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      2. 《游子吟》賞析

        時(shí)間:2024-09-30 10:29:37 游子吟 我要投稿

        《游子吟》賞析(15篇)

        《游子吟》賞析1

          游子吟全詩(shī)原文

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          游子吟全詩(shī)拼音版

          cí mǔ shǒuzhōngxiàn,yóuzǐshēnshàngyī 。

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          línxíngmì mìféng,yì kǒng chí chí guī 。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          shéiyán cùn cǎo xīn,bàodésān chūn huī 。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          游子吟全詩(shī)意思:

          慈母用手中的針線(xiàn),為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

          臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

          有誰(shuí)敢說(shuō),子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

          游子吟全詩(shī)注釋?zhuān)?/strong>

          游子:古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩(shī)體名稱(chēng)。

          游子:指詩(shī)人自己,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

          臨:將要。

          意恐:擔(dān)心。歸:回來(lái),回家。

          誰(shuí)言:一作“難將”。言:說(shuō)。寸草:小草。這里比喻子女。心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,也指子女的心意。

          報(bào)得:報(bào)答。三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩。三春:舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱(chēng)三春。暉:陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

          創(chuàng)作背景:

          《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字,采用白描的手法,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景,凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然,雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡的'語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味,千百年來(lái)廣為傳誦。

          《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)(今屬江蘇)。此詩(shī)題下孟郊自注:“迎母溧上作!泵辖荚缒昶礋o(wú)依,一生貧困潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意,飽嘗了世態(tài)炎涼,此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴,于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

          游子吟全詩(shī)賞析:

          深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

          《游子吟》開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

          《游子吟》最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

          《游子吟》是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴!霸(shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

          《游子吟》這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

        《游子吟》賞析2

          《游子吟》全詩(shī)賞析

          朝代:唐代

          作者:孟郊

          原文:

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          【賞析】

          深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

          開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

          最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

          這是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的'境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴!霸(shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

          這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

          作者

          孟郊(751年-815年),字東野,漢族,湖州武康(今浙江德清縣)人,祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),先世居汝州(今屬河南汝州),唐代著名詩(shī)人,少年時(shí)期隱居嵩山。

          孟郊兩試進(jìn)士不第,四十六歲時(shí)才中進(jìn)士,曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù),遂放跡林泉間,徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢,縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦,任職河南(河南府今洛陽(yáng)),晚年生活,多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年,鄭余慶再度招他往興元府任參軍,乃偕妻往赴,行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶),暴疾而卒,葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡(jiǎn)單,清寒終身,為人耿介倔強(qiáng),死后曾由鄭余慶買(mǎi)棺殮葬。故詩(shī)也多寫(xiě)世態(tài)炎涼,民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱(chēng),又與賈島齊名,人稱(chēng)"郊寒島瘦"。

        《游子吟》賞析3

          原文:

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          譯文

          慈祥的母親手里把著針線(xiàn),為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

          臨行前一針針密密地縫綴,怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

          誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心,能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?

          注釋

          游子:古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩(shī)體名稱(chēng)。

          游子:指詩(shī)人自己,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

          臨:將要。

          意恐:擔(dān)心。歸:回來(lái),回家。

          誰(shuí)言:一作“難將”。言:說(shuō)。寸草:小草形容非常微小。這里比喻子女。心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,也指子女的心意。

          報(bào)得:報(bào)答。

          三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩。三春:舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱(chēng)三春。暉:陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

          韻譯

          慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。

          為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

          臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),

          是耽心孩子此去難得回歸。

          誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,

          可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

          賞析:

          【評(píng)析】:

          這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的`人性美——母愛(ài)。

          詩(shī)的開(kāi)頭兩句,所寫(xiě)的人是母與子,所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ),也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛(ài),小草似的兒女,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?

          全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,引起萬(wàn)千游子的共鳴。

          《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼,更覺(jué)親情可貴,于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

          孟郊一生窘困潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情於山水吟詠,公務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注:“迎母溧上作”,當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛(ài),因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴,千百年來(lái)一直膾炙人口。

          深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,實(shí)際上是兩個(gè)詞組,而不是兩個(gè)句子,這樣寫(xiě)就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻,老母一針一線(xiàn),針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí),老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然,親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ),也沒(méi)有眼淚,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

          最后兩句,以當(dāng)事者的直覺(jué),翻出進(jìn)一層的深意:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”,其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn),意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對(duì)比,寄托了赤子熾烈的情意:對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài),區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之德,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯。

          這是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴!霸(shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

          此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng),到了清康熙年間,有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)尚縈襦”(史騏生《寫(xiě)懷》);“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)?梢(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的。(左成文)

        《游子吟》賞析4

          原文:

          《游子吟》

          唐·孟郊

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          翻譯:

          慈祥的母親手中的針線(xiàn),是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服。

          在孩子快要遠(yuǎn)行之前,母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實(shí)的縫起來(lái),害怕孩子要是回來(lái)晚的話(huà)衣服會(huì)有些破損。

          誰(shuí)能說(shuō)孩子會(huì)像小草那樣有點(diǎn)孝心,可以去報(bào)答像是春暉普照的母親恩情呢?

          賞析:

          這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的一首詩(shī),整體上來(lái)說(shuō)是屬于白描的手法,通篇所寫(xiě)的場(chǎng)景非常平常和簡(jiǎn)單,但是卻留給人特別的印象,這些無(wú)不是在贊頌?zāi)笎?ài)的偉大和奉獻(xiàn)。詩(shī)中更是有詩(shī)人對(duì)于母愛(ài)的感激之情以及尊重,因此這首詩(shī)的感情是非常真摯的,雖然說(shuō)通篇沒(méi)有什么華麗的辭藻,但是這種孩子與母親之間的.愛(ài)卻溢于言表。

          《游子吟》這首詩(shī)是詩(shī)人孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě),他的一生貧寒困苦,到了差不多五十歲的時(shí)候才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的職位,這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯,終于將母親接來(lái)安享晚年。

          這是詩(shī)人在仕途失意之后所發(fā)出的無(wú)限感慨,在這個(gè)時(shí)候更是覺(jué)得親情是難得可貴的,因此便做出此詩(shī)。而母親對(duì)于兒女的愛(ài),更是孟郊多年來(lái)顛肺流離之后最為印象深刻和無(wú)限回憶的。

          詩(shī)中的最后的一句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!边\(yùn)用的是比興的寫(xiě)作手法,這也表達(dá)出了作者對(duì)于母愛(ài)發(fā)自肺腑的個(gè)歌頌,覺(jué)得自己是無(wú)法報(bào)答母愛(ài)的。這首詩(shī)在藝術(shù)形象上所寫(xiě)的母愛(ài)是人性至善至美,因此每每被我們讀來(lái)會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴。

        《游子吟》賞析5

          [唐]孟郊《游子吟》

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!

          注釋?zhuān)?/strong>

          1、臨行密密縫,意恐遲遲歸:兒子要出遠(yuǎn)門(mén)了,母親一針一線(xiàn)仔細(xì)地為他縫衣服。密密的線(xiàn)腳,寄托了母親那么多愛(ài)撫和擔(dān)心。母親擔(dān)心兒子回來(lái)得遲,所以密密地縫,衣服可以穿得長(zhǎng)久一些;兒子體會(huì)母親的愛(ài)心,希望能夠早一些歸家。

          2、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉:詩(shī)人把自己比作春天的小草,把母愛(ài)比作春天的陽(yáng)光,小草無(wú)論如何也不能報(bào)答陽(yáng)光哺育的'恩情。

          賞析:

          孟郊的父親死得很早,他的母親含辛茹苦地將三個(gè)兒子養(yǎng)大。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外,直到他五十歲時(shí),才在溧陽(yáng)(今屬江蘇)做一個(gè)小官,將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)慈母非常深厚的感激之情,因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,指離家遠(yuǎn)游的人。

        《游子吟》賞析6

          游子吟

          孟郊

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          注釋

          1.游子吟:游子,在外作客的人。吟,詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。

          2.寸草:在這里象征子女。

          3.心:草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

          古詩(shī)賞析

          這是一支親切誠(chéng)摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒,直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。

          開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的`動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

          最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:女兒像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

          這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

          本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容,在準(zhǔn)備小升初考試時(shí),可以做復(fù)習(xí)材料看看,有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類(lèi)題。

        《游子吟》賞析7

          【教例】

          師:……看來(lái),同學(xué)們都被詩(shī)中那偉大的母愛(ài)深深打動(dòng)了,讓我們有感情地把全詩(shī)吟誦一遍。

          生:老師,我有疑問(wèn)——孟郊為什么不帶母親一起出門(mén),讓她老人家享享清福呢?(一生突然站起來(lái)發(fā)問(wèn),還有些語(yǔ)無(wú)倫次,顯然他對(duì)孟郊很有看法。)

          師:多有見(jiàn)解!誰(shuí)聽(tīng)懂他的話(huà)了?能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎?

          生:他的意思是說(shuō),孟郊口口聲聲說(shuō)“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,他明明已考取功名,完全可以讓母親享享清福,卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩(shī)句意思不吻合。

          師:(轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué))是這樣的意思嗎?(該生連連點(diǎn)頭稱(chēng)是)

          多會(huì)聽(tīng)話(huà),多會(huì)理解呀!看來(lái),這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。(師凝神思索起來(lái))

          生:我知道孟郊沒(méi)帶上母親的原因,那是因?yàn)樗赣H太老了,一路上經(jīng)不起顛簸。

          生:我反對(duì)他的意見(jiàn)。在交流資料時(shí),我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀,把家里所有的活兒都攬下來(lái),可見(jiàn)她的腿腳仍很靈便。

          生:我有補(bǔ)充。從詩(shī)句中、插圖中可知,孟郊的母親眼睛還很好使,還能縫制衣服呢!至少可以說(shuō)明不至于經(jīng)不起顛簸。

          師:這么說(shuō)來(lái),這孟郊也確實(shí)沒(méi)良心。可他的詩(shī)倒是寫(xiě)得句句含情,這究竟是怎么回事?(師顯得很困惑)

          生:我想孟郊在出門(mén)前一定想把母親帶上,但母親不想拖累他,希望他能更好地建功立業(yè)。

          生:還有,可能是母親習(xí)慣了田園生活,不愿離開(kāi)生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親,不想為難母親。哦,我想他一定會(huì);丶铱赐赣H的。

          生:我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立:母親,不想拖累兒子;兒子,不想為難母親。這是非常高尚的境界,非常偉大的情感!

          師:(深為學(xué)生的見(jiàn)解折服,十分激動(dòng))讓我們把這一凝聚著深情的詩(shī)句反復(fù)吟誦,永遠(yuǎn)記在心間。ㄉ鞯寐暻椴⒚

          【啟示】

          1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí),學(xué)生突然發(fā)問(wèn):“孟郊為什么不帶上母親一起出門(mén),讓她老人家享享清福?”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題,充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà),在探究、討論中深化認(rèn)識(shí),升華情感,教學(xué)層層推進(jìn),直至達(dá)到最高潮。假如教師對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責(zé),那么,這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失,不能不說(shuō)是莫大的`遺憾。當(dāng)然,課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源,都能用來(lái)點(diǎn)石成金,關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼,進(jìn)行甄別,篩選。

          2、傾聽(tīng),是對(duì)話(huà)之前提。有了傾聽(tīng),對(duì)話(huà)才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈,才能產(chǎn)生巨大能量,真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生,課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段,“我反對(duì)他的意見(jiàn)”,“我有補(bǔ)充”,“我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立”,從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié),可見(jiàn)學(xué)生有著良好的傾聽(tīng)習(xí)慣,過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切,離不開(kāi)教師平時(shí)有意識(shí)的引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中,也有一定體現(xiàn)。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話(huà)了?能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如,“多會(huì)聽(tīng)話(huà),多會(huì)理解”,

          這些看似多余的問(wèn)話(huà)及常被教師忽略的肯定,都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí)。

          3、對(duì)話(huà),并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激,課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò),渾然一體。然而,傳統(tǒng)的課堂,對(duì)話(huà)往往只局限于師生之間,學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對(duì)話(huà)的意識(shí)。這樣,課堂的單薄勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話(huà)意識(shí)呢?一句話(huà),教師要進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。起始階段,“誰(shuí)有不同意見(jiàn)?”“誰(shuí)能進(jìn)行補(bǔ)充?”“誰(shuí)能進(jìn)行總結(jié)?”……這些問(wèn)話(huà)可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當(dāng)生生對(duì)話(huà)成為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為時(shí),這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退,生生對(duì)話(huà)也就“不待教師之謂也”。

        《游子吟》賞析8

          游子吟

          作者:孟郊

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          注釋

         。、寸草:比喻非常微小。

         。、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

          譯文

          慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

          臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí), 是耽心孩子此去難得回歸。

          誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心, 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

          賞析

          這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句,所寫(xiě)的`人是母與子,所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ),也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前 四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛(ài),小草似 的兒女,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?

          全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中,飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味,情真意切,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,引起萬(wàn)千游子的共鳴。

          孟郊,(751~814),唐代詩(shī)人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng),又與賈島齊名,人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

          孟郊,(751~814),唐代詩(shī)人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng),又與賈島齊名,人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

        《游子吟》賞析9

          《登科后》

          今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》,原文如下:

          昔日齷齪不足夸,

          今朝放蕩思無(wú)涯。

          春風(fēng)得意馬蹄疾,

          一日看盡長(zhǎng)安花。

          孟郊之前已經(jīng)參加過(guò)兩次進(jìn)士考試,都沒(méi)有考上。在他46歲那年,又奉母命第三次赴京科考。這一次本來(lái)也沒(méi)抱什么希望,畢竟每年有成千上萬(wàn)的人來(lái)到京城參加考試,最終也就只有二三十個(gè)人能通過(guò)考試。然而,這次,他終于出人意料地登上了進(jìn)士第。放榜之日,孟郊喜不自勝,立即作了這首《登科后》,以表達(dá)無(wú)法自抑的激動(dòng)和喜悅心情。

          “昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯!边^(guò)去的不如意,生活的困頓,別人的冷眼,個(gè)人的落魄,都已經(jīng)不值一提了。今天,金榜題名,我長(zhǎng)久郁結(jié)的悶氣,終于煙消云散。我揚(yáng)眉吐氣,心情暢快,思緒高漲。

          “春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”今天是個(gè)好日子。春風(fēng)輕拂,春花盛開(kāi),我也心花怒放,我人生的春天終于到來(lái)了。如愿考取功名,終于稱(chēng)心如意,我迎著浩蕩春風(fēng),縱馬奔馳。我走馬觀花,仿佛,一天之內(nèi),就能看遍繁華似錦的長(zhǎng)安。

          大家都知道,人生有四大喜事,即:久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(shí)。金榜題名時(shí)的喜悅,自然讓人高興不已。孟郊當(dāng)然也是滿(mǎn)心歡喜,得意非凡,高高興興地寫(xiě)下這首別具一格的.小詩(shī),不僅道盡了金榜題名的喜悅之情,更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)。人生路很短,人生路很長(zhǎng)。人生不只有坎坷,人生也有得意飛揚(yáng)。人生如潮汐,潮漲潮落,本屬平常。惟愿!失意時(shí),勇敢面對(duì)!得意時(shí),盡情歡暢!

        《游子吟》賞析10

          【詩(shī)句】臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          【出處】唐·孟郊《游子吟》。

          【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣,心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家。后用來(lái)表達(dá)母親對(duì)兒女 的深?lèi)?ài)和盼望兒女早日平安歸來(lái)的心情。

          【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花,仍然手拿針線(xiàn),為兒縫衣。密密地縫呀縫,生怕兒子遲 遲不回,故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié),把母親對(duì)子女的撫愛(ài)之情,感人至深地抒寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然, 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

          【全詩(shī)】

          《游子吟》

          [唐].孟郊.

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          【全詩(shī)鑒賞】

          孟郊詩(shī)多抒寫(xiě)窮愁,用字造句力避平庸淺率,而就生新瘦硬,故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦,在內(nèi)容上指言貧叫苦,在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的.意境美。方牧素描孟郊:“冷露滴破殘夢(mèng),峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第,一生才說(shuō)幾句痛快話(huà)”,可謂得之。

          《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測(cè)驗(yàn)中,此詩(shī)高居最知名十佳唐詩(shī)的榜首。關(guān)鍵在于詩(shī)人抓住了母愛(ài)與孝道,在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材,而表現(xiàn)得深入淺出。詩(shī)作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上,自注云:“迎母溧上作”。

          前四句攝取生活中一個(gè)常見(jiàn)的情景,慈母為游子準(zhǔn)備行裝,在臨行前夕、在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這幅圖畫(huà)表現(xiàn)的是貧寒之家,兒子出門(mén)不能盛其服玩車(chē)馬之飾,然而母愛(ài)是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場(chǎng)面所流露的質(zhì)樸無(wú)華的人性美,足以使任何“金縷衣”失去光輝。

          在母親眼中,孩子永遠(yuǎn)是孩子,因此對(duì)他的出門(mén)遠(yuǎn)游,不免有一千個(gè)不放心,因此是希望他能夠早些回來(lái)的,這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面,母親又本能地深知,孩子大了,必須經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世界,所以決不會(huì)把他拴牢在自己身邊,所以這才縫下密密的針腳,怕不經(jīng)穿的,這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

          最后兩句是針對(duì)迎母溧上這件事而言的,謀到一官半職,就象李逵那樣忘不了老母,這片孝心當(dāng)然感人。而詩(shī)人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,孝心與母愛(ài)還是有區(qū)別的,它是出于一種自覺(jué)的報(bào)恩意識(shí),而母愛(ài)卻是自發(fā)的無(wú)條件的,與春風(fēng)和陽(yáng)光一樣不求回報(bào)的。盡管《小草》歌詞說(shuō)“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠,陽(yáng)光呀陽(yáng)光把我照耀”,古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說(shuō)。所以詩(shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》云:“哀哀父母,生我劬勞”、“欲報(bào)之德,昊天罔極”,此詩(shī)結(jié)尾也是一樣的意思,但安排在一個(gè)形象感人的典型場(chǎng)面之后,又出以比興,當(dāng)然也就更易引起共鳴。

        《游子吟》賞析11

          《勸學(xué)》

          今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》,原文如下:

          擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。

          人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。

          萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢。

          青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。

          這首詩(shī)大意是:只有擊打石頭,才會(huì)迸發(fā)出火花,才能實(shí)現(xiàn)生火的目的。如果不擊打,石頭原本什么樣還是什么樣,連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。同樣的.道理,人也是這樣,只有通過(guò)學(xué)習(xí),才能掌握各種知識(shí),才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律;沒(méi)有人生而知之,如果不學(xué)習(xí),知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái),人不是天然就會(huì)很多知識(shí)的。任何事情都必須自己去實(shí)踐,在實(shí)際運(yùn)用中再認(rèn)識(shí)、再提高。別人得到的知識(shí),于己無(wú)關(guān),不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期是人生最好的年華,必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時(shí)光,趁早努力。人生短暫,怎么可能長(zhǎng)期都是“少年”。

          孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩(shī),全詩(shī)四句四十個(gè)字,采取類(lèi)比的方式,用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻,闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),知識(shí)是不會(huì)從天上掉下來(lái)的,世上只有“學(xué)而知之”,不存在“生而知之”,而且,學(xué)習(xí)“須早為”,必須趁早、趁青春年少,如果一旦錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的時(shí)間,少年時(shí)光不會(huì)重來(lái),從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書(shū)的重要性。

        《游子吟》賞析12

          《游子吟》

          唐代:孟郊

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          《游子吟》譯文

          慈祥的母親手里把著針線(xiàn),為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

          臨行前一針針密密地縫綴,怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

          誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心,能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?

          《游子吟》注釋

          游子:古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩(shī)體名稱(chēng)。

          游子:指詩(shī)人自己,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

          臨:將要。

          意恐:擔(dān)心。歸:回來(lái),回家。

          誰(shuí)言:一作“難將”。言:說(shuō)。寸草:小草。這里比喻子女。心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,也指子女的心意。

          報(bào)得:報(bào)答。三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩。三春:舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱(chēng)三春。暉:陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

          《游子吟》譯文及注釋二

          《游子吟》譯文

          慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

          臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí), 是耽心孩子此去難得回歸。

          誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心, 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

          《游子吟》注釋

          1、寸草:比喻非常微小。

          2、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

          《游子吟》創(chuàng)作背景

          《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼,更覺(jué)親情可貴,于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

          《游子吟》賞析

          這是一首母愛(ài)的'頌歌。全詩(shī)共六句三十字,采用白描的手法,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景,凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然,雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味,千百年來(lái)廣為傳誦。

          開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

          最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

          這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

          《游子吟》作者介紹

          孟郊,(751~814),唐代詩(shī)人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng),又與賈島齊名,人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

        《游子吟》賞析13

          孟郊

          慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

          臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

          【賞析】

          孟郊,字東野,751一814,湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒,直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情于山水吟詠,會(huì)務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸!队巫右鳌罚@是一首樂(lè)府詩(shī),更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作,親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài),因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴,千百年來(lái),一直膾炙人口。

          深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們,然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳,居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻,此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子,這樣寫(xiě)就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的`動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母身上。行前的此時(shí)此刻,老母一針一線(xiàn)。針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí),老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深罵之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái),樸素自然,親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言,也沒(méi)有眼淚,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

          最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句,意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對(duì)比,寄托了赤子熾熱的情意,對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài)。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行,昊天罔極”之意,感情淳厚真摯。

          這是一首母愛(ài)的贊歌,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美。

        《游子吟》賞析14

          作者背景

          孟郊(751-814),唐代詩(shī)人。字東野,湖州武康(今浙江德清)人。少年時(shí)居蒿山,與韓愈是好朋友。一生窮困,近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱(chēng),追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格,多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,與賈島齊名,有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。

          注詞釋義

          游子:離家遠(yuǎn)游的人。

          意恐:擔(dān)心。

          寸草:小草。寸草心:此處指游子的心。

          三春暉:春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛(ài)。三春,初春、仲春、暮春,泛指整個(gè)春天。暉,陽(yáng)光。

          古詩(shī)今譯

          慈愛(ài)的母親手中的針線(xiàn),離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫,心中擔(dān)憂(yōu)兒子遲遲才回。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意,能報(bào)答得了春天的光輝?

          名句賞析――“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”

          孟郊50歲才中進(jìn)士,當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉,這樣一個(gè)小官,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的'偉大:老母牽針引線(xiàn)為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳,由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái),就把針腳縫得非常細(xì)密,希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn),更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情,就這樣一針一線(xiàn)地縫進(jìn)衣服中,隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿(mǎn)了骨肉親情的生活場(chǎng)景,是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的,所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴,引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛(ài)是不期望報(bào)答,也是兒女所報(bào)答不完的,因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育,是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言樸素,而內(nèi)涵深厚,動(dòng)人心弦,所以能膾炙人口,千古流傳。

        《游子吟》賞析15

          開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻,深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

          最后兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:女兒像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

          這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的'人性美,所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿(mǎn)筐,母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》),“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》),足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

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