游子吟中識(shí)孟郊
孟郊前輩字東野，浙江德清人。兩試進(jìn)士不第，德宗貞元十二年四十六歲考中進(jìn)士，官至水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。他的一生經(jīng)歷了前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦等等倒霉的坎坷事，但是這些經(jīng)歷對(duì)他的思想境界和創(chuàng)作都有極大的影響。一生清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，時(shí)為元和九年(814年)暴病去世，生前之友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人又送300貫，“為遺孀永久之賴”。韓愈前輩極為推崇他的詩作，蘇軾前輩則謂“郊寒島瘦”。孟郊和賈島同屬窮困潦倒悲苦之命運(yùn)，二人詩風(fēng)相似都是以苦吟著稱，被后世并稱為“郊寒島瘦”。留于后世《孟東野集》十卷。
大概孟郊前輩一生只寫過一首心情舒暢飛揚(yáng)的詩作就是《登科后》了，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花�！� 這首詩寫于詩人四十六歲登科進(jìn)士第，正是春風(fēng)得意心花怒放之時(shí)。登科后的詩人內(nèi)心充滿著歡喜和激動(dòng)，夢(mèng)想著錦繡前程的開闊，將要實(shí)現(xiàn)自己的功名抱負(fù)之追求。最妙的是后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。首先有夸張之妙，馬蹄疾體現(xiàn)出了詩人剛做了人上人之澎湃心情。唐朝的進(jìn)士宴會(huì)是在曲江亭里舉行，昔日舉行宴會(huì)前的幾天，進(jìn)士們騎馬列隊(duì)從大街上和河邊上走過。這就是所謂的騎馬游街。不僅民眾可以看，達(dá)官貴人們也爭(zhēng)相品評(píng)，往往其中十有八九被這些官員們選作自己女兒的女婿。由于參加科舉的讀書人一旦金榜題名，便如"鯉魚跳龍"，馬上成為“三十三人名字香”的新權(quán)貴。偌大長(zhǎng)安街一日即看盡春意盎然的繁花，可謂得意之致。其次情景相容之妙，一切景語皆起于情，得意之人的眼中看到的.定是繁花之致的美妙景色。因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人喜愛的名句�？傊�，這首詩借助景和情的融合而表現(xiàn)了詩人得意之致的情狀。
孟郊前輩那首以歌頌偉大的母愛而著稱的《游子吟》，千百年來引起了多少中華兒女的共鳴，撥動(dòng)了天下兒女孝敬父母的心弦�！按饶甘种芯�，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！� 作者從母親為即將出行的兒子縫制衣服的勞作落筆，透露出母親對(duì)兒子1的無限關(guān)愛。喻小草般的兒女，怎么能報(bào)答春日般慈母養(yǎng)育之恩呢？千百年來炎黃子孫用這首詩作來教育自己兒女的品德品質(zhì)。
大中華有句老古語：“百善孝為先”。意思是說孝敬父母在各種美德中應(yīng)占其第一位。一個(gè)人如果沒有做到去孝敬自己的父母，就很難想象他的人品與人格。孟子曰:“世俗所謂不孝者五:惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗很，以危父母，五不孝也”。全句譯意為:孟子說:“一般人所謂不孝的事情有五件:四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;貪錢財(cái)，偏愛妻室兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝�！北扇苏J(rèn)為對(duì)父母之孝心可概括為兩種：一種孝心為虛孝，就是以工作忙離家遠(yuǎn)為借口，子女對(duì)父母的孝心是說在嘴上，寫在紙上，想在心上。一種孝心為實(shí)孝，從不找借口定時(shí)去看望自己的父母，能夠盡孝于父母的病床前，端屎端尿，擦身洗腳，養(yǎng)老送終。
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