《徐志摩散文集》讀后感

關(guān)于《徐志摩散文集》讀后感

　　（一）

　　徐志摩作為一位浪漫主義詩(shī)人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩(shī)比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

　　徐志摩的詩(shī)師承英國(guó)浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時(shí)中國(guó)的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)做出了貢獻(xiàn)，使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。

　　在中國(guó)近代文壇，相比于魯迅、林語(yǔ)堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹一幟。

　　讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來(lái)，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說(shuō)“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過(guò)正式的訓(xùn)練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對(duì)理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語(yǔ)做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因?yàn)槲乙�認(rèn)識(shí)你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見(jiàn)到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的情感在奔突，它像一團(tuán)火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

　　語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)，而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩(shī)歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒(méi)有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對(duì)著自己道來(lái)；加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠(chéng)，在文學(xué)史上放著異彩，可見(jiàn)自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無(wú)窮的啟迪與慰藉。

　　在沒(méi)有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見(jiàn)哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來(lái)福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無(wú)情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯Ｖ频目p隙中昂然生長(zhǎng)，而徐志摩無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀(jì)末以來(lái)人類思想的重鎮(zhèn)……”。

　　在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺(jué)出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無(wú)處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛(ài)、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠(chéng)的情愛(ài)，他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見(jiàn)甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的；而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛(ài)絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無(wú)條件的、絕對(duì)的、完全的愛(ài)，現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

　　（二）

　　我第一次認(rèn)識(shí)詩(shī)人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀(jì)三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。

　　徐志摩，近代詩(shī)人，他的詩(shī)嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。

　　深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨(dú)自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢(mèng)中，跟隨者徐志摩的腳步，來(lái)到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的`日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見(jiàn)面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進(jìn)，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤(rùn)的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時(shí)我分明看見(jiàn)那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞�！�

　　深邃的黑色使周圍看起來(lái)十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來(lái)，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語(yǔ)不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠(yuǎn)的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時(shí)的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。

　　初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。

　　徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時(shí)候，它就讓我有一種難以說(shuō)得清的感覺(jué)，就算文章里的文字再怎么華美也沒(méi)有辦法表達(dá)它給人的那種美麗浪漫的感覺(jué)。也正如他的朋友梁實(shí)秋說(shuō)的： 徐志摩的散文，無(wú)論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。 徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味，沒(méi)有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到.感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗�是從繁花的山林里吹度過(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。 讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束.艷麗紛繁。這也正如周作人、梁實(shí)秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面 。簡(jiǎn)言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束，艷麗紛繁像詩(shī)一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個(gè)詩(shī)人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典 ，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨(dú)特風(fēng)格。

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