文天祥過零丁洋翻譯及賞析
《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩作。以下是由小編為您整理的文天祥過零丁洋翻譯及賞析，歡迎閱讀!
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
注釋及譯文
譯文回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長(zhǎng)生不死?我要留一片愛國(guó)的丹心映照史冊(cè)。注釋⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。現(xiàn)在廣東省珠江口外。
主旨
這首飽含沉痛悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，迸發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
創(chuàng)作背景
這首見于文天祥《文山先生全集》，當(dāng)作于公元1279年(宋祥興二年)。公元1278年(宋祥興元年)，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時(shí)作此詩。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明志。
思想感情
“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國(guó)盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。古時(shí)在未有紙的發(fā)明之前,要記錄軍國(guó)大事，便只能刻寫在竹簡(jiǎn)之上;但必須先用火把竹簡(jiǎn)中的水分蒸發(fā)出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀;后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句的意思，是說古往今來，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片衷心將永垂史冊(cè)。
岳飛、文天祥、史可法等同均是為國(guó)為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢?
南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經(jīng)過零丁洋，便寫了《過零丁洋》這首詩來抒發(fā)國(guó)破家亡的抑郁。此詩的下半闕如下：
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
表達(dá)了作者的愛國(guó)之情，體現(xiàn)了他的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍身取義的人生觀，充分體現(xiàn)了他的民族精神。
其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動(dòng)，慷慨赴義!
鑒賞一
南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫下了這首。詩人以詩明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”詩人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中已經(jīng)度過了四個(gè)春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元間的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。”破碎的山河猶如風(fēng)中飄絮，動(dòng)蕩不安的一生就像雨打浮萍。國(guó)家的災(zāi)難、個(gè)人的坎坷濃縮在這兩個(gè)比喻句中，意思是國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩人也曾為自己的命運(yùn)惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國(guó)家。“人生自古誰無死，留取丹青照汗青!”自古以來，人世間誰能免于一死?只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。
鑒賞二
這是一首永垂千古的述志。詩的開頭，回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無論什么艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯：在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，我度過了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來，人生哪有不死的呢?只要能留得這顆愛國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。
這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大愛國(guó)主義詩篇。
鑒賞三
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”作者在面臨生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境。"干戈寥落"，是就國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。據(jù)《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國(guó)捐軀者寥寥無幾。作者用"干戈寥落"四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)!
如果說首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染。"山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍"，作者用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微，極深切地表現(xiàn)了他的哀慟。把自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊緊的聯(lián)系在一起亡國(guó)孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附，這際遇本來就夠慘了。而作者再在"萍"上著"雨打"二字，就更顯凄苦。這"身世浮沉"，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。本聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然!
五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年(1277)，文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從惶恐灘一帶撤退到福建汀州。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂慮、最惶恐不安的事情。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過零丁洋，能不感到孤苦伶仃?這一聯(lián)特別富有情味，"惶恐灘"與"零丁洋"兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來表現(xiàn)他昨日的"惶恐"與眼前的"零丁"，真可謂史上的絕唱!
以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結(jié)尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。本句中作者直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人為國(guó)家安寧愿慷慨赴死的民族氣節(jié)。
鑒賞四首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”“起一經(jīng)”當(dāng)指天祥二十歲中進(jìn)士說的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥興元年(1278)被俘，恰為四個(gè)年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時(shí)間說，拈出“入世”和“勤王”，一關(guān)個(gè)人出處，一關(guān)國(guó)家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時(shí)期，一個(gè)人要想替國(guó)家做出一番事業(yè)，必須入仕，要入仕，作為知識(shí)分子必須通過科舉考選，考選就得讀經(jīng)，文天祥遇難時(shí)，衣帶中留有個(gè)自贊文說：“讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在一起的。圣人著作就叫經(jīng)，經(jīng)是治國(guó)安邦的。這兩句
，講兩件事，似可分開獨(dú)立，而實(shí)質(zhì)上是連結(jié)在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后漢書·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也。”疏闊即稀疏、疏散，與寥落義同。《宋史》說當(dāng)時(shí)謝后下勤王詔，響應(yīng)的人很少，這里所講情況正合史實(shí)。
頷聯(lián)接著說“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國(guó)家和個(gè)人兩方面展開和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實(shí)上已經(jīng)滅亡。剩下的只是各地方軍民自動(dòng)組織起來抵抗。文天祥、張世杰等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復(fù)立八歲的趙昺建行宮于崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上說“風(fēng)飄絮”，形象生動(dòng)，而心情沉郁。這時(shí)文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒?jiǎn)释觯嫦袼细∑迹瑹o依無附，景象凄涼。
頸聯(lián)繼續(xù)追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國(guó)憂民，誠(chéng)惶誠(chéng)恐;今天零丁洋上孤獨(dú)一人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境內(nèi)贛江中，文天祥起兵勤王時(shí)曾路過這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面，現(xiàn)名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，后者乃當(dāng)前實(shí)況，兩者均親身經(jīng)歷。一身為戰(zhàn)將，一為階下囚。故作戰(zhàn)將，面對(duì)強(qiáng)大敵人，恐不能完成守土復(fù)國(guó)的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這里“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對(duì)仗工整，出語自然，而形象生動(dòng)，流露出一腔悲憤和盈握血淚。
尾聯(lián)筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，忽然宕進(jìn)，由現(xiàn)在渡到將來，撥開現(xiàn)實(shí)，露出理想，如此結(jié)語，有如撞鐘，清音繞梁。全詩格調(diào)，頓然一變，由沉郁轉(zhuǎn)為開拓、豪放、灑脫。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”讓赤誠(chéng)的心如一團(tuán)火，照耀史冊(cè)，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據(jù)說張弘范看到文天祥這首詩，尤其是尾聯(lián)這兩句，連稱：“好人，好詩!”誠(chéng)然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調(diào)高昂，激勵(lì)和感召古往今來無數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。
后世影響
《過零丁洋》作者文天祥，這首是他在1279年正月過零丁洋時(shí)所作。詩中概述了自己的身世命運(yùn)，表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍身取義的，是中華民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn)。
為氣貫長(zhǎng)虹、啟迪后世的名篇，尤以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”影響了一代又一代愛國(guó)志士和廣大民眾。自"五四運(yùn)動(dòng)"以來到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)本土，在南洋和海外各地，無論是文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經(jīng)常可以看到《過零丁洋》等篇，激勵(lì)民族情愫的吶喊。對(duì)后世志士仁人的節(jié)操，文學(xué)上的摯情文采都有深刻的啟發(fā)和廣遠(yuǎn)的影響。
拓展：文天祥過零丁洋的情景
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《過零丁洋》賞析
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時(shí)寫了這首詩，決心以死殉國(guó)。當(dāng)時(shí)，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守山的南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅(jiān)決，“但稱：‘好人!好詩!’竟不能逼。”
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經(jīng)歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經(jīng)過科舉考試進(jìn)入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應(yīng)朝廷“勤王”號(hào)召，在德?元年(1275)正月，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢(shì)卻越來越危殆。此時(shí)，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢(shì)已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進(jìn)一步抒寫國(guó)破家亡的悲哀。國(guó)土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設(shè)在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風(fēng)中柳絮。這是從國(guó)勢(shì)一面說。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當(dāng)初做官曾因忤權(quán)貴而屢被罷斥；起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數(shù)次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風(fēng)雨吹打的浮萍，無所依托。這兩句以比喻的方式寫國(guó)勢(shì)和身世，生動(dòng)形象，而蘊(yùn)藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術(shù)感染力。接下去，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對(duì)前面“山河破碎”兩句的補(bǔ)充，具體概括自己的抗元經(jīng)歷，表現(xiàn)憂憤之情。前一句是追記過去。詩人于德?元年自贛州起兵，經(jīng)惶恐灘北上，當(dāng)時(shí)元軍進(jìn)逼臨安，形勢(shì)緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰(zhàn)敗，又經(jīng)惶恐灘退往福建，這時(shí)國(guó)家局勢(shì)已危在旦夕。因此，“說惶恐”，即表示自己當(dāng)時(shí)對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗(yàn)與今日的體驗(yàn)交錯(cuò)在一起，回首當(dāng)初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩人百感交集。而這一切又都是由于國(guó)家的危亡引起的，詩人忠貞報(bào)國(guó)，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”古往今來，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
從藝術(shù)上說，此詩是大氣勢(shì)、大手筆。但在具體表現(xiàn)手段上同樣是別具匠心。開頭兩句從概括回顧自己一生主要經(jīng)歷入手，是從縱的方面追述。三、四兩句以比喻的方式具體形容當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，從國(guó)事說到自身，是從橫的方面著筆，重在氣氛情調(diào)的渲染。接下去五、六兩句則承接前兩句進(jìn)行具體的補(bǔ)充，“惶恐灘”和“零丁洋”兩個(gè)地名，對(duì)仗工整，自然天成，而且以地形的險(xiǎn)惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁，真是妙手偶得的佳句，沒有親身的體驗(yàn)和出眾的才華，大概很難達(dá)到這樣的境界。可以看出，前面六句從縱橫兩方面構(gòu)思，從自身到國(guó)事，又從國(guó)事到自身；從實(shí)到虛，由虛到實(shí)，反復(fù)渲染了憂憤悲苦的情調(diào)，到結(jié)尾兩句，卻轉(zhuǎn)而逼出激情慷慨的絕唱，完全是至性精神的自然流露。前六句是鋪墊，后兩句才是主旨。前六句悲苦欲絕，后兩句高亢振拔。這樣的情調(diào)轉(zhuǎn)換自然而然地收到了震撼人心、感天動(dòng)地的效果。當(dāng)然，這首詩之所以流傳千古，光照天地，主要原因則不在于藝術(shù)技巧，而是在于詩中所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)、悲壯情調(diào)、血性精神。讀文天祥詩，首先應(yīng)該把握這一點(diǎn)。
文天祥過零丁洋小故事
文天祥過零丁洋小故事
文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，自號(hào)文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜埽M建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢(shì)已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元（1276）五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。
文天祥對(duì)張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長(zhǎng)汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。
祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐新會(huì)崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
【文天祥過零丁洋新解】
文天祥《過零丁洋》詩云：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星。山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍。皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
其跋曰：
上元日，張?jiān)獛浟罾钤獛涍^船，請(qǐng)作書招諭張少保投拜。遂與之言：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”書此詩遺之。李不能強(qiáng)，持詩以達(dá)張。但稱：“好人！好詩！”竟不能逼。
此詩是中國(guó)歷史上的名篇，被選入中學(xué)語文教材。從主旨上看，作者表達(dá)了忠貞報(bào)國(guó)、寧愿死節(jié)的心志，這是共識(shí)，筆者亦無異議。但是，在對(duì)具體詩句的解讀上，如“辛苦遭逢起一經(jīng)”“皇恐”“零丁”的具體涵義等等，學(xué)界和教育界一直存在爭(zhēng)論。
筆者認(rèn)為，欲得《過零丁洋》一詩的真義，除了要以字義訓(xùn)詁、文法分析為基本手段，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，還要對(duì)文天祥的儒家修養(yǎng)境界有確切的理解。本著這樣的認(rèn)識(shí)，筆者不揣淺陋，解析如下：
一、辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星
“辛苦”，困厄，艱難困苦。
“遭逢”，遭遇。
“起”，振作，匡扶。
“一”，“與道合一”，此指與責(zé)任合一，即“義”。文天祥《御試策》曰：“所謂道者，‘一’，不息而已矣。”“盡職”而“不息”，于文天祥身上體現(xiàn)為“吾以備位將相，義不得不殉國(guó)”（《文天祥獄中家書》）之履踐，即臨危受命的文天祥將自己的命運(yùn)“與國(guó)合一”，抱持“國(guó)在我在，國(guó)亡我亡”的信念。
“經(jīng)”，宗旨，常理。《廣雅》：“常也。”
“干戈”，盾與戈，泛指刀槍。
“落落”，紛紛、雜亂的樣子。文天祥《二月六日》曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時(shí)畢。”
“四周”，四處，周圍。
“星”，比喻用法，指箭鏑。“四周星”指身邊亂箭紛飛，若流星一般。《二月六日》有云：“古來何代無戰(zhàn)爭(zhēng)，未有鋒交滄溟。”“一朝天昏風(fēng)雨惡，炮火雷飛箭星落。”以“o”“星”喻“箭”。《酹江月南康軍何蘇韻》云：“三十年來，十年一過，空有星星發(fā)。”又以“星”喻“白發(fā)”。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星”，意為自己之所以歷經(jīng)艱險(xiǎn)，是因?yàn)樵夥陣?guó)難，國(guó)家處于危難之中，需要仁人義士挺身而出，踐行道義，所以自己才投身于沙場(chǎng)。文天祥于此處表達(dá)的是以恪守孔孟仁義之道為人生宗旨的儒家士子的堅(jiān)定信念。文天祥《二月六日》詩云：“我生之后遭陽九”“南人志欲扶昆侖”。《正氣歌》曰：“嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。”《六歌》其六云：“我生我生何不辰，孤根不識(shí)桃李春。天寒日短重愁人，北風(fēng)吹隨鐵馬塵。”《五月十七夜大雨歌》曰：“乾坤莽空闊，何為此涼涼？達(dá)人識(shí)義命，此事關(guān)綱常。”《告先太師墓文》云：“始我起兵，赴難勤王……嗚呼！自古危亂之世，忠臣義士，孝子慈孫，其事之不能兩全也久矣。我生不辰，罹此百兇。求仁得仁，抑又何怨？”《言志》詩云：“仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱。”皆與“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星”句在涵義、遣詞用字上相似。
從史實(shí)方面看，咸淳九年（1273年），襄陽城陷落，南宋勢(shì)危。宋恭帝德佑元年（1275年）正月十三日，文天祥接到勤王詔書，遂散盡家產(chǎn)，招募勇士，一時(shí)江南義士紛紛響應(yīng)。有劉沐者，文天祥鄉(xiāng)人，召同鄉(xiāng)數(shù)千人，曰：“大丈夫，天地父母，江山子孫！”有張履翁者，于族人中募兵，曰：“吾世受宋恩，愿死報(bào)之，不知其他。”文天祥亦在自己的戰(zhàn)袍上繡上“拼命文天祥”五字以明心志。]蓋“一”之道作為華夏傳統(tǒng)，南宋時(shí)仍廣為仁人志士所秉持。
二、山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍
“山河”，此指國(guó)土。
“身世”，經(jīng)歷，際遇。
文天祥《七月二日大雨歌》曰：“死生已勘破，身世如遺忘。”形勢(shì)消長(zhǎng)，世事變幻，難免令人感慨。然大丈夫所感慨者非一身之寵辱得失，國(guó)難當(dāng)頭，忠臣義士惟秉持一腔正氣，為國(guó)為民，盡心盡力而已――文天祥對(duì)此有堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。其《自嘆》有云：“乾坤增感慨，身世付飄零。”《為或人賦》云：“悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風(fēng)。”《酹江月何友人<驛中言別>》詞曰：“乾坤能大，算蛟龍，元不是池中物。風(fēng)雪牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。堪笑一葉飄零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆！痹谝饩成辖钥蔀閰⒄铡?/p>
三、皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁
“皇恐灘”，地名，江西萬安縣境內(nèi)贛江中。
“皇恐”，惶恐，慚愧。
“零丁洋”，在廣東珠江口。
“零丁”，孤身。
文天祥德v元年起兵勤王，路過“皇恐灘”；被俘之后，隨張弘范軍至廣州，路過零丁洋。
所謂“皇恐”，慚愧之意，即“而今而后，庶幾無愧”之“愧”。文天祥忠肝義膽，心如鐵石，其《題蘇武忠節(jié)圖三首》有句曰：“烈士喪元心不易，達(dá)人知命事何嗟”，故非為一身之際遇而“說”而“嘆”。其《愧古人》有云：“但知慷慨稱男子，不料蹉跎愧故人。玉勒雕鞍南上去，天高月冷泣孤臣。”感慨大雁離群，難有作為；其《求客》亦云：“男子鐵心無地著，故人血淚向天流。雞鳴曾脫函關(guān)厄，還有當(dāng)年此客不？”明示雖然身不由己，但心有不甘，愿再上沙場(chǎng)。
四、人生自古誰無死，留取丹心照汗青
“丹心”，赤誠(chéng)之心，忠心。
“照”，照耀，閃耀。
“汗青”，竹簡(jiǎn)，指史書。
“照汗青”，問心無愧，亦為后人留下榜樣，激勵(lì)后人堅(jiān)守道義。文天祥《高沙道中》云：“初學(xué)蘇子卿，終慕魯仲連。為我王室故，持此金石堅(jiān)。自古皆有死，義不染腥。求仁而得仁，寧愿溝壑填！”仁義之道踐行至極處，乃是“舍身成仁”“舍生取義”。其《衣帶贊》曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”正可謂“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之注腳。
綜上，筆者以白話文譯《過零丁洋》如下：
屢經(jīng)磨難，只因遭逢國(guó)有危難，臣子盡忠之時(shí)；義不容辭，遂置身于槍林箭雨之中。
時(shí)運(yùn)不濟(jì)，山河破碎若風(fēng)卷柳絮；境遇艱難，身世國(guó)運(yùn)似雨打浮萍。
當(dāng)年領(lǐng)兵曾經(jīng)由皇恐灘，自勉國(guó)士不可有愧；如今北上路過零丁洋，遺憾孤臣不能再戰(zhàn)。
人生自古誰無死？大丈夫自當(dāng)取義成仁，問心無愧！
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