楊玉環(huán)的命運(yùn)
楊玉環(huán)為古代四大美人之一，她與李隆基的愛(ài)情被世人所熟知，白居易的《長(zhǎng)恨歌》就描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，楊玉環(huán)為永樂(lè)人士，在長(zhǎng)大后，她是玄宗的兒媳，也就是兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)一定平靜一生，玄宗因何忘情奪愛(ài)？最終卻改變徹底改變了楊玉環(huán)的命運(yùn)。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的`美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基？李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂�，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
壽王見(jiàn)媳婦被父皇搶去，半句話也不敢說(shuō)，只好忍氣吞聲。玄宗為了補(bǔ)償，便聘韋詔訓(xùn)的女兒為壽王妃。壽王除聽(tīng)任擺布，又能如何呢？
楊玉環(huán)擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，春宵苦短日高起，從此君王不早朝，這當(dāng)然有原因。那么人們不禁要問(wèn)，楊玉環(huán)如何使玄宗如此迷戀于她呢？是她的天生麗質(zhì)，肌膚白皙如"凝脂"？是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態(tài)？是她的羽服霓裳，能歌善舞？
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書(shū)記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢！
另一種意見(jiàn)認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè)了。
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