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      2. 哲理經(jīng)典段落

        時(shí)間:2024-06-07 10:24:26 優(yōu)美段落 我要投稿

        哲理經(jīng)典段落

          引導(dǎo)語(yǔ):天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。這句話可謂是富有哲理,指導(dǎo)我們?nèi)松较,下面再為大家分享一些富有哲理的段落?/p>

          富有哲理的段落

          人貴在對(duì)得起自己,不給自己留遺憾,有責(zé)任心,與人為善,廣施博愛(ài)。學(xué)會(huì)淡然,不斤斤計(jì)較,懂得時(shí)事的重與不重要,能拿得起放得下,那么人生就會(huì)有一個(gè)璀璨的明天。

          果斷的放棄是面對(duì)人生面對(duì)生活的一種清醒的選擇。只有學(xué)會(huì)放棄那些本該放棄的包袱,生命才會(huì)輕裝上陣,一路高歌;只有學(xué)會(huì)放棄走出煩惱的困擾,生活才會(huì)倍感絢麗富有朝氣。

          世態(tài)炎涼,人心冷暖,不過(guò)就是一年四季的輪回,真正的人生應(yīng)該充滿快樂(lè)簡(jiǎn)單和積極,在心底保留一份田地,用來(lái)聽(tīng)取別人的批評(píng)和意見(jiàn),就算生命匆匆,一樣風(fēng)景無(wú)限。

          佛有三不渡,即無(wú)緣者不渡,無(wú)信者不渡,無(wú)愿者不渡。佛又不是什么萬(wàn)能的主宰者和創(chuàng)造者,否則他不如把我們直接變成佛,豈不痛快?佛不能替眾生轉(zhuǎn)定業(yè),我們需如法修行,對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。

          承諾不能兌現(xiàn),那只能降低你在別人心目中的地位,你的形象可能會(huì)因此而大打折扣,信譽(yù)也可能會(huì)掃地。在令人失望的'同時(shí)你也可能會(huì)引來(lái)非議招致差評(píng),導(dǎo)致別人對(duì)你產(chǎn)生鄙視心態(tài),將你遺棄或是唾罵。

          人比人氣死人,每個(gè)人都有長(zhǎng)處,亦有不足,艷羨別人的風(fēng)光,追尋身外的幸福,盡屬癡迷之人。世間沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,你再不堪,也是獨(dú)一無(wú)二,無(wú)須自輕自賤。生命的意義,在于傾聽(tīng)自己心靈的聲音,做最精彩的自己。

          放棄是一門(mén)學(xué)問(wèn)一種藝術(shù),懂得放棄的人才會(huì)擁有更多。快樂(lè)的人放棄痛苦,高尚的人放棄庸俗,純潔的人放棄污濁,善良的人放棄邪惡。聰明的人勇于放棄,高明的人樂(lè)于放棄,精明的人善于放棄。

          既然相逢,便是有緣,不必相怨,來(lái)去無(wú)常,因緣使然。生活的得失榮辱,若計(jì)較的太多,其實(shí)又創(chuàng)造了內(nèi)心的一份灰暗。接受生活的每一個(gè)狀態(tài),生活的確風(fēng)雨難當(dāng),七分撐傘,三分素面。

          善良是人性光輝中最溫暖最美麗最讓人感動(dòng)的一縷,有了善良的品性,就有真心愛(ài)父母愛(ài)他人愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。善良的人,就象一盞明燈,既照亮了周圍的人,也溫暖了自己,善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫,只會(huì)相互感染和傳播。

          生活的煩惱,本來(lái)就是百千雜陳,沒(méi)有什么值得大驚小怪,生命的意義就在于悲觀中能夠覺(jué)醒,并有一份良好的期待,人生不能習(xí)慣于煩惱的困擾,更不能依賴煩惱而存在,就像那些往事,必須要適應(yīng)告別,不能把人生活成一種煩惱的注解,經(jīng)過(guò)什么并不重要,在于自己能夠相信活得很好。

          放得下的人,處處都是大道,時(shí)時(shí)都覺(jué)輕松;放不下的人,處處都是迷途,無(wú)時(shí)不在迷茫。想得開(kāi)的人,處處都是春天,無(wú)時(shí)不覺(jué)開(kāi)心;想不開(kāi)的人,處處都是凋枯,無(wú)時(shí)不在困惑。小自我,大天地;做何人,在自己。

          大千世界,滾滾紅塵,人世的煩惱如影隨形,很多人想甩都甩不掉。但是隨著歲月的流逝,人生經(jīng)歷愈加豐富,也積淀了更多的心靈感悟。煩惱雖不可避免,但是,所有的煩惱都是自己所找,正是那句話,天下本無(wú)事,庸人自擾之。

          不要在乎他人的臉色,亦不要太注重自己的顏面,人活得不僅僅是一張臉,開(kāi)朗一些,豁達(dá)一些,讓我們的生活更幸福更開(kāi)心,只要我們努力了,奮斗了,到臨終時(shí),也許歸零,不愧對(duì)歲月,不為自己的一生而后悔就行了。

          不要顧及別人的評(píng)說(shuō)與指點(diǎn),不要聽(tīng)任人言的左右和擺布,繁華落盡,到頭來(lái)都成煙云,幸福和快樂(lè)與否,如一個(gè)人飲水,自知冷暖,無(wú)需別人告訴,說(shuō)到底,我們每個(gè)人的幸福,不是在別人的眼里,只在我們的心里。

          人人都感覺(jué)老天對(duì)自己是公平的,但是老天對(duì)人的待遇是不等的,都說(shuō)雙手創(chuàng)造未來(lái),是啊,不錯(cuò),當(dāng)人慢慢成長(zhǎng)了以后,會(huì)由衷的感謝當(dāng)年老師的教導(dǎo),會(huì)感謝父母對(duì)自己的嚴(yán)格要求,這都是成長(zhǎng)的足跡,夢(mèng)想也會(huì)伴隨著自己慢慢去長(zhǎng)大,生根發(fā)芽。

          孔子經(jīng)典哲理語(yǔ)錄

          1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

          (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的`最高境界。)

          2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

          (所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

          3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

          (財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

          4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

          (沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

          5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

          (自己有善德,才能要求別人行善。)

          6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

          (《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)

          7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

          (人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

          8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

          ( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

          9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

          (愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

          10、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》

          (任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

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