《行宮》元稹唐詩(shī)鑒賞
行 宮
元稹
寥落古行宮，
宮花寂寞紅。
白頭宮女在，
閑坐說(shuō)玄宗。
元稹詩(shī)鑒賞
元稹是名震中唐的大詩(shī)人，他的作品在藝術(shù)上有得有失，故前人論其詩(shī)眾口難一，抑之者說(shuō)它淫艷輕浮，語(yǔ)言直露；揚(yáng)之者卻贊其艷而有骨，耐人咀嚼。
平心而論，前一說(shuō)如指元某些詩(shī)缺乏含蓄雖有道理，但以寫(xiě)愛(ài)情為淫艷，以語(yǔ)言通俗為直露，卻未為知言；后一說(shuō)雖不能總括整個(gè)元詩(shī)，但用以評(píng)價(jià)他的優(yōu)秀之作，顯然當(dāng)之無(wú)愧。宋人洪邁說(shuō)得好“白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》《上陽(yáng)人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開(kāi)元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕”，“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”（《容齋隨筆》）。明人瞿佑也說(shuō)：“樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長(zhǎng)；元微之《行宮》詩(shī)才四句，讀者不覺(jué)其短，文章之妙也�！保ā稓w田詩(shī)話》）詩(shī)短而韻味無(wú)窮，確是《行宮》的一大特色。
經(jīng)過(guò)安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國(guó)上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時(shí)，人們也自然會(huì)感嘆盛衰之變，而唐玄宗時(shí)代的開(kāi)元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對(duì)比，詩(shī)人感時(shí)撫事，吟詠成篇。
元稹借玄宗時(shí)事寫(xiě)過(guò)三篇有名的'詩(shī)：《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩(shī)有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長(zhǎng)安“曲江老人”之口述述盛衰變化，多議論典故；后一篇為七言古詩(shī)，寫(xiě)于元和十二年。它通過(guò)連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會(huì)的治亂與詩(shī)人的希望，最唐代膾炙人口的敘事詩(shī)；《行宮》詩(shī)寫(xiě)于元和四、五年間。其時(shí)元稹以監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)，活動(dòng)于洛陽(yáng)。這里有包括玄宗在內(nèi)的唐代帝王東巡時(shí)居住過(guò)的行宮— 上陽(yáng)宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風(fēng)光宜人。玄宗時(shí)龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞升平，與元稹所見(jiàn)凄涼景象迥然不同，所以詩(shī)人在本詩(shī)一開(kāi)頭就感嘆上陽(yáng)宮的荒廢冷落和破舊。
第二句“宮花寂寞紅”仿佛又是一聲嘆息。詩(shī)人的筆觸雖然著眼于上陽(yáng)宮中的花開(kāi)，而且渲染它的色彩鮮艷，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時(shí)就產(chǎn)生出強(qiáng)烈的暗示，它使人想到宮花自開(kāi)自落，想到花草凋落，缺少百花爭(zhēng)艷。從第三句轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，寫(xiě)荒涼宮中被長(zhǎng)期冷落的宮女。她們是玄宗時(shí)代的歷史見(jiàn)證人，“花鳥(niǎo)使”選美時(shí)，她們?nèi)雽m還是少女，而此時(shí)已是滿頭白發(fā)。中間的滄桑變遷，個(gè)人的辛酸，不言自明。“閑坐說(shuō)玄宗”一句既刻畫(huà)了宮人的百無(wú)聊奈的生活，也給人留下了思考回味的余地。讀者可以根據(jù)歷史和生活經(jīng)驗(yàn)，馳騁想象，從各個(gè)角度去補(bǔ)充她們“說(shuō)玄宗”的內(nèi)容。這樣，小詩(shī)所創(chuàng)造的意境，所傳達(dá)的情思和蘊(yùn)含的言外之意，就使它產(chǎn)生了以少總多的藝術(shù)魅力。
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