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《思鄉(xiāng)戀土是人類共有的一種情感》閱讀答案
思鄉(xiāng)戀土是人類共有的一種情感，在各國的文學(xué)作品中都不乏動(dòng)人的思鄉(xiāng)之作。自《詩經(jīng)》《楚辭》開始，中國古典詩歌就形成了一個(gè)千古傳唱的文學(xué)主題：思鄉(xiāng)。不同身份、不同個(gè)性的文人騷客反復(fù)詠嘆著那簡單而又深沉的生命曲調(diào)，在文學(xué)史上形成一道特色的風(fēng)景。
歸納起來，造成中國古代文人思鄉(xiāng)情感強(qiáng)勁的外部原因，大致有六：一為征戍徭役，二為求仕求學(xué)，三為戰(zhàn)亂災(zāi)荒流離，四為遷徙移民，五為經(jīng)商遠(yuǎn)行，最后是現(xiàn)實(shí)坎坷導(dǎo)致的失意無著。
《詩經(jīng)》作為思鄉(xiāng)主題的第一個(gè)高峰，吟詠的基本為征戍徭役之苦。東漢至南朝可為高峰之二。東漢到魏晉為求仕求學(xué)者眾，思鄉(xiāng)與出仕心理亦發(fā)生尖銳矛盾。要步入官場不免要離開鄉(xiāng)土;而官場與鄉(xiāng)土的對立，又成為促使人回歸自然懷抱，尋找新的“鄉(xiāng)土”的原因之一。南朝后，經(jīng)濟(jì)特別是運(yùn)河水路交通的發(fā)展與長江中下游城市的繁榮，使得經(jīng)商遠(yuǎn)行引發(fā)的思鄉(xiāng)懷人作品驟增。初盛唐文人覺得躬逢盛世而應(yīng)有所作為，于是強(qiáng)烈的功業(yè)心較故土鄉(xiāng)情更有力，往往并不覺得熱土難離。盡管邊塞戰(zhàn)爭連年不已，征戍徭役在籍不免，但思鄉(xiāng)文學(xué)情調(diào)卻由哀傷低沉轉(zhuǎn)為達(dá)觀高昂，從而使主題進(jìn)入第三個(gè)高峰期。南宋懷悼故國河山，思鄉(xiāng)內(nèi)容更為寬泛充實(shí)，涌現(xiàn)出主題的第四個(gè)高峰，實(shí)在是國危戰(zhàn)亂所致。
在這些思鄉(xiāng)詩文中，對家的思念具體來說往往表現(xiàn)為對家鄉(xiāng)風(fēng)物的懷念。一年四季，思念中的家鄉(xiāng)都有令人難以忘懷的景色。《渡荊門送別》是唐代偉大詩人李白第一次離開故鄉(xiāng)時(shí)寫下的一首詩。詩由遠(yuǎn)游點(diǎn)題始，以思念作結(jié)，景象雄渾壯闊表現(xiàn)了作者少年遠(yuǎn)游的濃濃思鄉(xiāng)之情�！短K幕遮•燎沉香》是宋代詞人周邦彥的一首詞。由眼前五月水面清圓，風(fēng)荷凌舉的景象聯(lián)想到相似的故鄉(xiāng)吳門的五月的風(fēng)物，小楫輕舟，夢入芙蓉浦，思鄉(xiāng)之情淋漓盡致。
“思鄉(xiāng)”主題之所以具有如此頑強(qiáng)的生命力，根源在于人內(nèi)心深處的矛盾性。一方面人一旦離異鄉(xiāng)土，漂泊他鄉(xiāng)，濃濃的鄉(xiāng)愁便會勾起他思鄉(xiāng)之情。另一方面，人一旦回到家鄉(xiāng)，他便會感到失落和迷茫，并可能再度離鄉(xiāng)再去品嘗那思鄉(xiāng)的滋味。“歸”與“不歸”的二律背反，反映出詩人內(nèi)心的矛盾和焦慮，使思鄉(xiāng)主題充滿了經(jīng)久不衰的魅力。從審美的意 義上 講，人類根本就沒有家園，那種再造的精神家園只是一種虛幻化的幻景，它可望而難求，而詩人所念念不忘的所謂故土，也只是一種“非本真狀態(tài)”的家，是一種“異化之家”，它根本沒有也不可能為人提供本真生存的保障。因而，即使人偶爾回到了這個(gè)“異化之家”，也無法抹去他內(nèi)心深處那種對“本真之家”的思念，仍然擺脫不掉故園繩索的糾纏。
于是，我們可以得出這樣的結(jié)論：人的存在是是有限性的。作為一種對現(xiàn)實(shí)中被限制生活缺陷的彌補(bǔ)，詩人將自己的家園虛化，構(gòu)筑一座“再造的家園”，這是一種審美的自由。然而，我們試設(shè)想，若詩人真的返回故土，那詩化的家鄉(xiāng)圖景是否真的那樣真實(shí)可靠，詩人是否就會安于此而不產(chǎn)生新的失望呢?事實(shí)上并非如此。詩人在懷念家鄉(xiāng)時(shí)，懷念和渴望實(shí)質(zhì)上比家園本身更具吸引力，因?yàn)橛煽臻g范圍的阻隔而產(chǎn)生的那種思念和渴求，最容易激發(fā)詩人的心理幻覺從而產(chǎn)生一種審美心理期待，幻化出文學(xué)藝術(shù)中的感人意象。一旦回歸到心底渴求的目的地，空間的距離突然消失，由想像作用所產(chǎn)生的審美狀態(tài)和那份誘人的、感人肺腑的詩意也隨之不見了。從這個(gè)意義上講，詩人永遠(yuǎn)不能讓自己的生活停滯、安頓，也永遠(yuǎn)不能使自己在精神上受到羈絆和束縛，其超越常人的想像力和憧憬外界的自然秉性，注定詩人是孤獨(dú)和寂寞的。也正是在這個(gè)意義上我們說詩人在不斷地追尋和構(gòu)筑著自己的精神家園，思鄉(xiāng)是他們的歷史本性，是中國文學(xué)恒久的主題。
12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分)
12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)
A.思鄉(xiāng)戀土是人類共有的一種情感，思鄉(xiāng)是中外文學(xué)永恒的主題。
B.求仕求學(xué)者眾與經(jīng)濟(jì)的繁榮，是思鄉(xiāng)主題文學(xué)發(fā)展到第二次高峰的主要客觀原因。
C.初盛唐思鄉(xiāng)文學(xué)情調(diào)達(dá)觀高昂，南宋則因國危戰(zhàn)亂而多懷悼之情。
D. 在中國思鄉(xiāng)主題詩文中，對家鄉(xiāng)風(fēng)物的懷念是最重要的選材。
E. 思鄉(xiāng)詩文中的“家園”，完全是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物。
13. 下列推斷，符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.如果沒有離鄉(xiāng)背井、漂泊在外的經(jīng)歷，就很難產(chǎn)生思鄉(xiāng)文學(xué)。
B.詩人所念念不忘的所謂故土，根本沒有也不可能為人提供本真生存的保障，因?yàn)槿祟惛揪蜎]有家園。
C.詩人對家鄉(xiāng)的思念和渴求而激發(fā)的心理幻覺，實(shí)際上是一種審美心理期待。
D.詩人注定是孤獨(dú)和寂寞的，永遠(yuǎn)在尋找但總也找不到自己精神的家園。
14.思鄉(xiāng)主題為何能充滿經(jīng)久不衰的魅力?請結(jié)合文意從兩方面概括。(4分)
15.臺灣詩人余光中在《春天，遂想起》中寫道：“江南，唐詩里的江南，九歲時(shí)/采桑葉于其中，捉蜻蜓于其中/……遂想起多蓮的湖，多菱的湖/多螃蟹的湖，多湖的江南”， 請你運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，從“再造的家園”的角度分析這首詩抒發(fā)的情感。(4分)
試題答案：
12.(5分)本題考查考生對文章內(nèi)容的理解能力以及篩選整合信息的能力;能力層級C。
B、C(A. 原文“在各國的文學(xué)作品中都不乏動(dòng)人的思鄉(xiāng)之作”，而“思鄉(xiāng)成為永恒的主題”在文中特指中國文學(xué); D.原文“在這些思鄉(xiāng)詩文中，對家的思念具體來說往往表現(xiàn)為對家鄉(xiāng)風(fēng)物的懷念”，非“最重要”; E.原文“詩人將自己的家園虛化，構(gòu)筑一座“再造的家園”，非“完全是虛構(gòu)的產(chǎn)物”。)
13. (3分)本題考查考生對文中重要內(nèi)容的理解能力以及邏輯思維能力;能力層級B。
A(B. “人類根本就沒有家園”是“從審美的意義上來講” 的，因果推導(dǎo)不成立;C.原文“最容易激發(fā)詩人的心理幻覺從而產(chǎn)生一種審美心理期待”，不是同屬概念;D.原文“詩人在不斷地追尋和構(gòu)筑著自己的精神家園”， “總也找不到”沒有依據(jù)。)
14. (4分)本題考查考生對文中概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級C。
思鄉(xiāng)主題充滿了經(jīng)久不衰的魅力，源于“歸”與“不歸”的二律背反，源于詩人內(nèi)心深處的的矛盾和焦慮。一方面詩人遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)之情油然而生，需借文學(xué)的手段來排遣(2分);但另一方面，詩人重回現(xiàn)實(shí)家鄉(xiāng)又會感到失落和迷茫，并可能再度離鄉(xiāng)再去品嘗那思鄉(xiāng)的滋味，這就更需要文學(xué)的手段來抒懷(2分)。(共4分)
15.(4分)本題考查考生對文中作者觀點(diǎn)的理解概括以及分析問題的能力。能力層級C。
這首詩，借助虛化(詩化)的故鄉(xiāng)圖景“九歲時(shí)/采桑葉于其中，捉蜻蜓于其中”、“多蓮的湖、多菱的湖/多螃蟹的湖”(1分)，表達(dá)對故鄉(xiāng)的深深眷念(1分)，但同時(shí)又暗含“可望而難求”的失落，更有構(gòu)筑精神家園的自由向往(2分，答出一層意思即可)。(共4分)
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