淺較席慕蓉與龍應(yīng)臺-女人,愛是她的靈魂
席慕蓉,全名穆倫·席連勃,當(dāng)代畫家、詩人、散文家。席慕蓉是一個以百轉(zhuǎn)千回的愛情詩、寫實寫意的行走詩影響了一批又一批年輕人的著名詩者。
龍應(yīng)臺,1952年2月13日生于臺灣高雄縣大寮鄉(xiāng)眷村,現(xiàn)代作家、“中華民國文化部部長”。龍應(yīng)臺是才學(xué)并高的性情中人,一生的作為其實都取 決于自己的真性情,她同樣用直接而有力的雜文,“筆鋒常帶情感”,來揭示我們社會的病情。
女人,愛是她的靈魂——淺較席慕蓉與龍應(yīng)臺
我并沒有正式讀過席慕蓉的詩集,但透過廣為流傳的“如何讓你遇見我,在我最美麗的時刻”這樣細(xì)膩的詩句,也可以在腦海大致勾畫出一個浪漫溫婉女人的輪廓。不久前一位鐘愛席慕蓉的朋友極力向我推薦她的作品,并借給我散文集《透明的哀傷》作為入門,讀下來確實符合我對她最初的設(shè)想。她的筆下,總是風(fēng)景如畫,花香四溢,彌漫著濃濃的藝術(shù)氣息。讀她的作品,有如春風(fēng)拂面而來,如臨深山品茗,聽清泉緩緩流淌,于河畔賞青蓮濯濯。
不知為何,閱讀的過程中我竟不時聯(lián)想到龍應(yīng)臺,雖然同為臺灣當(dāng)代女作家,同樣在年輕時輾轉(zhuǎn)流離,有海外生活經(jīng)歷,最終又回歸故土,而她們的文風(fēng)卻是如此截然不同。龍應(yīng)臺筆鋒犀利,仿佛手執(zhí)利劍,無情地抨擊和批評世界的不合理之處,一針見血,不留情面。
溫馨和犀利,感性和理性,放在一起比較,別有一番趣味。舉個例子,同樣說城市改造,倡導(dǎo)古跡保護(hù),兩個人卻以截然不同的方式說出來。
席慕蓉是慈母式的,苦口婆心娓娓道來,讓你感同身受,將你感化——
當(dāng)一個她認(rèn)識的藝術(shù)家被強(qiáng)制搬遷出他居住了近四十年的老屋時,她開始思考,我們居住的環(huán)境,到底是一種什么樣的環(huán)境呢?推倒了一片年代久遠(yuǎn)的老屋和古城墻,而修建藝術(shù)中心和文化中心,可是真正的藝術(shù)中心在哪呢?“在一幢木造的破舊的房子和它的庭院之間,在養(yǎng)了蘭花和盆景的古老院落里,在每一個孜孜不倦地畫了五六十年的老畫家的畫室里,藝術(shù)是一種可以觸摸、可以感覺、可以學(xué)習(xí)、可以超越、可以實實在在地改變一個年輕人的心胸與氣質(zhì)、可以崇敬可以感激并且可以輕聲向他道謝的實體。在他的作品和他的生活之間,老藝術(shù)家向這個社會盡了他最大的貢獻(xiàn),他給了我們最美和最好的力量,依靠著這種力量,整個民族的文化才能延續(xù)下去。而我們給了他什么呢?”(席慕蓉《婦人之見》)
反之,龍應(yīng)臺則是嚴(yán)父般地直截了當(dāng),切中要害,幾乎讓你無地自容——
“古跡,不是西方人的專利,不是文明的裝飾,更不是爭取國際形象的手段。古跡是一面鏡子,一個指標(biāo),把我們的過去,現(xiàn)在,與未來聯(lián)系起來;沒有古跡——沒有書頁里的花瓣、青草茶的陶瓷、桃園的神社、高雄的古墻,我們便只 一群無知妄大的盲人。沒有過去,現(xiàn)在就沒有意義,未來就沒有方向。古跡,對我而言,不是一個模糊的概念、流行的裝飾;古跡,是我切身的、不可置疑的需要。”(龍應(yīng)臺《目送》)
2004年3月27日至4月1日,龍應(yīng)臺應(yīng)湖南衛(wèi)視“象形城市”節(jié)目組的邀請,以嘉賓主持人的身份訪問了成都,3月30日下午的對話現(xiàn)場,她一開口就直言不諱,“市民的淳樸、幽默贏得了我。但沒有特色的城市風(fēng)貌卻讓我‘失去’了成都”,她認(rèn)為,失去了很多歷史文化風(fēng)貌的成都給她的感覺與其他新興城市沒有什么兩樣。在臺灣,龍應(yīng)臺曾像地下工作者一樣“混”進(jìn)了政府,三年半的公務(wù)員生涯,從預(yù)算編列、拆遷安置、法令解釋到建筑繪圖、城區(qū)規(guī)劃、古跡修復(fù)、城市行銷,每個環(huán)節(jié)都親手操作。“地下工作”三年半之后的結(jié)論是:傳統(tǒng),可以很現(xiàn)代;文化,可以很有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值;浪漫,可以從務(wù)實中獲得。
“如果一定要在商言商,那么文化保存是有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的。當(dāng)全世界千城一面的時候,惟有文化保存能給一個城市特色和個性。文化保存逐漸會變成kk或者早已經(jīng)是kk一個城市最大的資產(chǎn)。日本和歐洲已經(jīng)有太多現(xiàn)成的例子。拆,是短線操作;保存,是‘放長線釣大魚’。 ”(龍應(yīng)臺《成都還像成都嗎?》)
盡管文風(fēng)迥異,她們的出發(fā)點卻是一致的,都有一顆關(guān)懷天下的大愛之心。
而今天我要說的,是透過文字,看到她們的身上另一部分共同點。在事業(yè)上,作為畫家的席慕蓉,作為詩人的席慕蓉,作為作家的龍應(yīng)臺,作為教授的龍應(yīng)臺,甚至作為官員的龍應(yīng)臺,她們都取得了不可抹滅的成就,擁有非凡的影響力。然而,作為女人,作為妻子,作為母親,同樣是她們生命的重要角色,而在硬幣的這一面,她倆展現(xiàn)了一些女性的共同點。
作為妻子,席慕蓉的卷面分?jǐn)?shù)要更高一些。
她懂得在愛情來臨時適時“出擊”,一點小心思讓她可愛而又充滿情趣的形象躍然紙上——不愛做飯的她在他生病時用一鍋稀飯成功在男生宿舍引起轟動,然后在輿論的推波助瀾之下兩個人順勢走到了一起,他成了她的丈夫,她將此舉稱為“騙婚”。(席慕蓉《騙婚記》)
她細(xì)心照料家人生活,將家里打理得井井有條,對一個擁有一雙“過手即丟”的“魔手”的丈夫——“我經(jīng)常以替他找到失物為樂,他來向我求援的時候,我通常都會在他所宣稱‘已經(jīng)找過了’或者‘絕不可能’的地點,信手一拈就是那苦求而不得的寶物——也許是圖章、也許是信件、也許是他明天要用的飛機(jī)票,他總是會對我萬分感激,擁抱再三。”(席慕蓉《魔手》)
該妥協(xié)的.時候妥協(xié),追隨他的腳步,也不忘走好自己的路——在歐洲求學(xué)的時候,她本來已經(jīng)從藝術(shù)學(xué)院的油畫高級班畢業(yè),計劃馬上回國,而因為先生正在修讀物理學(xué)博士學(xué)位,因此她選擇“留守”,等他完成學(xué)業(yè),在等待的日子里選擇重回藝術(shù)學(xué)院,拜在克勞德.李教授的門下,修習(xí)銅版畫,直到兩年之后結(jié)了婚,再兩年之后先生成功修到博士學(xué)位,日子在油畫與銅版畫之間交替地過去,兩個人再一起整裝返國。(席慕蓉《等待中的歲月》)
這是聰慧的女人,聰明而又賢惠,不一定要出去拋頭顱灑熱血“女強(qiáng)人”式的成功才是成功,默默地做“背后的女人”也不意味著只能終日與柴米油鹽為伴,學(xué)習(xí)、充實、修身養(yǎng)性無論你處于什么角色都可以。
不僅做妻子需要妥協(xié)退讓,做母親更是如此。
即便是鋒芒畢露如龍應(yīng)臺,也寫得出《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》這樣具有母性情懷的婉轉(zhuǎn)濃情的文字——“孩子將我?guī)Щ厝祟惖脑计瘘c。在漠漠穹蒼和莽莽大地之間,我正在親身參與那石破天驚的“創(chuàng)世紀(jì)”。(龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》)
生兒育女是女人的一次“涅槃”,只有經(jīng)歷過才算是完整,況且,為愛的人生一個孩子,將兩人愛的結(jié)晶帶來世上,這本來不就是上天賦予女性光榮而神圣的使命嗎?
躺在待產(chǎn)室的床上,經(jīng)歷妊娠時排山倒海的劇痛時,她聲嘶力竭地叫喊:“不要啊!我不要!”不要這種命運,想要恢復(fù)往日的自由,在漫山遍野游蕩,做自己愛做的事。丈夫抱緊她,安慰她,她哭泣著在他耳邊反復(fù)說:“再也不要生了!以后再也不要生了!”然而,平靜下來的片刻,“身體雖然像在烈日炙烤下寸寸碎裂的土地,但在疼惜的淚水滴落之后,遍野在霎時竟然開出一大朵一大朵喜悅的花來”。耳旁有孩子嘹亮的蹄聲,身邊有丈夫溫柔的陪伴,幸福的感覺竟狂猛地襲來。她在心里重復(fù)著一個同樣的意念:“我一定要,一定要再為他生一個孩子!”,她果然是這樣做了,并且,無怨也無悔。(席慕蓉《夫妻》)
孩子的出生,從此多了一個與你血脈相連的生命,他/她抱緊你,需要你,時刻依賴你,人生出現(xiàn)了一個新的轉(zhuǎn)折,你心甘情愿為之付出,即使你要為此暫時放下你的自我、愛好或事業(yè),即使你也許因此要時常身處矛盾之中。
龍應(yīng)臺說:“婚姻,和民主制度一樣,只是人類在諸多制度中權(quán)衡利弊不得已的抉擇;婚姻幸福的另一面無可避免的是個人自由意志的削減。她又怎么對兩歲半的人解釋:這個世界在歌頌?zāi)笎,崇敬女性的同時,拒絕給予女人機(jī)會去發(fā)揮她作為個人的潛力與欲望?”(龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》)
“我的手指在尋找答案,誰能告訴我做‘母親’和做‘個人’之間怎么平衡?我愛極了做母親,只要我把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內(nèi)在空間的個人,像一匹野狼,不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?”(龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》)
曾經(jīng)她曾有過很多的計劃,比如研究西方文學(xué)批評理論,了解東歐當(dāng)代文學(xué),一國一國地寫采訪報道,制作歐洲系列的電視節(jié)目,出一系列孩子書.....然而這一切的打算,在孩子出生后通通擱淺,她的朋友若冰來她家拜訪時問道:
“這種種理想、計劃,做了媽媽以后都不能實現(xiàn)了,對不對?”
她軟軟地躺在沙發(fā)上,很沒力氣地:“對!”
“你后悔嗎?”若冰問的時候,臉上有一種透視人生的復(fù)雜表情,她是個研究人生的人。
華安悄悄地爬上沙發(fā),整個身體趴在母親身體上,頭靠著母親的胸,舒服、滿足、安靜地感覺母親的心跳與溫軟。
她環(huán)手摟抱著華安,下巴輕輕摩著他的頭發(fā),好一會兒不說話。
然后她說:“還好!”沉默了一會兒,又說,“有些經(jīng)驗,是不可言傳的。”(《孩子你慢慢來》)
一直以來,宗法制度影響之下,女人總是隱忍地做出犧牲和奉獻(xiàn),即便是現(xiàn)在,還有許多人堅持事業(yè)有成的女性一定難有幸福的婚姻,仿佛家庭和事業(yè)如魚和熊掌不可兼得。我并不這么認(rèn)為,女性生來就是多面動物,在不同的角色直接游刃有余地轉(zhuǎn)化對善變的女人來說并非難事。
“孩子還在襁褓的幾年,為了小孩不能再畫油畫(味道重),也不能再做銅版畫(太危險),屋子里所有活動都以嬰兒的需求為主,其他一切免談(而且奇怪的是:也不怎么想談),等孩子幾歲的時候,雖然不用半夜起來喂奶和換尿布,卻都要求媽媽在床邊哄著才肯睡覺。于是,這個媽媽想出一個計策來,擺一張小桌子到孩子床邊,上面放一本干凈的本子,一支干凈的墨水筆。孩子只要可以看到媽媽坐在他們面前也就安心了。我一邊跟他們瞎編一些故事,一邊在本子上畫畫,假如這時有任何一個人不滿意,我可以隨時停筆離座去床前安撫。哄著哄著,孩子終于入睡,這個做媽媽的卻越畫越起勁,于是,一張又一張的針筆畫就都在等待著孩子長大的夜晚里完成了。”(龍應(yīng)臺《等待中的歲月》)
面對子女的離別,她們也發(fā)出了類似的感慨。
待到兒女長大,離家求學(xué)的那一刻,母親看著溫暖又充滿花香的空房間,回想小小的女孩曾在這個房間里看書、聽音樂、做功課,突然一夜長大,飛離巢穴,只能感慨“只有在鳥兒展翅飛離之后,才會突然開始察覺到空間和時間的敵意”(席慕蓉《恍如一夢》)
“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追”(龍應(yīng)臺《目送》)
而從兒女離家的那一刻開始,雖然還是母親的身份,但是生活中大部分時間的支配權(quán)又回到了你手里,有的女人在幾十年的家務(wù)雜事中完全喪失了自我,在孩子突然離開時,完全不知如何是好。但我想獨立自主如她倆,除了適應(yīng)空蕩的房間之外,應(yīng)該是不煩惱“該干什么”這件事的,因為除了家庭和孩子,在她們內(nèi)心,還有一個強(qiáng)大的自我,經(jīng)過幾十年生活的磨煉,更加飽滿圓潤。
一個熱烈如火,一個清澈入水,席慕容用詩歌真實演繹了一個女人的生命體驗,抒寫著一系列屬于女性的感覺與聲音,創(chuàng)造了一個溫暖的愛與美的女性世界,展現(xiàn)給讀者的是寬廣的女性胸懷;而龍應(yīng)臺則跳出了傳統(tǒng)文化對女性寫作的審美期待,用直率、潑辣的語言關(guān)注著男性中心社會對女性權(quán)利的輕視。①完美的女人,當(dāng)有席慕蓉的藝術(shù)氣息,溫婉柔美,也要有龍應(yīng)臺的理智果敢,敢愛敢言;要學(xué)她們獨立自主,能思善辨,保持熱情善待生活,終其一生對心中所愛事物孜孜追求;也要與她們一樣,在應(yīng)當(dāng)生兒育女的年紀(jì),做出犧牲,履行女人的天職,完成涅槃;與孩子為伴的日子里,謹(jǐn)記不被生活瑣事所吞噬,從此迷失了人生的方向,畢竟孩子終有一天會長大,會離開,你早晚還是要回到以自己為主角的生活。
我難以抉擇我更喜歡她們中的誰,但也許在男人看來,這個選擇就容易得多,席慕蓉肯定會高票勝出。她更符合傳統(tǒng)的賢妻良母的形象,龍應(yīng)臺女士其實也不乏女性情懷,只不過被鋒芒畢露的表象所掩蓋了。所以,席慕蓉與她老公相伴四十載直到終老,并共同撰寫了《同心集》和《同心新集》;而龍應(yīng)臺卻最終與她的德國丈夫離婚了。盡管如此,也沒有人能說誰更幸福。
女人啊,要有獨立的人格,有豐富的精神世界,也要懂得在適當(dāng)?shù)臅r候妥協(xié)退讓,甚至做出犧牲。而我相信,那一天到來的時候,你會感覺一切都非常值得。
因為女人,愛是她的靈魂,她愿意奉獻(xiàn)一生,為她所愛的人。
、賲乔商m《同為奇葩 風(fēng)格各異——席慕容與龍應(yīng)臺的比較研究》
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