《心經》的人生智慧引人關注
《心經》與《道德經》存在沖突,即便是道教徒也持有這種思想。他們認為念誦《心經》,可以使他們理解如何放下私心雜念,用平常心來對待生活,如何清醒冷靜地處理事情。
最近,由中國佛教協(xié)會監(jiān)制出品的乾隆御筆黃金版《心經匾》在北京市公開發(fā)行,在社會上,尤其是在佛教信眾中引起強烈反響。據(jù)報道,請匾者張先生一次就請了5套,除了自己收藏,還分別送給剛住新居的兒子以及生意場上的朋友。
2006年8月,河北省柏林禪寺舉辦了首屆“生活禪加油站”企業(yè)家研修營, 20多位企業(yè)家參加了此次活動。明海法師在開營式上開示:舉辦該活動的目的是與最能代表社會轉型期變化的企業(yè)家們分享佛法的智慧。而此次活動中授課的內容主要是圍繞《心經》展開的,希望通過《心經》提升企業(yè)家的心智,讓他們能夠運用佛法來保持生命資源的平衡。
一套佛教典籍如何引得人們如此關注,又如何能得到社會精英人群的認可?這就需要我們探尋《心經》本身所蘊含的人生智慧。
《心經》全文不過268字,卻含有極其豐富的內容!缎慕洝吩谥袊斜姸嘧g本,方廣錩先生編的《般若心經譯注集成》中就收集了18種,現(xiàn)在佛教界流傳的是玄奘譯本。至于《心經》注疏自古以來就有百來家之多,今人的講注更是不計其數(shù),由此可見此經傳誦之盛。這種情況的形成,與它在佛教中的地位以及本身所具有的社會價值關系甚密。
我們要想了解《心經》,還要從經名說起!缎慕洝啡Q為《般若波羅蜜多心經》。“般若”是梵文,其意義很廣,把它譯成智慧或大智慧都不盡其義。我們可以簡單地將其理解為“妙智慧”或者“真心”。“波羅蜜多”是梵語音譯。“波羅”意為彼岸,“蜜”是到,“多”是上,整個意思就是到彼岸之上。這里用了比喻的手法。佛教中,佛法以大乘法為中心,大乘法又以般若法門《大般若經》為中心,而言簡意賅的《心經》又是一切般若法的核心,是《大般若經》的主體、精髓和靈魂,是一切般若法的主中之主,所以用“心”來比喻《心經》在佛法中的中心地位和起到的中心作用。由此可見《心經》在佛法中的核心地位。
佛教認為,佛說一切法,都是讓人離苦得樂的。如果能徹底領悟《心經》的義理,報障、業(yè)障、煩惱障就會自然破除,一切苦難也隨之消除,人就離苦得樂了。這就是《心經》在佛教信眾心中所發(fā)揮的作用。根據(jù)歷史文獻《大唐西域記》的記載,玄奘每遇到困難和心神不定的時候就默誦《心經》。在取經和在印度學習的過程中,遇有兩次大挫折就是靠《心經》化險為夷的。
事實上,《心經》不僅在佛教信眾中發(fā)揮作用,在當今這個人浮于世、躁動不安的社會中依然具有獨特的價值。
說到人為什么活著,大多數(shù)人對此都很茫然,對未來充滿恐懼。為什么會恐懼呢?因為我們內心中的掛礙太多,而掛礙太多的原因就是現(xiàn)代人的內心充滿了欲望。佛經稱我們居住的這個世界是欲界,我們這個世界上的人都生活在強烈的欲望中。欲望使人向外攀求,并隨著物質環(huán)境的`改善而水漲船高,一旦所求不能得到滿足,就會處于痛苦之中。同時,當今人們還不得不面對的是,現(xiàn)代社會經濟越來越繁榮,而社會道德卻迷失得越來越遠。而《心經》所蘊含的人生智慧,卻可以從思想上使人們從這些痛苦中解脫出來。
當今社會,《心經》已經在很大程度上融入了人們的生活。在記者平時的采訪中,經常會聽到很多人引用《心經》中的思想,并提起自己經常念誦《心經》,這幾乎成為他們生活中的一部分,而這些人中并非全部為佛教徒。為本報“書法《道德經》”欄目書寫書法作品的書法家中,就有時常念誦《心經》的人。他們從不認為《心經》與《道德經》存在沖突,即便是道教徒也持有這種思想。他們認為念誦《心經》,可以使他們理解如何放下私心雜念,用平常心來對待生活,如何清醒冷靜地處理事情。他們都認為《心經》不僅對自己修身養(yǎng)性具有極大好處,還能提升智慧、明心見性。前任中國佛教協(xié)會會長趙樸初生前每天都要多次誦讀《心經》。在天下趙州禪茶文化交流大會中,《心經》被印在了與會手冊的第一頁。《心經》還被譜寫成現(xiàn)代歌曲,很多歌唱家都曾演唱《心經》。
首屆世界佛教論壇的主題是“和諧世界,從心開始”。雖然此心非彼心,但“心”在人們心中的地位可見一斑。如今,故宮博物院首次提供故宮典藏的珍貴藏品——乾隆御筆《般若波羅蜜多心經》,按真跡以1:1比例制成黃金版以供人們請供,對《心經》的傳播意義極大。
“愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。”消除煩惱、提升智慧、離苦得樂是《心經》所期望達到的目的,也是當今社會人們的共同期冀。
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