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《山間小路》閱讀答案
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《山間小路》閱讀答案 1
龍應(yīng)臺(tái)
海德堡古城臨河,河對(duì)岸山坡上有條羊腸小徑,蜿蜒數(shù)里,覆著野花或莓果,看季節(jié)變化。小路無(wú)人不知,因?yàn)闅v代哲學(xué)家,歌德,亞斯培斯,黑格爾,韋伯,海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從"哲學(xué)家小徑"遠(yuǎn)眺,可以望見(jiàn)古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。
我到長(zhǎng)沙,什么都不想看,只想去看一條小路,也是一條山中小徑。在那條小徑上,朱熹,左宗棠,曾國(guó)藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠(yuǎn)眺,可以望見(jiàn)古長(zhǎng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
那條小路在岳麓山里,蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺(tái)、老樹(shù)池塘之間,覆著青苔或落葉。小路沒(méi)有名字,有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍,叫岳麓書(shū)院。
9月的一個(gè)下午,陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層,將老槐樹(shù)的影子閃爍灑在地面,與書(shū)齋穩(wěn)重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映。小徑上光影錯(cuò)落,明滅之間時(shí)光恍惚,仿佛望得見(jiàn)前行者踽踽背影。也是9月,不到40歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)長(zhǎng)沙,也是別的都不看,渡過(guò)湘江,直奔書(shū)院小徑,與張 會(huì)面。他要和張 面對(duì)面地討論《中庸》里關(guān)于"中和"的概念。兩個(gè)人不僅私下切磋,而且公開(kāi)講學(xué)辯論。開(kāi)講時(shí),"一時(shí)輿馬之眾,飲池水立涸"。朱張兩人渡湘江來(lái)回的地方就被老百姓喚為朱張渡。
一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲、座無(wú)虛席,只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名,卻記念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì),800年前的中國(guó)。
可是文明又是怎么回事呢?朱張講學(xué)時(shí)如何的意氣風(fēng)發(fā),誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運(yùn),不同意他思想的人要求朝廷將他"梟首朝市"。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng),卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨。郁悒以終。發(fā)喪時(shí),生徒不許聚集。然而又哪里想象得到,再過(guò)30年,宋理宗會(huì)讀朱熹的"四書(shū)"注解而愛(ài)不釋手,"恨不與之同時(shí)",于是"逆黨"變成大師。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的.社會(huì),它又怎么會(huì)如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間?
也許因?yàn)樘鞖庋谉,也許因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座,游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色;赫曦臺(tái)上有個(gè)6歲大的女孩拿著毛筆,蘸清水在地面練字;乩让C靜,聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音?墒沁@屋瓦回廊,我知道,并不都是這么平靜的;作為文明的象征,書(shū)齋和人一樣有時(shí)輝煌,有時(shí)覆滅。這千年書(shū)院,時(shí)而房舍巍峨,書(shū)聲瑯瑯,時(shí)而斷垣殘壁,鬼影憧憧。決定它生死的,似乎也全是那政治的霸權(quán)。
文明竟是那么脆弱的東西嗎?沿著小徑來(lái)到百軒泉,歷代山長(zhǎng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院,院里一口小小的泉水。
不對(duì)吧,如果霸權(quán)決定一切,這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)?那泉里還冒著水呢!細(xì)讀書(shū)院史,就發(fā)現(xiàn)書(shū)院之所以建了又毀,毀了卻總能再建,是因?yàn)楹驼伟詸?quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α俊?/p>
譬如朱熹的教育理念"博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之",今日讀來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到"學(xué)"與"問(wèn)"是維系文明的根本,它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧。
譬如書(shū)院在1131年毀于戰(zhàn)火,湖南安撫使劉珙"葺學(xué)校,訪(fǎng)儒雅",重建岳麓書(shū)院。劉珙是什么人呢?身為禮官,秦檜欲追謚其父,召禮官會(huì)問(wèn),珙不至。檜怒,風(fēng)言者逐之"。不論是對(duì)秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué),劉珙對(duì)抗的都是政治霸權(quán)對(duì)文明的壓迫。書(shū)院歷史的構(gòu)成,就是這兩種勢(shì)力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長(zhǎng)過(guò)程。
我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊,不忍離去。若有時(shí)間,真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏,聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
1、開(kāi)頭一段寫(xiě)海德堡"哲學(xué)家小徑"的作用是什么?
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2、作者在文提到的“和政治霸權(quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α俊笔侵甘裁?
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3、對(duì)于岳麓書(shū)院的興衰,作者是怎樣看的?
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4、最后一段寫(xiě)道:"我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊,不忍離去。若有時(shí)間,真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏,聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。"對(duì)此,我們應(yīng)該如何理解。
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參考答案
1、
(1)引出東方古代哲學(xué)家小徑;
(2)為下文作鋪墊,說(shuō)明岳麓山小徑的偉大;
(3)增加了文章的文化含量。
2、 指的是歷史上對(duì)文明的認(rèn)識(shí)、追求和尊重的力量。
3、
(1)書(shū)院興,說(shuō)明文明在前進(jìn);
(2)書(shū)院衰,是政治霸權(quán)壓迫文明的結(jié)果;
(3)不管霸權(quán)如何囂張一時(shí),但文明是壓制不住的。
4、
(1)再點(diǎn)"小路",照應(yīng)題目,照應(yīng)開(kāi)頭,使文章意境得到升華。
(2)既指岳麓書(shū)院初建的時(shí)候,更指中華文明初始的時(shí)候。
《山間小路》閱讀答案 2
閱讀下文,完成第14-17題。
山間小路
。ㄅ_(tái)灣)龍應(yīng)臺(tái)
、 海德堡古城臨河,河對(duì)岸山坡上有條羊腸小徑,蜿蜒數(shù)里,覆著野花或野莓,隨季節(jié)變化。小路無(wú)人不知,因?yàn)闅v代哲學(xué)家——歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從“哲學(xué)家小徑”遠(yuǎn)眺,可以望見(jiàn)古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。
② 我到長(zhǎng)沙,什么都不想看,只想去看一條小路,也是一條山中小徑。在那條小徑上,朱熹、張捄、左宗棠、曾國(guó)藩……都曾經(jīng)徘徊,從小徑遠(yuǎn)眺,可以望見(jiàn)古長(zhǎng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
、 那條小路在岳麓山里,蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺(tái)、老樹(shù)池塘之間,覆著青苔或落葉。小路沒(méi)有名字,有名字的是它牽引環(huán)繞的院落,叫岳麓書(shū)院。
、 九月的一個(gè)下午,陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層,將老槐樹(shù)的葉子閃爍灑在地面,與書(shū)齋穩(wěn)重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映,小徑上光影錯(cuò)落,明滅之間時(shí)光恍惚,仿佛望得見(jiàn)踽踽前行者的背影。也是九月,不到四十歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)長(zhǎng)沙,也是別的什么都不看,渡過(guò)湘江,直奔書(shū)院小徑,與張捄會(huì)面。他要和張捄面對(duì)面地討論“中庸”里關(guān)于中和的概念。開(kāi)講時(shí),“一時(shí)輿馬之眾,飲池水立涸”。兩個(gè)人不僅私下切磋,而且公開(kāi)講學(xué)辯論。朱張兩人來(lái)回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。
、 一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲,座無(wú)虛席,只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名,卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì),八百年前的中國(guó)。
、 可是這文明又是怎么回事呢?朱張講學(xué)時(shí)如何地意氣風(fēng)發(fā),誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運(yùn),不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首棄市”。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng),卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨,郁悒以終的命運(yùn)。發(fā)喪時(shí),生徒不許聚集。然而,受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到,再過(guò)三十年,宋理宗會(huì)讀朱熹的“四書(shū)”注解而愛(ài)不釋手,于是“逆黨”變成太師,于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的社會(huì),它又怎么會(huì)如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間?
、 也許因?yàn)樘鞖庋谉,也許因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座,游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色:不識(shí)魏晉的青草一簇一簇點(diǎn)綴在瓦的行列間,赫曦臺(tái)上有個(gè)六歲大的`女孩拿著毛筆,蘸清水在地面練字;乩让C靜,聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音。如果吊上一盞風(fēng)鈴,檐間一定叮零清脆?墒沁@屋瓦回廊,我知道,并不都是這么平靜的;作為文明的象征,書(shū)院和人一樣有時(shí)輝煌,有時(shí)覆滅。輝煌的時(shí)候,皇帝題匾贈(zèng)書(shū);覆滅的方式就多了:改朝換代的兵火可以將它付之一炬,居安思危的君主可以轉(zhuǎn)念之間“毀天下書(shū)院”,或者,陰柔一點(diǎn)地,干脆將書(shū)院并入官學(xué),納入體制。這千年書(shū)院,時(shí)而房舍巍峨,書(shū)聲朗朗;時(shí)而斷垣殘壁,鬼影憧憧。決定它生死的,似乎也全是那政治的霸權(quán)。
⑧ 文明竟是那么脆弱的東西嗎?沿著小徑來(lái)到白泉軒,歷代山長(zhǎng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院,院里一口小小的泉水。不對(duì)吧,如果霸權(quán)決定一切,這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)?那泉里還冒著水呢。
、 細(xì)讀書(shū)院史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)院之所以建了又毀,毀了卻總能再建,是因?yàn)楹驼伟詸?quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α俊F┤缰祆涞慕逃砟睿骸安⿲W(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之!苯兆x來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問(wèn)”是維系文明的根本,它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧?墒,與“慎思明辨”抵制的力量或許更大。辨與不辨之間,文明時(shí)進(jìn)時(shí)退。
⑩ 我在書(shū)院斑駁的小路上徘徊,不忍離去。若有時(shí)間,真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏,聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
14. 文章主要寫(xiě)岳 麓書(shū)院,為什么卻要從海德堡的“哲學(xué)家小徑”寫(xiě)起?(4分)
答:
15. 作者認(rèn)為岳麓書(shū)院的興衰說(shuō)明了什么?(6分)
答:
16. 文章第⑦段畫(huà)線(xiàn)部分的內(nèi)容在全文中有何作用?(6分)
答:
17. 文章為什么要以“山間小路”為標(biāo)題?(6分)
答:
參考答案:
14.①以海德堡的“哲學(xué)家小徑”開(kāi)篇,突出其幽靜的特點(diǎn)和悠久的歷史文化內(nèi)涵,以此類(lèi)比長(zhǎng)沙岳麓山的小路;引起讀者閱讀的興趣;
、谝稣},為下文寫(xiě)岳麓書(shū)院作鋪墊;
③將“小路”與眾多文化名人聯(lián)系在一起,增加文章的文化底蘊(yùn)。
15. 書(shū)院興,說(shuō)明社會(huì)尊重文明(2 分);書(shū)院衰,是政治霸權(quán)壓迫文明的結(jié)果(2分);不管霸權(quán)如何囂張一時(shí),但文明是壓制不住的(2分)。
16. 運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě),渲染出書(shū)院的寧?kù)o清幽,引發(fā)了作者對(duì)歷史的追思,為后文進(jìn)一步議論抒情作鋪墊。并用此時(shí)環(huán)境的寧?kù)o來(lái)反襯書(shū)院千年歷史中曾經(jīng)的“不平靜”。
17. 以“山間小路”為題用意深遠(yuǎn)。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)層面看,“山間小路”是全文的線(xiàn)索,與開(kāi)頭和結(jié)尾有關(guān)小路的敘寫(xiě)相呼應(yīng);②從內(nèi)容層面看,本文是作者走在山間小路上引發(fā)的思考,“山間小路”也使人們聯(lián)想起朱熹曲折命運(yùn)和書(shū)院的興衰歷史;③從思想層面看,小路有象征意義,它貫穿古今,連接著過(guò)去的書(shū)院和現(xiàn)在的書(shū)院,小路上曾走過(guò)許多的思想家,小路見(jiàn)證了太多文明的興衰,所以它象征文明發(fā)展的曲折過(guò)程。
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