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悲劇緩和情緒凈化心靈的力量最大閱讀答案
閱讀下面的文字，完成8—10題（9分）
任何一種藝術(shù)都有宣泄情緒的作用，但為什么說悲劇緩和情緒凈化心靈的力量最大呢？這是因?yàn)楸瘎∷枋龅氖录欠浅Ｒ?guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的，在這些事件中令人體驗(yàn)到痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)。而這種情緒一旦得到表達(dá)，就會(huì)給人如釋重負(fù)的暢快感。
凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。其一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。20世紀(jì)初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mental imagery)和夢(mèng)中的映像進(jìn)行精神分析。藝術(shù)治療由此得到借鑒，因?yàn)橥ㄟ^直覺式的心象來引發(fā)來訪者進(jìn)行思考和自我分析，往往可以牽引出其潛意識(shí)中的不被察覺到的思想內(nèi)容，并將那些被壓抑的情緒和欲望得到充分的釋放，把過去的一些存在錯(cuò)誤認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)加以澄清。在將意念化為具體形象的過程中，傳遞出個(gè)人目前的需求與情緒，經(jīng)過分享與討論，使其人格變得統(tǒng)合�？梢哉f，藝術(shù)治療關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。
與“凈化”密切相關(guān)的心理學(xué)的概念就是“情緒”。“情緒”是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成的。例如，當(dāng)人面臨災(zāi)難時(shí)，迫近的危險(xiǎn)引發(fā)他逃避的本能沖動(dòng)，而他內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)著恐懼的情緒，這種情緒是他逃避災(zāi)難的本能沖動(dòng)的標(biāo)志。故麥克杜戈教授《心理學(xué)概論》中講：“情緒”是“本能沖動(dòng)起作用的標(biāo)志�！币磺星榫w都伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變。這類變動(dòng)通常被稱作情緒的“表現(xiàn)”。這種“表現(xiàn)”使得潛在的能量得到了釋放，因而使得情緒得以緩和。因此，情緒的緩和不過是情緒的表現(xiàn)。情緒并不總能得到表現(xiàn)，本能沖動(dòng)有時(shí)被相反的沖動(dòng)抑制，或者被社會(huì)力量壓抑。本能沖動(dòng)被壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，在較嚴(yán)重的情況下，壓抑有可能引起各種精神病癥。但是壓抑力量一旦被解除，郁積的能量就可以暢快的排出，在各種肌肉活動(dòng)中得到宣泄，其結(jié)果是由于緊張狀態(tài)的緩和而體驗(yàn)到一種快感。
在現(xiàn)實(shí)中，這種求生沖動(dòng)的目的往往被不可把握的條件所壓抑而得不到滿足，或者一個(gè)欲望剛得到滿足，新的欲望便接踵而來，使生命處在新的不滿之中，因此生命力不斷受阻，這成了痛苦的源泉。因而，可以說悲劇在對(duì)這種生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)的努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面看起來似乎無能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。
美國加州大學(xué)莫雷爾教授研究悲劇性質(zhì)和功能理論后，認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。悲劇宣泄的實(shí)質(zhì)在于預(yù)演人生的殘酷現(xiàn)實(shí)，通過欣賞悲劇，人的心理細(xì)胞才能從倦怠中走出來，而生命循環(huán)本能只不過是一種虛妄的安全感。為了求得生存，為了適應(yīng)更加復(fù)雜的生活情境，就必須做好心理上的準(zhǔn)備，悲劇恰恰在一定程度上起到了這個(gè)作用。
8.下列對(duì)悲劇凈化理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式，解除人的恐懼、緊張等心理。這種療法關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。
B．悲劇凈化就是通過直覺式的心象來引發(fā)來訪者進(jìn)行思考和自我分析，牽引出其潛意識(shí)中的思想內(nèi)容，經(jīng)過澄清、分享與討論，所以其人格變得統(tǒng)合。
C．悲劇凈化使被不可把握的條件阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面無能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。
D．悲劇凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說，凈化理論使用的一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。
9.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．悲劇能在緩和情緒凈化心靈方面發(fā)揮巨大作用，是因?yàn)楸瘎∧芫徑馊梭w驗(yàn)到的痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)，給人如釋重負(fù)的暢快感。
B．人的本能沖動(dòng)被自己的或社會(huì)的力量壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，時(shí)間久了，壓抑有可能引起各種精神病癥。
C．情緒一般伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變，都由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。
D．悲劇在對(duì)生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)努力。因而，莫雷爾教授認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。
10.根據(jù)文意，你認(rèn)為把悲劇作為心理治療的手段時(shí)，可能存在哪些問題？
參考答案：
8.D（A 、“悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式”錯(cuò)，“非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的”修飾的是悲劇故事，而不是悲劇這種文學(xué)樣式，張冠李戴。B、“所以其人格變得統(tǒng)合”錯(cuò)，應(yīng)該是“最終使其人格變得統(tǒng)合”。C、“這時(shí)主體在外在方面無能為力”錯(cuò)，應(yīng)該是“這時(shí)主體在外在方面看起來似乎無能為力”。）
9．A（B 、“時(shí)間久了”有誤，原文是“在較嚴(yán)重的情況下”，這兩個(gè)概念不對(duì)等，曲解文意。C、“情緒一般伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)為“一切情緒都伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)”。D、應(yīng)該是“悲劇在對(duì)生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦”）
10．可能的問題示例：
①這種心理治療的療效到底有多大？（或者是否可以治療更多的心理疾病？）
�、谶@種治療 手段能不能大眾化？
�。ㄕf明：①根據(jù)原文“悲劇恰恰在一定程度上起到了這個(gè)作用”，“在一定程度上”，那就說明它的療效有待實(shí)踐證明。②是根據(jù)常識(shí)，悲劇不是大眾化的文學(xué)樣式。）
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