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《游子吟》原文擴(kuò)寫
導(dǎo)語(yǔ)：《游子吟》這是一首母愛的頌歌，這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。
《游子吟》擴(kuò)寫
夜，深了周圍的房屋的燈火早已熄滅，盡剩下了孟郊的窗里還映著燈光。
原來(lái)孟郊明天就要出發(fā)去京城趕考，他正在連夜復(fù)習(xí)著。孟郊坐在一盞燈前翻開書來(lái)讀。不知何時(shí)，孟郊的老母親已經(jīng)坐在了他的身邊，看著自己的孩子將要赴京趕考，就翻開了他的衣服包袱，一看那衣服又磨出了幾個(gè)小洞，便捧出了針線包，準(zhǔn)備來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)自己孩子的衣服。
這位年過(guò)花甲的老人，把線頭放在嘴里潤(rùn)濕一捻，大拇指和食指捏準(zhǔn)，顫顫微微地把線頭塞進(jìn)針眼，一次，沒(méi)有塞進(jìn)洞，二次歪了過(guò)去;三次……孟郊看看疼在心里，幾次想去幫幫母親，但都咽回了肚里，他知道母親一向不讓自己多管她的事兒，于是他把目光又投入了自己的書本上去了。過(guò)了一會(huì)兒，母親 還是沒(méi)有穿進(jìn)，那微弱的的燭火映出母親的臉;原來(lái)光滑的皮膚上刻上了歲月的年輪——皺紋。眼角上的那幾道最深。孟郊不禁心里一酸，仿佛那幾道“年輪”不是“刻”在母親臉上而是刻在他的心坎上。雖然他每天都能夠看見母親，但都覺得沒(méi)有這一次看得那么真切了。
孟郊他實(shí)在忍不隹了，剛想讓母親把線交給他穿，線終于穿過(guò)去了，母親臉上泛起了一絲笑意，嫻熟地在線尾打了個(gè)結(jié)，一針一線地補(bǔ)起了衣服來(lái)。
針在衣服上來(lái)回穿動(dòng)著，老母親邊補(bǔ)邊說(shuō)：“郊兒呀!你這一去便是大半年了，考完就立刻趕回來(lái)，千萬(wàn)不要讓我這個(gè)作母親的擔(dān)心呀!”
孟郊翻書的右手不覺停了，淚水模糊了他的雙眼，慢慢點(diǎn)了點(diǎn)頭：“媽媽，您別擔(dān)心，我一定會(huì)考上狀元，來(lái)報(bào)答您!”
“好!好!好……”
第二天一大早，孟郊醒來(lái)，整理自己出行的包袱，在他放完了最后幾本書時(shí)，他的母親也醒了。
“媽媽，我要走了。”孟郊向母親道別。“走吧，孩子!”孟郊背著包袱出了門。孟郊的老母親在門前站了好久好久，目送自己的孩子消失在晨霧中，飽含著孤獨(dú)和失落地嘆了一口氣：“孩子……，唉!”
孟郊一轉(zhuǎn)身，看到路邊的小草，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，小草被風(fēng)吹得搖了搖身子，就像感謝春光似的。孟郊想著：我們這些做兒女的就像這路邊的小草，怎能報(bào)答春天給予的光輝般的母愛呢?對(duì)了，用我的成績(jī)!孟郊下定決心，邁開大步，走向京城，走向自己的前程……
晚上，孟郊在客棧中的燭光下，仿佛又出現(xiàn)了母親為自己縫衣服時(shí)的情景，倍感激動(dòng)，便寫出了《游子吟》，其中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”更成為名句廣為流傳……
文章欣賞
深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?ldquo;遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
作品原文
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)(末二句下)。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
詞句注釋
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。
游子吟 ⑵游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
�、桥R：將要。
⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
�、烧l(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
�、蕡�(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。[1] [2]
游子吟白話譯文
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
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