼蒂克的。有戀愛，就有三角，有失戀。跑警報(bào)的“對兒”并非總是固定的，有時(shí)一方被另一方“甩”了，兩人“吹”了，“對兒”就要重新組合。寫(姑且叫做“寫”吧)那副對聯(lián)的，大概就是一位被“甩”的男同學(xué)。不過，也不一定。

　　警報(bào)時(shí)間有時(shí)很長，長達(dá)兩三個(gè)小時(shí)，也很“膩歪”。緊急警報(bào)后，日本飛機(jī)轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會，“解除警報(bào)”響了：汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。也有時(shí)不等解除警報(bào)，很多人就往回走：天上起了烏云，要下雨了。一下雨，日本飛機(jī)不會來。在野地里被雨淋濕，可不是事!一有雨，我們有一個(gè)同學(xué)一定是一馬當(dāng)先往回奔，就是前面所說那位報(bào)告預(yù)行警報(bào)的姓侯的。他奔回新校舍，到各個(gè)宿舍搜羅了很多雨傘，放在新校舍的后門外，見有女同學(xué)來，就遞過一把。他怕這些女同學(xué)挨淋。這位侯同學(xué)長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸。大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢》的課，受了影響。侯兄送傘，已成定例。警報(bào)下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒。——這些傘，等雨住后他還會到南院女生宿舍去斂回來，再歸還原主的。

　　跑警報(bào)，大都要把一點(diǎn)值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲學(xué)系的研究生曾經(jīng)作了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報(bào)時(shí)，特別是解除警報(bào)以后，他每次都很留心地巡視路面。他當(dāng)真兩次撿到過金戒指!邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的。

　　聯(lián)大師生跑警報(bào)時(shí)沒有什么可帶，因?yàn)樯頍o長物，一般大都是帶兩本書或一冊論文的草稿。有一位研究印度哲學(xué)的金先生每次跑警報(bào)總要提了一只很小的手提箱。箱子里不是什么別的東西，是一個(gè)女朋友寫給他的信——情書。他把這些情書視如性命，有時(shí)也會拿出一兩封來給別人看。沒有什么不能看的，因?yàn)闆]有卿卿我我的肉麻的話，只是一個(gè)聰明女人對生活的感受，文字很俏皮，充滿了英國式的機(jī)智，是一些很漂亮的Essay，字也很秀氣。這些信實(shí)在是可以拿來出版的。金先生辛辛苦苦地保存了多年，現(xiàn)在大概也不知去向了，可惜。我看過這個(gè)女人的照片，人長得就像她寫的那些信。

　　聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報(bào)的，據(jù)我所知，就有兩人。一個(gè)是女同學(xué)，姓羅。一有警報(bào)，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水!另一個(gè)是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報(bào)，他就用一個(gè)大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報(bào)解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機(jī)炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭退�的冰糖蓮子�?/p>

　　抗戰(zhàn)期間，昆明有過多少次警報(bào)，日本飛機(jī)來過多少次，無法統(tǒng)計(jì)。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機(jī)機(jī)槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報(bào)、轟炸，并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛，一片焦土的印象。

　　日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，其實(shí)沒有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

　　為了反映“不在乎”，作《跑警報(bào)》。

　　一九八四年十二月六日

　　【讀汪曾祺《跑警報(bào)》有感篇一】

　　本文寫的是抗日戰(zhàn)爭期間躲避日本飛機(jī)轟炸的故事———跑警報(bào)。還原一下當(dāng)時(shí)的情景，可以想象，有紛擾，有緊張，有血肉橫飛的慘狀，應(yīng)該是很痛苦的、很恐怖的事，但是，觀其全文，卻不見恐怖，不見緊張，相反，倒是悠閑之狀比比皆是。如果從某種僵化的觀念出發(fā)，我們可以非難作家，說他歪曲了歷史的真實(shí)。但，至今并沒有什么評論家發(fā)出這樣的批評。為什么呢?這是很值得思考的。

　　文章一開頭，就寫了一個(gè)教授講課講到跑警報(bào)結(jié)束的故事，又寫了一個(gè)學(xué)生在跑警報(bào)的時(shí)候帶上一壸水，夾著溫庭筠或者李商隱的詩集，從容自在地度過一天。

　　散文不是要抒情的嗎?寫這樣的故事，雞毛蒜皮的，和空襲警報(bào)的緊張環(huán)境好像不協(xié)調(diào)，這是抒什么情呢?是不是太不嚴(yán)肅了?文章的謀篇布局不是要善于剪裁嗎，作家為什么不把這些事情省略掉呢?拉拉雜雜，在文章中有什么價(jià)值呢?

　　讀散文，欣賞散文，遇到現(xiàn)成的理論、概念不能解決的問題，不能拘泥于理論和概念，而要從閱讀的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從閱讀的“實(shí)感”，特別重要的是最初的感覺，或者叫做“初感”出發(fā)。

　　我們讀這樣的文章最初的原始的感覺是什么呢?是不是覺得挺有趣的。不論是教授還是學(xué)生都讓人覺得有趣。有趣在哪?空襲、轟炸、死亡的威脅，不但沒有恐懼，相反，挺悠閑，挺自在。整篇文章，這樣的事情，寫了一件又一件，全文所寫的事情，都很有趣。趣味就在遇到這樣的空襲，不緊張，不痛苦，不殘酷，相反，很好玩。

　　是不是可以說，文章的立意，就是要追求一種趣味，一種超越戰(zhàn)爭環(huán)境嚴(yán)酷性的趣味?

　　按作家的思路，這種趣味首先集中在跑警報(bào)的地點(diǎn)上。

　　在山溝里的古驛道上，有趕馬幫的口哨，有他們風(fēng)土化的裝束，有情歌，有馬項(xiàng)上的鈴聲“，很有點(diǎn)浪漫主義的味道，有時(shí)會引起遠(yuǎn)客游子的淡淡的鄉(xiāng)愁”。

　　很顯然，趣味里，滲透感情———知識分子對于民俗的欣賞，是情感和趣味的結(jié)合，把它叫做“情趣”，是不是比較適合呢?

　　接下去，是“漫山遍野”中的幾個(gè)“點(diǎn)”。古驛道的一側(cè)，“極舒適”，可以買到小吃“，一味俱全，樣樣都有”。溝壁上，有一座私人的防空洞，用碎石砌出來的對聯(lián)是“人生幾何，戀愛三角”，還有“見機(jī)而作，入土為安”。作家對這樣的對聯(lián)的感慨是“:對聯(lián)的嵌綴閑情逸致是很可叫人佩服的。”

　　這樣的“佩服”，當(dāng)然表現(xiàn)了作家的感情和趣味，但，是不是有一種感覺，這樣的情趣，和我們通常在抒情散文中感受到的情趣有些不同。這個(gè)“佩服”的妙處，在于其中意思好像不太單純，不但有贊賞意思，而且有調(diào)侃的意味。對此，我們是不是感到這種趣味，不同于一般的情趣，而是有點(diǎn)詼諧，應(yīng)該是另一種趣味，如果把它叫作“諧趣”，可能更加貼切。

　　為什么這樣的趣味叫做“諧趣”呢?諧，是和諧的意思，和諧，情感和環(huán)境一致，高度統(tǒng)一，水乳交融。跑警報(bào)，紛擾不休，令人煩厭、苦惱，人的情操通過和諧的表現(xiàn)容易達(dá)到美化、詩化的境界，就是情趣。如若情感和環(huán)境的殘酷不和諧，明明是血肉橫飛的戰(zhàn)事，卻充滿了羅曼蒂克的情調(diào)，這就不和諧了，不和諧的趣味，就有點(diǎn)好笑，有點(diǎn)好玩，不把人的情操往詩化、美化的方向去升華，而是恰恰相反，往可笑方面去引申。這就是諧趣，就是幽默感。

　　不和諧構(gòu)成幽默感，在西方幽默理論中，是一個(gè)基本范疇。英語叫做“incongruity”。

　　到此為止，我們大概可以假定:這篇散文，基本上可以定性為幽默散文。

　　從這里，透露出一點(diǎn)信息，本文作者所追求的，應(yīng)該不是一般的情趣，而是諧趣，而富有諧趣的散文，就不應(yīng)該屬于抒情散文，而是幽默散文。這一點(diǎn)，從文章下面的篇幅可以得到充分的證明。

　　跑警報(bào)居然成了“談戀愛的機(jī)會”，男士還帶上花生米，寶珠梨等等。“危險(xiǎn)感使兩方的關(guān)系更加親近了”“，女同學(xué)樂于有人伺侯，男同學(xué)也正好殷勤照顧，表現(xiàn)一點(diǎn)騎士風(fēng)度”。“從這一點(diǎn)來說，跑警報(bào)是頗為羅曼蒂克的。”

　　接下去，認(rèn)真檢驗(yàn)一番，這個(gè)假定在文本中，是不是有充分的支持?

　　警報(bào)結(jié)束了，回家遇雨，就有一位“侯兄”專門為女同學(xué)送傘的故事。作家這樣評述:侯兄送傘，已經(jīng)成定例。警報(bào)下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒。

　　這就不但是情感方面的不一致，而且是語詞方面的不一致了。本來“，定例”的指稱與一定的規(guī)章條例習(xí)慣有關(guān)，是一種規(guī)定，一種約束，有一定強(qiáng)制性的，不能不執(zhí)行的;而這里卻是自覺奉獻(xiàn)的。至于貴在有恒，本來是指，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)定地追求一種學(xué)業(yè)上、道德上的目標(biāo)，而這里卻是為了討好女性，這是顯而易見的不和諧、怪異，給人以用詞不當(dāng)之感。但是，就在這種用詞不當(dāng)之中，讀者和作家心照不宣，領(lǐng)悟了作家對此人的調(diào)侃。文章的幽默感隨著類似的怪異，不和諧的程度不斷加深。跑警報(bào)的人，大都帶著貴重的金子。哲學(xué)系的某個(gè)學(xué)生，作出這樣的邏輯推理“:有人帶金子，必有人會丟掉金子，有丟金子，就會有人撿到金子。我是人，故我可以撿到金子。”

　　“因此，他跑警報(bào)時(shí)，特別是解除警報(bào)以后，他每次都很留心巡視路面。他當(dāng)真撿到過金戒指!邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的。”

　　這位同學(xué)撿到金戒指，是偶然的，作家卻用一種牽強(qiáng)附會的、不和諧的邏輯，把它說成是必然的。這里邏輯的不和諧在于，有人丟掉金子必有人撿到金子，這不是必然的。有一種可能是丟掉了，并沒有給人撿去，而是失落在某一角落。至于我是人，故我一定會撿到金子，更是不合邏輯推理的規(guī)則。不合邏輯的推理又和事巧合，就更加可笑了。因而，諧趣在這則故事中，顯得更濃了，幽默感更強(qiáng)了。

　　跑警報(bào)有這么多趣事，不跑警報(bào)，也有趣事。一個(gè)女同學(xué)，利用這個(gè)機(jī)會洗頭，一個(gè)男同學(xué)利用這個(gè)機(jī)會煮蓮子。即使飛機(jī)炸了附近什么地方，他仍然怡然自得地享受他的蓮子。

　　文章寫到這里，幾乎全是趣事，輕松無比。忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說是，飛機(jī)也炸死過人。田地里死過不少人，但沒有太大的傷亡。

　　這一筆，從文章構(gòu)思上來說，可以叫做補(bǔ)筆。為什么呢?開頭我就說過本來飛機(jī)空襲是一件恐怖的事情，作家卻追求一種輕松的、幽默的風(fēng)格，一連串寫了許多輕松的故事，幽默隨著不和諧感的強(qiáng)化而強(qiáng)化。讀者也可能發(fā)生疑問，在這樣的民族災(zāi)難面前，作家怎么能夠幽默得起來，輕松得起來?作家的這一筆，應(yīng)該是一個(gè)交代。因?yàn)闆]有太大的傷亡，所以才幽默得起來，如果每一次都是血肉橫飛，尸橫遍野，這樣輕松幽默，就是歪曲現(xiàn)實(shí)了。魯迅在世時(shí)，對林語堂提倡幽默一直懷著警惕，就是擔(dān)心，把劊子手的兇殘也當(dāng)作屠夫的一笑。

　　汪曾祺是一個(gè)思想深邃的作家，他對這一點(diǎn)是很警惕的。除了這一筆以外，還有一筆，也是最為重要的一筆:

　　“日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，其實(shí)沒有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬中國人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大彈性的，不那么容易嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

　　為了反映‘不在乎’，作《跑警報(bào)》。”

　　這一段，是全文的注解，文章寫了那么多有趣的、好玩的、不和諧的、充滿幽默感的、好玩的人和事，并不是低級趣味的搞笑，而是相反，有著深刻的、帶著哲學(xué)性的思考。在這種不在乎”的諧趣中，作者揭示我們民族在災(zāi)難中頑強(qiáng)不屈的精神的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的一種精神境界。

　　【讀汪曾祺《跑警報(bào)》有感篇二】

　　無論從哪個(gè)角度說，汪曾祺的《跑警報(bào)》都稱得上是一篇奇文!

　　一篇優(yōu)秀的散文，必然深深打上作者的烙印。我們能從字里行間看到作者的人生經(jīng)歷、愛憎好惡、氣質(zhì)秉性、品格風(fēng)骨……總之，我從作品里，看到了作者自己。

　　汪曾祺是西南聯(lián)大的高才生，沈從文的得意弟子，比較典型的學(xué)院派作家。我們從《跑警報(bào)》的選材里，依然可以發(fā)現(xiàn)這樣獨(dú)特的人生經(jīng)歷的影響。

　　初讀文章，我們會發(fā)現(xiàn)文章中涉及的內(nèi)容很多，表面看似乎信手拈來、隨口道來、沒有什么章法和匠心，如果我們細(xì)讀下去，我們會發(fā)現(xiàn)這一個(gè)個(gè)故事之間是有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，它們被一個(gè)靈魂統(tǒng)攝著，那就是汪曾祺的獨(dú)特的人生經(jīng)歷、獨(dú)特的人生態(tài)度、獨(dú)特的審美趣味。

　　文章開頭，作者借一個(gè)發(fā)生在聯(lián)大師生之間的故事來說明“昆明警報(bào)之多”——教授問學(xué)生上節(jié)課講到哪里了，一女生回答講到‘現(xiàn)在已經(jīng)有空氣警報(bào)，我們下課’，教授是淵博而率性的，女學(xué)生是認(rèn)真到了有些迂腐的程度但仍然不乏可愛天真的。這就是身為聯(lián)大才子的汪曾祺的趣味，汪曾祺的記憶。

　　這樣的例子文中俯拾即是。夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩慢慢走向郊外馬姓同學(xué);坐在教室里上課，居然能感覺到五華山掛了三個(gè)紅球的侯姓同學(xué);在躲避空襲時(shí)忙里偷閑用碎石子拼出的對聯(lián)“人生幾何，戀愛三角;見機(jī)而作，入土為安”的聯(lián)大師生;把邏輯推理用到了撿金子上居然成功的哲學(xué)系研究生;跑警報(bào)時(shí)必帶研究印視若性命的情書的研究印度哲學(xué)的金先生;別人跑警報(bào)時(shí)痛快洗頭的羅姓女同學(xué)和在炸彈乒乒乓乓聲中神色不動(dòng)攪和冰糖蓮子的鄭同學(xué)……

　　汪曾祺筆下的，都是奇人，異人!他們才華橫溢，極具個(gè)性，有點(diǎn)固執(zhí)，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)天真，有點(diǎn)浪漫，率性而為，頗有魏晉文人的風(fēng)骨和氣度。

　　文中有幾處描寫，看起來似乎是閑筆，但我以為恰恰是能表現(xiàn)汪曾祺獨(dú)特的文人趣味和風(fēng)度的。

　　一處是對西門驛道的描寫。馱著貨物的馬幫，趕馬的馬鍋頭側(cè)身坐在木鞍上唱著呈貢的調(diào)子，特別是作者注意到了馬鍋頭的特殊裝束，馬鍋頭吹口哨沒有撮唇而吹的，鞋幫上都繡著花。斜陽古道上的這種情景，在作者眼中很有一點(diǎn)浪漫主義的味道，會引起遠(yuǎn)客的游子的一種淡淡的哀愁。

　　另一處是關(guān)于墳頭的描寫，作者注意到了墳多有碑，碑上除了刻下墳主的名諱，還刻出“×山×向”，并開出墳塋的“四至”。作者說：“這大概也是一種古風(fēng)。”

　　第三處是關(guān)于馬尾松和關(guān)東糖的描寫。

　　“有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適……”

　　“厚厚的干了的松毛”“ 很重的松脂氣味”“ 曬著從松枝間漏下的陽光”“仰面看松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空”如果不看全文，一定以為這是一個(gè)細(xì)膩、多情的讀書人于富足悠閑的生活中發(fā)出的愜意的感嘆。但是，放在敵機(jī)轟炸、性命攸關(guān)的“跑警報(bào)”的大背景下，就著實(shí)令人驚嘆和欣羨了!

　　《跑警報(bào)》是以殘酷的日本侵華戰(zhàn)爭為背景的，但是在文中我們看不到硝煙彌漫，看不到人仰馬翻，看不到生離死別，看不到驚慌失措。并不是作者有意美化戰(zhàn)爭的慘烈，有意淡化戰(zhàn)爭給人的傷害，與其說作者是在描寫客觀的侵略和避難場面，不如說作者是在續(xù)寫內(nèi)心的感受——無論情勢多么緊急，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)是平靜而從容、強(qiáng)大而美好的。所以，留在他記憶里的首先不是敵機(jī)的瘋狂殘暴，而是斜陽古道上唱著呈貢調(diào)子的馬鍋頭，是馬鍋頭鞋幫上的繡花，是“一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了”的“丁丁糖”，是“個(gè)大皮薄仁飽”的松子，是有著古風(fēng)的碑文，是“松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空”……

　　這讓我想到了孔子。“孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。”“不得行，絕糧。從者病，莫能興�？鬃又v誦弦歌不衰。”孔子處于絕境仍能“講誦弦歌不衰”， 汪曾祺承襲了這種儒人的氣度和風(fēng)骨，難怪被后人譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。”

　　汪曾祺是一個(gè)多才、浪漫、敏感的舊式文人，同時(shí)又是在俗世生活中活得投入而有滋有味的人。所以他才會選擇這樣一些旁人不會理會、不會入文的材料去寫，顯示出它獨(dú)特的審美趣味和境界。這在汪曾祺的很多文章中都有體現(xiàn)。

　　就像他在《花園》里寫的那樣：“園里什么花開了，常常是我第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。”

　　“我不愛逛商店，愛逛菜市�？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”

　　談到他被打成右派下放勞動(dòng)以后的生活，他在《隨遇而安》里說，“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了。”他寫“自己成了噴波爾多液的能手”;他用戲劇油彩給工人化妝，“這比粉妝要漂亮得多”;還完成了一部“巨著”——《中國馬鈴薯圖譜》;他給北京的朋友寫了一首詩，其中有“坐對一叢花，眸子炯如虎”，并感嘆“：“白天畫圖譜，夜晚燈下讀書，如此右派，當(dāng)?shù)?”

　　再來體會《跑警報(bào)》最后一段話：

　　他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

　　正是這種對突然而來的變故、災(zāi)難“不在乎“的精神，這種在俗世生活中自得其樂的入世態(tài)度，造就了一代奇人和他的奇文。

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