有哪些佛語禪心經(jīng)典語錄
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1、三世諸佛以自心為本師。
2、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
3、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
6、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
7、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
10、一切皆為虛幻。
11、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
12、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
13、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
15、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
16、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
17、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
21、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
23、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。
24、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
25、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
26、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
27、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
28、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
29、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
30、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
31、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
32、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
33、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
35、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
36、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
37、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
38、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
39、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
40、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
41、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
42、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
43、不住一切處心即是佛心。
44、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
45、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
46、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
47、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
48、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
50、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來�？鄻纷援�，無有代者。
51、覺了一切法，猶如夢幻響。
52、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
53、知見立知，即無名本。
54、歸元性無二，方便有多門。
55、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
56、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
57、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
58、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
59、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
60、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
61、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
62、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
63、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
64、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
65、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
66、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
67、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
68、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
69、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
70、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
71、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？
72、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
73、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
74、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
75、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
76、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
77、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
79、佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
80、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
81、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的'煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
82、一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？
83、禪師講故事:馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師:馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。
84、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
85、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
86、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
87、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
88、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
89、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
90、有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？
91、人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
92、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
93、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
94、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
95、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
96、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
97、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
98、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
99、于一切相，離一切相，即是無相。
100、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
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