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      2. 淺論徐志摩文學(xué)作品中的西方文化

        時間:2024-08-15 02:39:48 徐志摩 我要投稿
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        淺論徐志摩文學(xué)作品中的西方文化

          徐志是中國二十世紀二、三十年代名噪一時,有著獨特文學(xué)個性、獨特生活經(jīng)歷的文學(xué)家。他的新詩、散文在中國新文學(xué)歷史進程中留下了一席之地。徐志從小受“詩書禮”教育,長期受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他短暫的人生經(jīng)歷卻非常豐富,曾留學(xué)美英,有雙重留學(xué)經(jīng)歷,回國后又兩次游歷西歐,到過很多西方國度。徐志雖然創(chuàng)作時間不長,但其創(chuàng)作的作品體裁十分廣泛,涉獵過多種文體;寫作與自由體詩不同的格律詩、創(chuàng)制“跑野馬”的散文、抒寫“完全的抒情詩”式的小說與童話、與陸小曼合唯美風(fēng)格的悲劇,并留下了大量精美的書信和日記。除了創(chuàng)作,徐志還譯介了大量的作家與作品,他的譯作涵蓋不同時期、不同國家的39位作家,涉及多種文體和流派。徐志在東西文化之間來去自如,他豐富的人生經(jīng)歷與閱歷使其能對不同的西方文化進行批判和取舍,他橫貫東西的痕跡決定了他在中國文學(xué)史研究中的獨特位置。徐志留學(xué)歐美時期,廣泛涉獵過外國文學(xué)各個時代、各種文學(xué)思潮的作品,包括現(xiàn)代主義詩歌、小說、戲劇等,受西方浪漫派、唯美派、悲觀派以及象征派詩人多方面的影響。他的詩有拜倫傲藐一切的反抗性格,有雪萊的理想與熱情,也有濟慈的唯美情緒;有華茲華斯的清脫高遠,也有哈代的悲觀厭世;有泰戈爾式的沉思、流麗,也有波德萊爾式的直面丑惡人生。從文化角度來看,西方文化的分支中影響徐志文學(xué)創(chuàng)造最多的是貴族精英文化、個人主義文化和基督文化。

        淺論徐志摩文學(xué)作品中的西方文化

          一、貴族精英文化

          英國文化是以希臘羅馬文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來的,這一文化帶有濃厚的貴族色彩,偏于保守、講求漸進、厭惡競爭、追求高雅、崇尚自由獨立。隸屬于它的康橋文化,更富有精英氣息?禈蛭幕且詣虼髮W(xué)為中心形成的,蘊涵了強大的貴族氣、保守性與獨立性。1921年,徐志只身飄洋過海,來到康橋河畔,加入康橋社團,康橋給他的生活帶來了決定性的影響。他全身心地沉浸在了英美詩歌的氣質(zhì)和氛圍中。正如他所說:“我的眼睛是康橋教我睜開的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的。”徐志的詩歌創(chuàng)作最先受到了18世紀末19世紀初的英國浪漫主義詩人的影響。

          二、個人主義文化

          歐洲的文明,名流的思想,雪萊、拜倫的風(fēng)流與浪漫如同一道道洪流,不時沖擊著徐志,使他走上了愛、美、自由的理想主義道路。他期待著“香嬰兒”的出生,這一理想使他對生活有著積極向上的態(tài)度,而這種態(tài)度折射到思想上便演變成一種不可一世的個人主義。他的個人主義,不愿受任何束縛,崇尚自我、真我的精神追求。

          三、基督文化

          徐志在國內(nèi)就曾接受教會學(xué)校——上海浸信會學(xué)院的教育,而幾度在歐美流轉(zhuǎn),更直接了解了西方社會和文化里的宗教,親身經(jīng)歷了圣誕節(jié)儀式、宗教建筑、宗教繪畫和宗教音樂。西方的人文科學(xué)與基督教文化精神水乳交融,徐志在學(xué)習(xí)西方文學(xué)藝術(shù)過程中,不可避免地接受了基督教文化精神的影響。

          徐志在新舊歷史矛盾和東西文化碰撞中,扮演的是雙重角色:一方面,他接受了資產(chǎn)階級民主自由思想,要求在思想上、生活上等各個方面實現(xiàn)民主、自由;另一方面,“五四”以后封建勢力回潮,軍閥混戰(zhàn)的黑暗現(xiàn)實,根本不可能為實現(xiàn)民主、自由提供最起碼的條件。一方面,他受歐美人生觀影響,有著積極的入世精神和社會責(zé)任感;另一方面,他卻不斷陶醉于傳統(tǒng)文化閑適隱逸的情調(diào)。一方面,他受英國各流派詩人影響甚深;另一方面,傳統(tǒng)的審美情趣卻又時時體現(xiàn)于他的作品中。這是新舊交替的夾縫時代特有的文化現(xiàn)象,是歷史給這一代知識分子的特殊的遺贈,也為我們留下了極為豐富的精神寶庫。

          透過徐志短暫的一生及其文學(xué)創(chuàng)作,我們會發(fā)現(xiàn),他的思想無論從哪個方面去分,都是一個百花齊放的園地。他的思想不是單一的,而是復(fù)雜的,他以他的純情與明麗訴說著自己對這個世界的感悟與認識,表達著自己的愛與恨。他多重思想就像一棵樹一樣,雖然每個枝干都奔向不同的方向,每一片葉子都展示著各異的光彩,但它們本是同根生,血脈相連,意氣相通。他思想的各個層面都源于一個“愛”字,源于他對生命,對生活有著強烈的熱愛與渴望。他的人道主義、個人主義、自然主義以及他對愛情的體悟都是他生性本底的真純、善美、率性的生發(fā)與展示。這種種思想成分是相依相生、相得益彰、相映成趣的。這就他的多重思想成為一個矛盾復(fù)雜的統(tǒng)一體,使得他的思想之樹生機盎然,雖經(jīng)歷史滄桑而仍具獨特魅力。

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