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      2. 文天祥的英雄事跡

        時間:2024-09-01 05:21:13 文天祥 我要投稿
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        文天祥的英雄事跡7篇

          無論是身處學校還是步入社會,大家都寫過事跡吧,事跡可以起到宣傳典型人物、引導良好風氣的作用。擬起事跡來就毫無頭緒?下面是小編收集整理的文天祥的英雄事跡,僅供參考,大家一起來看看吧。

        文天祥的英雄事跡1

          南宋民族英雄文天祥戰(zhàn)敗被俘。他坐了三年牢,一再拒絕敵人的投降勸說。一天,元朝世祖忽必烈親自前來勸降。徐就任總理。他沒有動搖。相反,他直截了當?shù)卣f:“只有死而后已,我什么都不要”。

          在行刑前,獄警走近他說:“溫總理,如果你現(xiàn)在改變主意,你不僅可以避免死亡,而且可以成為總理!蔽奶煜閼嵟睾暗溃骸八腊,死啊,你說什么廢話?“

          文天祥在南方慷慨犧牲,給世界留下了一首震撼人心的正義之歌。

        文天祥的.英雄事跡2

          有一次,元軍大舉進攻,宋軍的長江防線全部崩潰,文天祥立即那家資來充軍資,又組建了一支十萬余的義軍,由于元軍攻勢猛烈,江西義軍抵擋不住,這場仗被元軍打敗了。次年正月,元軍攻打來了,朝廷里的人都逃跑了,只有文天祥在朝廷里,皇帝派他出城與伯顏談判,企圖與元軍講和,但是文天祥一到元軍的大營里,就被他們捉住了?墒,文天祥不屈服,伯顏只好把他押到北方,行至鎮(zhèn)江,文天祥冒險出逃,經(jīng)過許多艱難險阻,到達了福州。由于文天祥一心為國家好,得罪了很多人,他遭人陷害,被處死了。文天祥死時年僅四十七歲。

          回憶了文天祥的故事,我心潮澎湃,深深地被震撼了:文天祥被關在牢里,可是惡劣的環(huán)境只能摧殘他的肉體,卻不能摧垮他愛國的堅定信念。在心狠手辣的敵人面前,他英勇不屈;在堆積如山的金錢面前,他始終不為其所動,真是“富貴不能淫,威武不能屈”;他寧可為祖國犧牲生命,他用自己的言行向世人表白、用自己的鐵骨向世人證明、用自己的精神向世人宣告:寧可亡己不可亡國,國家不會亡!

          英雄文天祥雖然永遠地走了,但他不屈不撓的`奮斗精神永遠激勵著我們;他的一顆愛國心永遠照耀在祖國大地,永遠激勵著每一個中華兒女!

          我要時刻銘記著生我養(yǎng)我的祖國!我會永遠像愛母親一樣愛我的祖國!

        文天祥的英雄事跡3

          文天祥在南宋危亡之際,領兵抗敵,欲挽狂瀾于既倒,不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦,斷然拒絕元人的誘降,至死不屈,最終英勇就義。他堅貞的民族氣節(jié),萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴。他留下的名言是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”對后人的啟發(fā)很大。

          宋理宗時期,奸相賈似道把朝政弄得一團糟,元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國的步伐。

          宋理宗死后,他的兒子趙禥即位,就是宋度宗。朝政大權還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年,宋度宗生病死了,四歲的趙顯登基,成為宋恭帝。第二年,元朝大將伯顏率大軍威逼臨安,形勢危急,朝廷急忙下詔,要各地派兵勤王?墒歉鞯貛缀鯖]有人響應,只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。

          文天祥,號文山,少有大志,博覽群書,二十歲中進士,被宋理宗欽點為狀元。主考官王應麟稱贊他“忠肝如鐵石!遍_慶年間,蒙古軍隊侵宋,文天祥屢次上書,主張抗敵,斥責權貴們惑主誤國,竟遭猜忌和迫害,不得不在三十七歲正當盛年時就正式退休。當時有朋友勸他:“你這一萬多烏合之眾,去同蒙古兵打仗,正像羊入虎口,不會有什么好結果。”文天祥激昂慷慨地回答說:“我豈能不知!但我這樣做了,天下義士忠臣就會聞風而起,奮勇保衛(wèi)國家!钡奶煜閹П脚R安后,因投降派的刁難,終于未能上前線抗敵,卻被朝廷派到蒙古兵營,去與伯顏談判投降之事。

          當時宋恭帝年幼,朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下,朝內(nèi)又無抵擋的兵力,就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相,他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留,先溜走了,左丞相留夢炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降,氣得從海上出走,另尋機會組織反攻復國。謝太后無可奈何,便升了文天祥的官,派他前往。

          文天祥臨危受命,來到元軍大營中。一見伯顏,雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴地說:“你們蒙古若想消滅我宋朝,未必有什么好結果,因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗爭到底!

          伯顏威脅說:“你文天祥若不老老實實投降,只怕今日饒不得你!

          文天祥毫不退縮地回答:“我文天祥忠心為國,哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒,就將文天祥囚禁起來。

          不久,謝太后和趙顯終于投降,他們繞過文天祥,另派賈慶余為右丞相去元營求降。文天祥仰天長嘆,把賈慶余痛斥一頓,但南宋向元朝投降稱臣已成事實。

          但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯,反而將他們當俘虜押往元大都,并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時,文天祥趁元兵不防備,同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征),后過揚州,本想聯(lián)絡各地宋兵,抗元復國。但因為當?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥,懷疑他是元兵的奸細,都不肯接待他,他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時,文天祥聽說張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰,就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣,積極招募人馬,組織抗元,連續(xù)轉戰(zhàn)于江西、福建各地,多次打敗元軍,先后收復了不少縣城。

          端宗死后,張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺,繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月,元軍元帥張弘范大舉攻打潮州,文天祥被迫率兵轉移五坡嶺。軍中正在吃飯時,元兵突然來到。宋兵作頑強抵抗,最后全軍覆滅,文天祥被俘。

          元兵將文天祥押去見張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣,以禮相待,想讓他降。但文天祥不理睬,于是他就把文天祥軟禁在軍營中。當時張世杰正領兵在山抗擊,張弘范知道張世杰最欽佩文天祥,便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說:“我自己無力救父母,難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘范厚著臉皮,反復地威脅利誘,文天祥便將船過零丁洋時所寫的一首詩給了張弘范,詩中最后兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”張弘范讀過詩后,苦笑一聲,只好下令強攻山。

          山被攻破后,元軍中擺酒慶賀,張弘范又勸降文天祥說:“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡,你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對宋朝那樣忠心對待元室,你還會當丞相!蔽奶煜槌镣吹鼗卮穑骸皣椅覠o力救亡,為人臣者即使死了也還有罪,何況叫我投降,改事二主!”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天,以示必死信念。

          當時,雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降,后來又親自召見文天祥,問他還有什么愿望。文天祥回答說:“我受國家重托擔任宰相,怎能又投降元朝,我的愿望就是賜我一死。”忽必烈不愿殺他,就將他囚禁在元都好多年。在牢房中,文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的.忠臣義士,認為他們都是正氣的表現(xiàn),是自己效法的榜樣。其中有兩句:時窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青。公元1282,民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人,揚言要打破大都,救出文丞相。元世祖為絕后患,終于下令處死文天祥。臨刑時,文天祥朝南跪拜,從容地說:“我的事情到此完結了。”然后慷慨就義,時年四十七歲。他的妻子為他大殮時發(fā)現(xiàn),他的衣帶中有一篇文章說:“孔子說‘成仁’,孟子說‘取義’,只有義盡,所以仁至。讀圣賢的書,學到了什么?從今以后,我真正做到無愧于己了!

          文天祥有一個信念:精忠報國,不管個人付出多大的代價。在他看來,個人的財產(chǎn)、家庭、名利、官位,與國家和民族大業(yè)相比,算不了什么。他有愛國的情感和信念,團結民眾,組織義軍,全力抗敵,成為人們敬仰的對象和民族英雄;他的民族氣節(jié)和崇高品德,也成為了當時人推崇的理想人格。

        文天祥的英雄事跡4

          文天祥19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?荚嚨谝幻;理宗寶祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年中選吉州貢士,并隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負,宋理宗親拔為第一,考官王應麟奏曰:“是卷古誼若龜鑒,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀!钡奶旌蟾赣H不幸病故,文天祥歸家守喪三年。

          開慶元年(1259年)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣主張遷都;他上疏請斬董宋臣,建議御敵之計,未被采納;后歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。

          宋恭帝德祐元年(1275年),元兵渡江,文天祥散盡家產(chǎn),招募豪杰,起兵勤王,組織義軍三萬,以“正義在我,謀無不立;人多勢眾,自能成功”的口號進行反元斗爭。然最終因為孤立無援,抗爭失敗,到最后僅余六人。次年任右丞相,赴元營談判,希望以談判的方式來刺探蒙古軍情,在談判過程中,文天祥據(jù)理力爭,怒罵伯顏,但與此同時,南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營,宣布解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經(jīng)被解散,故下令逮捕他,押解北方。當文天祥被押送到鎮(zhèn)江的時候,得當?shù)亓x士相救脫險。此后力圖恢復,轉戰(zhàn)東南。這時,南宋朝廷已奉表投降,恭帝被押往元大都,陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州,任樞密使,同時都督諸路軍馬,往南劍州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋天,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊。

          文天祥與當時朝臣張世杰與陳宜中意見不合,于是離開南宋行朝,以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府,指揮抗元。1277年,文天祥率軍移駐龍巖、梅州,攻入江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍,攻取興國,收復贛州十縣、吉州四縣,人心振奮,抗元形勢轉好。但好景不長,元軍主力進攻文天祥興國大營,文天祥寡不敵眾,率軍北撤,敗退到廬陵、河州(今福建長汀),損失慘重,妻兒也被元軍擄走。

          祥興元年(1278年)夏,文天祥得知南宋行朝移駐崖山,為擺脫艱難處境,請求率軍前往,與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對,計劃失敗,文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公。同年冬,元軍大舉來攻,文天祥再敗逃走,傳說曾經(jīng)發(fā)生文天祥幾乎快被元軍逮捕時,突然冒出三座山遮住蒙古兵,掩護文天祥逃去,后人即以“三山國王廟”祀拜這三座山神保護忠義;文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊,文天祥軍在五坡嶺(廣東海豐北)造飯時被元軍攻擊,兵敗,文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺,未死,但卻昏迷過去,在昏迷當中,文天祥被俘。張弘范要文天祥寫信招降張世杰,乃書《過零丁洋詩》:“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍;炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青!焙敕缎Χ弥,不久遣使護送至大都,路上絕食八日,不死。被關押在北京府學胡同,拘囚四年。帝昺祥興二年(1279年),宋亡,文天祥仍堅守初志,在給妹妹的信中說:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裏,于義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽!保z中作《指南后錄》第三卷、《正氣歌》。

          元世祖忽必烈愛其才,先后派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降,至元十九年十二月八日(1283年1月8日),元世祖召見文天祥,親自勸降。文天祥堅貞不屈,答曰:“一死之外,無可為者!痹终埑霎敃r已經(jīng)降元的南宋大臣,出面勸降,結果遭到文天祥的痛罵;元朝又派出已經(jīng)被俘的宋恭帝勸降,文天祥置之不理。次日押赴刑場(柴市口,今北京東城區(qū)交道口),文天祥向南方跪拜,從容就義,年47歲。行刑后不久,“俄有詔使止之”,然文天祥已死,忽必烈惋惜說:“好男子,不為吾用,殺之誠可惜也!”文天祥的妻子歐陽氏收尸時,在其衣帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊:“孔曰成仁,孟曰取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧!”

          文天祥著有多篇作品,以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道,其中前者的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”乃千古絕句。他生前所用的硯臺玉帶生硯仍保留至今。

          歷史點評:有人說文天祥是一位英雄,他抗元斗爭的英雄事跡可歌可泣。也有人說文天祥是一個跟不上時代潮流的人,在當時元朝已經(jīng)建立的情況下他還在抗元,是不可取的,因為元統(tǒng)一是歷史的必然,他阻礙了歷史的前進。一個人的道德品格和他對國家無私的忠誠只能體現(xiàn)個人,而元朝替換宋朝和個人的行為是不能拿來比較的.....因為在當時來講文天祥不能左右歷史的發(fā)展,也看不到歷史會進步還是退步,對于他來說只能是作為國家的一個將領履行他的職責保家為國而已,一種愛國的行為.而元朝統(tǒng)一,是歷史朝代更迭的自然現(xiàn)象,自然推動了歷史的進步!

          文天祥:英雄被自己人“勸死”

          文天祥的死,一方面是元的殘酷和他的不屈和節(jié)烈,而江南故國自己人對其殉國的巨大期望,甚至生祭他,督促其早死,也促成了文天祥最終被押上刑場。

          文天祥從被俘那一天起,就有人希望他盡快舍生取義了。

          1278年12月,文天祥在廣東海豐被元兵突襲,服毒自殺未成,被俘。次年四月被押解到廣州,而后北上前往大都。文天祥作為俘虜進入江西時,就決心開始絕食,希望船到自己故鄉(xiāng)吉安時像為不食周粟的伯陽、叔齊一樣餓死守節(jié),“餓死真吾志,夢中行采薇!痹陴I了八天后,卻沒有餓死,由于家鄉(xiāng)已過,押解人按著鼻子灌食,文天祥沒有能夠在家鄉(xiāng)殉國。他希望能夠有機會逃脫,即使死也不能在荒山野嶺中,而要世人關注下悲壯而殉節(jié)。所以,文天祥就“配合”押解他的元軍,繼續(xù)北上。

          但是,狀元宰相文天祥被俘的消息此時已經(jīng)傳遍江南,他一直不殉國,讓無數(shù)人焦慮不安、坐不住了,唯恐文天祥不死,擔心他投降,從而讓他與大宋的貞節(jié)受損。

          此時,南宋王朝已經(jīng)徹底被滅,“舊中國”的無數(shù)官宦要么被殺,要么已經(jīng)投降,包括文天祥的弟弟,而百姓和原來的低級官僚則是“沉默的大多數(shù)”!俺聊拇蠖鄶(shù)”并非不愛國,甘愿接受異族統(tǒng)治,但他們自己不原意犧牲,那是“肉食者”當大官者們的事,但他們也有期待,就是希望別人為“舊中國”守節(jié)殉難。如今,整個江南都在看著被俘的文天祥,盼望著他早日殺身成仁。也許,他們是害怕又出現(xiàn)一個“李陵”吧。

          喊出“沉默的大多數(shù)”心聲的是文天祥的老部下,也是他廬陵(今吉安)的同鄉(xiāng)王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁,是一位愛國青年。文天祥贛州起兵勤王時,王炎午滿懷一腔報國熱血,參加抗元斗爭事業(yè),作了文天祥勤王軍中的幕僚,很快卻因為母親有病而回歸鄉(xiāng)里,并“躲過”文天祥部隊失敗捐軀或者被俘的機會。

          這位當時28歲的王炎午,聞知文天祥押送船將過江西,即作了長達1800余字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫近百份,“字大如掌,揭之高砌”,張貼于文天祥可能被押解經(jīng)過的'自贛州、吉安、櫸樹、南昌等沿途驛站、碼頭的山墻、店壁諸醒目處。還派人在各處宣讀:“嗚呼!大丞相可死矣……文章鄒魯,科甲郊祁,斯文不朽,可死……為子孝,可死。二十而巍科,四十而將相,功名事業(yè),可死。仗義勤王,受命不辱,不負所學,可死!m舉事率無所成,而大節(jié)亦已無愧,所欠一死耳……”如果“志消氣餒”,“豈不惜哉”!

          總知,文丞相應該死,而且要趕快死。他唯有一死方可明志,生命必須毀滅;忍辱偷生或者投降,就卻意味精神的死亡。王炎午們做的一切就是為了鼓動文天祥“速死”以保持名節(jié),這并非個體行為。那位曾經(jīng)入獄探望文天祥,并給其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮,也在探望過后“勉勵”文天祥:“必以忠孝白天下,予將歸死江南!蓖跹孜绲男袨椋鋵嵈砹水敃r江南在元兵鐵蹄下“沉默的大多數(shù)”的道德要求,這篇祭文對當時的震動因此很大。

          王炎午如此大張旗鼓地勸文天祥死去,是有著社會心理基礎的。中國文化對文人的節(jié)氣和女人的貞節(jié)的重視,在進入宋代以后,已經(jīng)形成了一種高調(diào)的社會會文化,但能夠自覺實踐的畢竟還是少數(shù),多數(shù)人并不去殉難,而是勸他人為了崇高的道德價值做出犧牲。這種高調(diào)的道德要求在文天祥以前就有存在,在其后也更有發(fā)展,但是像王炎午如此大膽地直接提出,形成對文天祥的道德輿論壓力,還是前無古人后無來者的一次。

          文天祥是千古一見的英雄,但是,身未亡,卻享受“生祭文”,傳世千古,在歷史的長河中,也只有文天祥一人了。

          有人贊頌王炎午的這篇祭文:“感情壯烈,語言精湛,亦屬祭文中的杰作”。還有人認為:“洗練凝重,氣勢磅礴,對仗排列的句式使祭文鏗鏘有力,具有強烈的藝術感染力,有力地推動了當時形成的愛國主義思想浪潮,同時也體現(xiàn)出王炎午本人悲壯激切的忠貞氣節(jié)!

          中國人內(nèi)心深處有一種道德崇高下對生命的冷漠,那就是對于為敵人俘虜?shù)氖咳,與被玷辱的女子,都希望能夠以死守節(jié)。中國也許會善待俘虜?shù)臄橙耍恍冶环蛟馕甑淖约喝,如果不能迅速被殺,則最好及時自殺,以保持士人或者女人的貞節(jié),反正是“期待”他們死掉。投降或屈服,意味著隨后無盡的罵名,如果被放回來,那與屈服和變節(jié)的結果差不多,一生中也會在道德歧視中受盡屈辱。當然,希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人,卻是沒有犧牲的危險的,他們“安全”地道德觀望和審判,其任務只是給女人列貞節(jié)牌坊表彰,流傳烈士的英雄事跡。

          然而,王炎午的祭文,在道德高調(diào)主義的熱情、壯烈下,卻掩蓋不住基本生命關懷的冷漠。他不是站在文天祥的生命立場來看待文天祥,而是以自己渴望卻不為的道德圣人標準,去要求妻離子喪的文天祥為了那個道德理想犧牲。文天祥的生死,需要他自己的抉擇,他的生命權只能由其自己支配;其他人,無論用多少圣潔的理想或者標準,都沒有要求別人去死的權利。

          道德價值的實現(xiàn),特別是需要生命的損害和犧牲,完全是個人的自由意志。所以,王炎午勸死文,是對文天祥生命的不尊重和冷漠,它的出現(xiàn),并非什么文化榮耀,反是一種文化悲哀。

          從王炎午寫《生祭文丞相文》,到文天祥被殺,其間有長達三年半多的時間。當文天祥在監(jiān)獄中歷盡折磨的時候,江南故國的人竟然不擔心他的健康,希望為挽救南宋做出卓越功勛的文天祥能夠多活些時日,而是希望他早死。他一日不死,王炎午們的心恐怕都不會安。王炎午們的心一直會為文天祥能夠按照自己的“理想”,敢于犧牲自己而擔憂吧。

          讓王炎午們失望的是,文天祥并沒有看到他“好心”的勸死文;王炎午們也可以寬慰的是,他們顯然低估了文天祥的節(jié)氣,不用他們的“督促”,文天祥自有殺身成仁的勇氣和決心。

          1282年十二月初九,當文天祥終于殺身取義,壯烈殉節(jié)。千里之外的王炎午得到死訊后的反應,是悲痛,也許更感慨,其中帶著心安之情,因為文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成終結之后,他又作了一篇《望祭文丞相文》,第一句話是這樣的:“丞相既得死矣,嗚呼痛哉!謹此致奠,再致一言!

          過零丁洋

          作者:文天祥

          辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

          山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

          惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

          人生自古誰無死?留取丹心照汗青!

          正氣歌

          作者:文天祥

          天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

          皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節(jié)乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆。

          在秦張良椎,在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌。

          或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈;驗槎山,慷慨吞胡羯。

          或為擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜烈萬古存。當其貫日月,生死安足論。

          地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實系命,道義為之根。嗟予遘陽九,隸也實不力。

          楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如飴,求之不可得。陰房闐鬼火,春院閉天黑。

          牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百癘自辟易。

          嗟哉沮洳場,為我安樂國。豈有他繆巧,陰陽不能賊。顧此耿耿在,仰視浮云白。

          悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典刑在夙昔。風檐展書讀,古道照顏色。

          詩歌賞析

          這是一首永垂千古的述志詩。詩的開頭,回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉,無論什么艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯:在荒涼殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里,我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國家和個人兩個方面,繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對仗工整,比喻貼切,真實反映了當時的社會現(xiàn)實和詩人的遭遇。國家民族的災難,個人坎坷的經(jīng)歷,萬般痛苦煎熬著詩人的情懷,使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深,以遭遇中的典型事件,再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇,寫出了寧死不屈的壯烈誓詞,意思是,自古以來,人生那有不死的呢?蒙元定會被消滅,只要能留得這顆愛國忠心照耀在漢家史冊上就行了。這句千古傳誦的名言,是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調(diào)沉郁悲壯,浩然正氣貫長虹,確是一首動天地、泣鬼神的偉大民族主義詩篇。

        文天祥的英雄事跡5

          文天祥,初名云孫,字宋瑞,號文山、浮休道人,生于公元1236年,去世于公元1283年,是南宋末年著名文人、愛國大詩人、民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

          文天祥狀元及第,此后在仕途上幾經(jīng)沉浮,最終官至右丞相,封信國公。別的不說,光說他能高中狀元,便可以知道他的確是一個有實才之人。他一生沉淪,寫下無數(shù)詩句,留有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

          《孟子·告子上》——“魚我所欲也”,這樣寫道:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

          雖然古代圣人說了這樣一句話,而古時之人將圣人之言看作真言,但是能真正做到舍生取義之人,并不是很多。本文的主人公文天祥,可以算作此列。

          文天祥《過零丁洋》說:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。文天祥的確是青史留名,被后世之人敬仰,成為著名的民族英雄,忠義之人的典范。他青史留名并不是因為他做了多少于國家有益之事,亦或者獲得了多少的成就,他之所以能留名青史便在于他舍小義而取大義,不在乎生死,而堅持了自己的心中大義。

          文天祥一直都堅持抗元,這一點在南宋還沒有投降元朝之時就已經(jīng)存在。當時元軍南下,進攻京師,長江上游告急,朝廷詔令天下勤王。這之前的.文天祥“性格豁達豪爽,平生衣食豐厚,聲伎滿堂。”本來是一個身家富有,生活富足的公子哥兒,但是在聽到國家危急之時,他痛心的貶謫自己,并且將自己的全部身家用來捐資募軍,上京勤王。當時文天祥的大半友人都勸他不要去,畢竟時局危急,打仗是一個會喪命的活計。但是文天祥卻堅持領兵抗元,表現(xiàn)了自己的民族大義。

          后來南宋投降,文天祥被伯顏關押,在被義士救出之后,文天祥仍然堅持抗元。他率領天下義軍,在江南苦戰(zhàn),擁戴小皇帝,堅持抗元斗爭。后來文天祥被元軍所俘,元朝以高官厚祿相誘,希望他能投降元軍。除此之外,元軍還打上了親情牌。當時文天祥的妻子與女兒也被元軍所俘,在宮里做宮女。

          他的女兒給他寫了一封信,文天祥知道只要自己投降,就能一家團聚,而自己的親人也不用再受到虐待。但是他放棄了家族小義,而選擇了民族大義,他給自己的女兒回信道:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里,于義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽!

          此事過后,文天祥從容赴死,被押解到柴市口斬首。他的夫人為其收斂尸首,在其衣帶中發(fā)現(xiàn)了他留有的話語,這就是史上著名的《衣帶贊》:“孔曰”成仁“,孟曰”取義“,惟其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧”這樣一個將民族大義看的比自己的生命還要重要的人,無愧無古代君子典范。

          不過文末小編要插一句,雖然文天祥堅持領兵抗元,是歷史著名的民族英雄。但是他文官出生,并不熟悉軍事,也并不擅長于打仗。所以在與元軍對抗之時,一直都是敗多勝少,而那少數(shù)的勝利還多是沒有遇見元軍主力的情況下。所以我們佩服文天祥的氣節(jié),但是也要看到他的不足之處。

        文天祥的英雄事跡6

          永不投降的文天祥

          南宋斷崖后,張洪帆向袁世祖請教如何對付文天祥。袁世祖說:";誰沒有忠誠的部長;命令張洪凡禮貌地對待文天祥,將文天祥送到大都(今天的北京),在惠通堂軟禁,決心說服文天祥投降。

          元朝世祖首先派南宋前宰相劉夢艷勸服文天祥投降。文天祥見了劉夢妍大發(fā)雷霆,劉夢妍只好痛苦地離開。元朝的世祖皇帝請向元朝投降的宋恭帝趙賢說服他投降。文天祥跪在地上痛哭。他對趙憲說:";盛佳,請回來,”趙賢無話可說,悶悶不樂地走了。袁世祖非常生氣,命令把文天祥的手綁起來,戴上木鐐銬。放進兵團的`牢房。文天祥被囚禁十多天后,獄卒松開了手:又過了半個月,他才卸下木枷鎖。

          元代宰相波羅親自開庭審問文天祥。文天祥被護送到樞密院大廳,驕傲地站著,只向馬球鞠躬。波羅命令文天祥跪下。文天祥奮力掙扎,坐在地上不肯讓步。馬球問文天祥:“什么;您目前還能說些什么;文天祥回答說:“我不知道;世界上有起有落。這個國家歷代都被殺戮過。我忠于宋!拔抑幌朐琰c死”波羅大發(fā)雷霆,說,“如果你想死,我不會讓你死的,我要把你關起來”文天祥并不害怕,說:“我不會讓你死的!保晃以敢鉃檎x而死,我不怕坐牢。

          從此,文天祥在監(jiān)獄里度過了三年。在獄中,他曾收到女兒劉娘的來信,劉娘得知他的妻子和兩個女兒是宮中的奴隸,過著囚犯般的生活。文天祥知道女兒的信是袁婷的暗示:只要他投降,家人就可以團聚。然而,盡管文天祥很傷心,但他不想因為妻子和女兒而失去自己的正直。在給姐姐的信中,他說:“我不知道;接到劉奴的信,割了他的腸胃。沒有人有妻子和孩子的感情,但當事情發(fā)展到今天,在正義中死去是命運的安排。不,不可以讓劉奴和桓奴成為好人,但爸爸無法控制他們。淚下哽咽。

          監(jiān)獄生活艱難,但文天祥忍受了痛苦,寫了許多詩!吨改稀返谌砗汀墩x之歌》等不朽的杰作都是在獄中創(chuàng)作的。

        文天祥的英雄事跡7

          文天祥生于戰(zhàn)火彌漫的南宋末代,是著名的愛國將領,他作戰(zhàn)英勇,指揮有方,曾使胡人聞風喪膽,振威沙常但大宋不是他文天祥的,朝廷的腐敗,最終使宋朝滅亡了,文天祥不甘做元朝的大臣,便要求把他殺了。

          山河破碎使他惆悵,他愛國,卻沒有國家,愁中之愁就是亡國,他熱愛的祖國滅亡了,他能不愁嗎?他要用自己的赤膽忠心來譜寫歷史,他要自己的熱血獻給自己的國家。

          忽必烈很佩服他的忠心,派很多人勸他稱臣元朝,文天祥大罵說客,他不甘做亡國奴,要以身殉國。不僅如此,他還大罵忽必烈。這下可好了,他自己求死,忽必烈也不客氣,馬上押刑場

          那天正值夏至,驕陽似火。文天祥被也同樣敬畏他的儈子手押著,他拖著沉重的.鎖鏈,一腳腕傷痕累累,一步一個血跡;他頭上還銬著鐵枷鎖,但他一步一步挺著腰,頭向天,目中放射出兩股怒火。而在一旁的儈子手卻昏昏沉沉,大汗淋漓,拖著沉重的步子。忽必烈見狀大喝:"文天祥,你可知罪?"他一撇頭,沉默。

          這把皇帝氣壞了,說:"我可以滿足你死前的一個要求。"他怒視皇帝,說:"幫我解鎖,我國在南方,我要先朝南方拜。"說罷,他向南磕了三個響頭,在場人無不畏敬。他接著說:"我要面向南死,儈子手不能從我后砍,我要看清元朝的刀如何落在我身上,死后也要把我的遺體運到你南方?靹有!"他的正氣在刑場上空回蕩。

          忽必烈震驚了,手中令牌"啪"一聲扔了出去,但儈子手遲遲難以下刀,天空變得"黑云翻墨"了,劊子手揮刀下去,熱血頓時飛濺,兩股正氣直沖九霄

          天突然下起了雨,老天在為他哭泣,在場的人皆為之感動,這種忠心,人間難有,天神感到惋惜,雨越來越大了,儈子手害怕了

          "天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。"

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