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賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)辛棄疾原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)辛棄疾原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝湖，且會(huì)朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨(dú)飲方村，悵然久之，頗恨挽留之正是遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見(jiàn)意。又五日，同父書(shū)來(lái)索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。
把酒長(zhǎng)亭說(shuō)�？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂。
譯文
手持酒杯與你在長(zhǎng)亭話別，你安貧樂(lè)道的品格恰似陶靖節(jié)，俊逸杰出的才干又像那臥龍諸葛。不知何處飛來(lái)的林間鵲鳥(niǎo)，踢踏下松枝上的殘雪。好像要讓我們倆的破帽上，增添上許多花白的頭發(fā)。草木枯萎，山水凋殘，冬日的景物都失去了光燁。全靠那稀疏的梅花點(diǎn)綴，才算有幾分生機(jī)令人欣悅。橫空飛過(guò)的兩三只大雁，也顯得那樣孤寂蕭瑟。
你是那樣看重信用來(lái)鵝湖相會(huì)，才相逢又輕易地匆匆離別。遺憾的是天寒水深江面封凍不能渡，無(wú)法追上你，令人悵恨郁結(jié)。車輪也如同生出了四角不能轉(zhuǎn)動(dòng)，這地方真讓惜別的行人神傷慘切。試問(wèn)，誰(shuí)使我如此煩惱愁絕？放你東歸已經(jīng)后悔莫及，好比鑄成的大錯(cuò)用盡了人間鐵。長(zhǎng)夜難眠又傳來(lái)鄰人悲凄的笛聲，但愿那笛音止歇，不要讓長(zhǎng)笛迸裂。
注釋
1、陳同父：即陳亮（1143—1194），字同父（甫），號(hào)龍川，婺州永康（今屬浙江）人。
2、東陽(yáng)：即今浙江金華。
3、來(lái)：訪問(wèn)，探望。
4、鵝湖：在江西鉛山縣東北，山上有湖，原名荷湖，因東晉龔氏居山養(yǎng)鵝，更名鵝湖。
5、朱晦庵：即朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，早期主戰(zhàn)，晚年主和，與辛、陳政見(jiàn)相左。
6、紫溪：在鉛山縣南四十里，為建陽(yáng)、上饒的必經(jīng)之道。
7、既別之明日：別后的第二天。
8、追路：追隨，追趕。
9、鷺鶿林（lùcílín）：地名，古驛道所經(jīng)之地。南宋史彌寧《鷺鶿林》詩(shī)：“驛路逢梅香滿襟，攜家又過(guò)鷺鶿林。含風(fēng)野水琉璃軟，沐雨春山翡翠深�！�
10、方村：村莊名，在鷺鶿林西南。
11、悵（chàng）然：失望的樣子。
12、不遂：沒(méi)有成功。
13、泉湖：地名，在信州東，方村附近。
14、《乳燕飛》：《賀新郎》的別名，因蘇軾《賀新郎》有“乳燕飛華屋”句而得名。
15、見(jiàn)意：表達(dá)意見(jiàn)。
16、索詞：要我寫詞。
17、心所同然：兩人內(nèi)心所共同想到的。
18、長(zhǎng)亭：古時(shí)在城外道路旁每隔十里設(shè)立的亭子，供行旅休息，或餞別親友。
19、淵明：陶淵明，這里指陳亮。陳亮沒(méi)有做過(guò)官，所以辛棄疾把他比作躬耕紫桑的陶淵明。
20、風(fēng)流：高潔宏遠(yuǎn)的風(fēng)度和志趣。
21、酷似：非常相似。
22、臥龍諸葛：未出山前的諸葛亮。這里是稱贊陳亮，說(shuō)他和諸葛亮一樣，有杰出的政治才能。臥龍，比喻才能杰出的隱士。
23、蹙（cù）踏：踩踏。
24、剩水殘山：凋敝的山水。
25、無(wú)態(tài)度：不成樣子。
26、料理：點(diǎn)綴，裝飾。
27、風(fēng)月：泛指風(fēng)光、景色。
28、蕭瑟：冷落，凄涼。
29、佳人：美好的人，指君子賢人、好友。這里指陳亮。
30、重約：重視約定。五年前，陳亮約訪辛棄疾，因被誣下獄未能踐約，此次方踐舊約。
31、輕別：輕易地分別。
32、冰合：冰封住了江面。
33、車輪生四角：謂道路泥濘，車輪像長(zhǎng)了角一樣，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)法前進(jìn)。
34、銷骨：極度傷心。
35、愁絕：極端哀愁。
36、“鑄就”句：《資治通鑒》卷二六五：羅紹威曰：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯(cuò)也�！贝搜詻](méi)留住陳亮是個(gè)錯(cuò)誤。費(fèi)盡人間鐵，用盡了人世上所有的鐵。這里是用夸張的筆法，寫友誼的深厚堅(jiān)實(shí)。
37、長(zhǎng)夜笛：《太平廣記》卷二十四載，唐代著名笛師李謩在宴會(huì)遇見(jiàn)善吹笛的獨(dú)孤生，就把自己的長(zhǎng)笛拿出來(lái)請(qǐng)他吹奏。獨(dú)孤生說(shuō)此笛吹至樂(lè)曲“入破”處必裂，一試果然。這里用此典關(guān)合題序“聞鄰笛悲甚”之意，希望他不要把笛子吹裂，自己實(shí)在受不了笛聲之悲。
創(chuàng)作背景
淳熙十五年（1188）冬，陳亮遠(yuǎn)道來(lái)訪，和辛棄疾同游鵝湖，雖然為期只有十天，這在辛棄疾一生中，是一次很有意義的會(huì)見(jiàn)。陳亮東歸之后，辛棄疾寫了這首《賀新郎》，兩人往返唱和，各自寫了三首。他們兩人在詞中所寫的，離不開(kāi)抗金這個(gè)中心思想。
譯賞小序
陳亮自浙江省東陽(yáng)縣來(lái)會(huì)見(jiàn)我，留居十日。我倆同游鵝湖（江西鉛山縣境內(nèi)），后又同赴紫溪等候與朱熹會(huì)晤，而朱沒(méi)來(lái)。陳亮明天就要飄然東歸，我十分戀戀不舍，追送他一程。走到鷺鷥林，遇雪深泥滑，我難以前進(jìn)，與他分別。便獨(dú)自在方村飲酒，惆悵了許久，恨自己挽留不住好友。我于夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛甚悲，便寫下了《賀新郎》寄托情思。過(guò)了五天，陳亮來(lái)信索取此詞，我倆千里相隔而心思相同，料想彼此會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑。
正文
想起我與陳亮在驛亭飲酒話別，我曾說(shuō)他的才能和文采像陶淵明，滿腹經(jīng)綸和政治抱負(fù)可比諸葛亮。（這里通過(guò)稱贊陳亮，寫出二人志同道合，友情深厚無(wú)比。）不知何處飛來(lái)烏鵲，把松枝上的積雪急促地踏下來(lái)，落在我的破帽上，好像我頭上多添了白發(fā)。（這里借景抒情，寫自己年近五十，破帽蒼顏，蹉跎歲月，報(bào)國(guó)無(wú)門，不勝感慨！這是神來(lái)之筆，自嘲庸碌衰老，且與贊美陳亮的話相對(duì)照，巧妙�。┊�(dāng)時(shí)，正值歲末嚴(yán)寒，草木凋零，大地是剩水殘山，缺乏美好景物（無(wú)態(tài)度），只有幾枝疏梅裝點(diǎn)風(fēng)光。兩三只雁，在長(zhǎng)空發(fā)出凄厲的叫聲。（這里明寫自然景物，暗示：南宋朝廷茍且偷安，只落得水剩山殘。“疏梅”“兩三雁”影射力主抗金的志士，勢(shì)單力薄，艱難困苦。字里行間，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的憂國(guó)情思。）
陳亮是品德美好的佳人，重約守信，如約前來(lái)相會(huì)，聚談十日之后，又輕易地離別。此時(shí)，清江（指江西信江上游）水深冰凍，不能渡越，我很愁苦。車輪路斷，好像輪生四角，難以行動(dòng)，使我不能繼續(xù)追送他，深感離別的悲傷，銷魂直到骨髓！不禁發(fā)問(wèn)：誰(shuí)使陳亮（兼指自己）如此極度愁怨？是我倆志趣相投、同仇敵愾的深厚友情，才產(chǎn)生了如此臨別依依的萬(wàn)千愁怨，如同費(fèi)盡人間鐵才鑄就的錯(cuò)刀錢幣一樣。于是，我們的離別之情，而今便可喻之為相思錯(cuò)。（“相思錯(cuò)”暗含深意：當(dāng)時(shí)南宋國(guó)運(yùn)衰危，朝廷腐敗，使人民群眾顛沛流離，陷于水深火熱之中，這當(dāng)然是南宋當(dāng)政者的錯(cuò)誤，也是辛陳二人“愁絕”的主要根源。“錯(cuò)”有雙關(guān)語(yǔ)意，既指錯(cuò)刀，也指錯(cuò)誤。但后者不便明說(shuō)。）耳聽(tīng)長(zhǎng)夜笛聲凄涼，更添愁苦。希望吹笛人悠著點(diǎn)兒，莫把笛子吹裂了。
作品賞析
這首追憶與陳亮的交會(huì)與抒發(fā)別情的詞作，寫得勃郁動(dòng)蕩，筆力奇重，是稼軒詞中的名篇。
長(zhǎng)達(dá)一百二十余字的詞序是這首詞的一大特色。蘇東坡之后，詞序在詞作中的地位明顯提升，詞人多以只字片語(yǔ)的小序交代詞的寫作背景、本事或主題，稼軒詞亦多有詞序。但百字以上的序終究不多見(jiàn)。這篇序敘述了兩人相會(huì)、分別，以及別后復(fù)追、無(wú)奈路途阻隔，欲追而不得，悵然獨(dú)飲，繼而收到友人書(shū)信的情形。幾乎可以當(dāng)作一篇獨(dú)立的小散文來(lái)讀。與詞作相配合，則事與情俱佳，所渭“合則兼美”，棺得益彰。它不僅不與詞作內(nèi)容重復(fù)，還能與原詞互相生發(fā)，交映生輝。這樣的效果，是連宋代最善于寫作詞前小序但多與詞重復(fù)的姜夔也難以相比的。
全詞主要抒寫了他與陳亮之間志同道合的深摯友誼，同時(shí)在寫景抒情中都含有深刻的象征意味。上片起句，從長(zhǎng)亭送別寫起，古時(shí)在大道上設(shè)亭供行人休息，通常是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，人們送行時(shí)總在長(zhǎng)亭餞別。所以一說(shuō)到長(zhǎng)亭，總有一種依戀不舍之情。唐代大詩(shī)人李白說(shuō)得好：“天下傷心處，勞勞送客亭�！边@里首句說(shuō)長(zhǎng)亭餞別，就點(diǎn)染了一種依戀惆悵的氣氛。不正面寫彼此的留戀之意，而以一“說(shuō)”字，領(lǐng)起下文。下文中長(zhǎng)亭送別的談?wù)f，也只是他們酌古準(zhǔn)今的內(nèi)容之一，他們都覺(jué)得歸隱田園的陶淵明和起而用世的諸葛亮可以被看成是一體的兩面，所以一樣風(fēng)流，但其中實(shí)有深意。
這里作者把陳亮比做陶淵明和諸葛亮，意在說(shuō)明，他那不愿做官、向往自由的品格很像陶淵明，而那風(fēng)流瀟灑的風(fēng)度和杰出的政治、軍事才能，又實(shí)在極像當(dāng)年高臥隆中、人稱臥龍的諸葛亮。其實(shí)，這并非溢美之辭。陳亮住政治、軍事上確有卓越見(jiàn)解，他曾三次向孝宗上書(shū)，主張改革內(nèi)政�？箵艚鸨�，收復(fù)中原。在《中興十論》中，還具體規(guī)劃了收復(fù)中原的政治和軍事策略。從這些方面看。陳亮確實(shí)可與當(dāng)年隆巾對(duì)策的諸葛亮相比。長(zhǎng)亭餞別本來(lái)夠惆悵的了，何況又是與這樣不平凡的人分手，留戀之情自然更深了。這兩個(gè)古人，原是詞人自己喜愛(ài)的，自己所欲，奉之于人，足見(jiàn)其誠(chéng)意。
飛鵲踏雪兩句，即景生情，點(diǎn)畫(huà)他送別陳亮?xí)r的長(zhǎng)亭景色，但不是靜態(tài)描繪，而是靈幻生動(dòng)�！耙泼薄本洌瑒t以戲謔的語(yǔ)言，傳達(dá)年華老大的悲感，明松暗緊。這三句是回想兩人分手前暢聚的愉快心情，但卻只用旁筆描繪當(dāng)時(shí)的環(huán)境：兩人正談得親切，不知從哪片林子里琶來(lái)幾只喜鵲，把松樹(shù)梢上的積雪踢落下來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)落在他們的破帽上，好像故意要使我們?cè)鎏硪恍┌装l(fā)。這里寥寥幾筆，不但點(diǎn)明了季節(jié)，而且把兩位知友當(dāng)時(shí)在松林雪地中傾心交談的神態(tài)和愉悅的心情生動(dòng)地烘托了出來(lái)，筆調(diào)也非常靈活風(fēng)趣，使人回味無(wú)窮。
雖無(wú)正面描寫聚會(huì)情況，但氣氛已足。所以下面筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出一片蕭瑟景象：舉目望去，寒冬的山水凋枯得不成樣子，失去了姿態(tài)和神情，幸虧還有幾株梅花把它裝點(diǎn)一番，勉強(qiáng)點(diǎn)綴成一番景致。在天空中，雖有兩三只飛雁南鳴，也畢竟是蕭條凄涼。這上片歇拍前的這四句，寫冬日蕭瑟景象，和疏梅、稀雁點(diǎn)綴于這種景象中時(shí)，所給予詞人的印象。但意思不止于此，表面上是寫景，實(shí)際上是用比興手法，有著象征意義，隱含著作者對(duì)山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望，和對(duì)南宋越來(lái)越少的愛(ài)國(guó)志士無(wú)望的堅(jiān)韌表示感慨之意。這是他隱居時(shí)期越來(lái)越深切地感受到的政治情懷的較明顯的傳達(dá)。
上片是圍繞著送別來(lái)寫的，但無(wú)論寫景抒情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)送別的范圍，而具有濃郁、深邃的余情逸韻。下片則重在抒發(fā)眷念不舍的友情，把惜別之情抒發(fā)得極為深摯動(dòng)人。換頭就點(diǎn)出陳亮的別去，這就為下文寫他追趕朋友、為風(fēng)雪所阻的情景作準(zhǔn)備。以下寫清江冰合，陸路泥濘。水陸都不可以前行，追趕也就成了泡影。實(shí)際上，他這一次是從陸路追趕朋友的，但是特用水路為虛襯，顯示出無(wú)路可通的極度失望，車輪生角一語(yǔ)，化用典故，形象地寫出了行路的困難，在這樣的路途上依然想追挽朋友，其下的“行人銷骨”一語(yǔ)。就成了順勢(shì)而下的深摯抒情了�！皢�(wèn)誰(shuí)”一句，憑空虛擬一問(wèn)，自問(wèn)自答，不僅使詞意可以從無(wú)可伸展處再生波瀾，而且寫出了別情的不可解脫。
于是以下一韻，在問(wèn)句的追逼下，他以極夸張的筆墨，將自己的沒(méi)有能夠挽留住道友的后悔，傾身一發(fā)，詞剛氣烈。費(fèi)盡人間鐵來(lái)鑄就相思錯(cuò)，這是很大的遺憾，表明了作者心中異常激烈的感情。同時(shí)，就像上片后兩韻的景語(yǔ)中包含著明顯的象征意義一樣，此處也頗有一語(yǔ)雙關(guān)的妙味。它兼有譴責(zé)了南宋統(tǒng)治者采取投降路線，結(jié)果弄得南北分裂，山河相望而不得相合的莫大錯(cuò)誤。這樣的抒情重筆，只有包含了這種分量的內(nèi)涵，才使人在夸張的筆墨中看見(jiàn)他的真實(shí)感情。
結(jié)尾“長(zhǎng)夜笛，莫吹裂”兩句暗合詞序中“聞鄰笛甚悲”之語(yǔ)，糅合了向秀《思舊賦》的悲凄意境和獨(dú)孤生吹笛入破而使笛裂的故事。長(zhǎng)夜漫漫，看不到破曉的希望，凄清的笛聲，撕心裂肺。全詞在悲涼的意境中收束，情深意永，余音裊裊，較之詞人那些“兒女淚，君休滴”的送別之作顯得情意繾綣。整首詞設(shè)喻新巧，寫景幽峭，但在藝術(shù)上的新奇和不憚外露的相思之情背后，傷心人別有懷抱。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
作者生平簡(jiǎn)介
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想;都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵(lì)氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。其詩(shī)文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”。
辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生所未見(jiàn)”，已成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。這篇應(yīng)用散文感情熾熱，構(gòu)思縝密，層層深入，有理有據(jù)，語(yǔ)言也精確、簡(jiǎn)潔。文章僅用了六百余字，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預(yù)測(cè)、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無(wú)華，明曉暢達(dá)。一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風(fēng)格的別類文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(zhǎng)一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。(節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年(1161)，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年(1162)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”(洪邁《稼軒記》)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
辛棄疾初來(lái)南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”(《論盜賊札子》)，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處;而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)，所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生�！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生”(《破陣子》)，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”(《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集)，并親自到前線鎮(zhèn)江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(zhǎng)逝。
雖然，自中原失陷以來(lái)，表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因?yàn)樾翖壖采L(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調(diào)歌頭》)，“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”(《滿江紅》)，“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱好。”
然而正是這樣的人充斥官場(chǎng)，把持權(quán)位，引導(dǎo)著一條茍且偷安的道路。他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者�！�(《卜算子》)。
當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒(méi)的心靈。
其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》，當(dāng)代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。 辛棄疾善詩(shī)文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十余首，無(wú)論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍。
稼軒詞向來(lái)被人稱為「英雄之詞」。這些詞主要表現(xiàn)了詞人以英雄自許，以恢復(fù)中原為己任的壯志豪情。他時(shí)常回憶起少年十突入金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)的英雄事跡。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗涌萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄，漢箭朝飛金仆姑�！剐猎~還表現(xiàn)了壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片：「楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！乖~中通過(guò)看吳鉤寶劍，拍遍欄桿的典型動(dòng)作，生動(dòng)表現(xiàn)了英雄無(wú)用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類「英雄之詞」，大都使氣岑才而作，情感激昂悲壯，風(fēng)格沉郁雄放。此外，辛棄疾也有寫一些鄉(xiāng)村景物和田園情趣的詞：《清平樂(lè).村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬�！埂Ｐ翖壖驳脑~也不乏風(fēng)格婉約，又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》，上片鋪敘元宵夜的歡樂(lè)場(chǎng)面，下片轉(zhuǎn)寫一位幽居自處，不同凡響的女子：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處�！箤�(shí)際上表現(xiàn)詞人「自憐幽獨(dú)」的情懷。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！边@是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�？墒�，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮”寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)是，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸�、《浣溪沙·父老�?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春 戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭……》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，民族英雄、愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺愿離開(kāi)了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山。
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