為生活設(shè)定目標(biāo)閱讀理解答案
為生活設(shè)定目標(biāo)
唐太宗貞觀年間，長(zhǎng)安城西的一家磨坊里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)。
17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。它重到磨坊會(huì)見(jiàn)驢子朋友。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷；浩瀚無(wú)邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話(huà)般的境界，使驢子聽(tīng)了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見(jiàn)聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想都不敢想。”“其實(shí)，”老馬說(shuō)，“我們跨過(guò)的距離大體相等的，當(dāng)我向西域前進(jìn)的時(shí)候，你一步也沒(méi)停止。不同的是，我同玄奘大師有一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進(jìn)，所以我們打開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤(pán)打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出這個(gè)狹隘的天地�！�
這是一個(gè)簡(jiǎn)潔的寓言故事，但我們從中卻能看到一些生活的本質(zhì)。A研究表明，蕓蕓眾生中，真正的天才與白癡都是極少數(shù)，絕大多數(shù)人的智力都相差不多。B然而，這些人在走過(guò)漫長(zhǎng)的人生之路后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無(wú)為。這本是智力相近的一群人，為何他們的成就卻有天壤之別呢？C。
D卡耐基曾對(duì)世界上一萬(wàn)個(gè)不同種族、年齡與性別的人進(jìn)行過(guò)一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，只有3%的人能夠明確目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實(shí)；而另外97%的人，要么根本沒(méi)有目標(biāo)，要么目標(biāo)不明確，要么不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)……10年后，他對(duì)上述對(duì)象再一次進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果令他吃驚：調(diào)查樣本總量的5%找不到了，95%的人還在；屬于原來(lái)的97%的范圍內(nèi)的人，除了年齡增長(zhǎng)10歲以外，在生活、工作、個(gè)人成就上幾乎沒(méi)有太大的起色，還是那么普通與平庸；而原來(lái)與眾不同的3%，卻在各處的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)某晒�，他�?0年前提出的目標(biāo)，都不同程度得以實(shí)現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)走下去。
卡耐基的結(jié)論同樣令我們震驚。原來(lái)，杰出人士與平庸之輩最根本的'差別，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無(wú)人生的目標(biāo)！就像那匹老馬與驢子，當(dāng)老馬始終如一地向西天前進(jìn)的時(shí)候，驢子只是圍著磨盤(pán)打轉(zhuǎn)。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無(wú)幾，可因?yàn)槿狈δ繕?biāo)，它的一生始終走不出那個(gè)狹隘的天地。生活的道理同樣如此。對(duì)于沒(méi)有目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)，歲月的流逝只意味著年齡的增長(zhǎng)，平庸的他們只能日復(fù)一日地重復(fù)自己。
□□，我們?cè)粷M(mǎn)于自己的平庸；□□，我們?cè)г惯^(guò)生活的無(wú)聊；□□，當(dāng)我們?cè)谛闹袨樽约涸O(shè)下目標(biāo)并持之以恒地向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活也就掀開(kāi)了新的一頁(yè)。
1、給下面加點(diǎn)的字注音。
玄奘（ ） 馱著（ ） 浩瀚（ ）
狹隘（ ） 平庸（ ） 蕓蕓眾生（ ）
2、文中“卡耐基的一份調(diào)查或許能夠說(shuō)明問(wèn)題”一句，放在文中哪處合適（ ）
A、A處 B、B處 C、C處 D、D處
3、文章最后句子的空格處，合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的一組是（ ）
A、也許……也許……然而……
B、有時(shí)……有時(shí)……然而……
C、也許……也許……但是……
D、有時(shí)……有時(shí)……但是……
4、驢子聽(tīng)了老馬的敘述“大為驚異。”請(qǐng)回答，驢子對(duì)哪些事大為驚異？為什么？
答：
5、“平庸”和“蕓蕓眾生”各是什么意思？“蕓蕓眾生”指的是那些平庸之輩嗎？為什么？
答：
6、請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言（不超過(guò)80字）概括卡耐基的調(diào)查內(nèi)容及結(jié)論。
答：
7、有人說(shuō)，本文第5段所言與所述的寓言故事有矛盾的，因?yàn)槔像R在“貞觀三年……被玄奘大師選中”，說(shuō)明老馬的成功“在于機(jī)遇”，馬與驢的天賦相差無(wú)幾，驢如果被選中馱經(jīng)書(shū)的話(huà)一樣能有了不得的經(jīng)歷，君不見(jiàn)阿凡提的驢子？你認(rèn)為如何？
答：
為生活設(shè)定目標(biāo) 1、zàng tuó hàn ài y?ng yún 2、C 3、A 4、驚異的是老馬談起的旅途的經(jīng)歷：“浩瀚無(wú)邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……”這些從沒(méi)見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)的“神話(huà)般的境界”。驚異的原因，是驢子認(rèn)為“你有多么豐富的見(jiàn)聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想都不敢想”。
5、“平庸”是“尋常而不突出；平凡”，“蕓蕓眾生”，“佛教指一切有生命的東西。一般地用來(lái)指眾多的平常人”�！笆|蕓眾生”就本文講的意思而言，與“平庸之輩”不完全一樣，不完全是一類(lèi)人。文中的“蕓蕓眾生”多指“一切有生命的東西”，當(dāng)然包括“真正的白癡”。從人的智力來(lái)區(qū)分人群，那么“蕓蕓眾生”之中，有的就成為了“杰出人士”，也有的就成了“平庸之輩”。這其中，當(dāng)然包括那些“天才”成了“平庸之輩”。
6、對(duì)一萬(wàn)個(gè)不同種族、年齡、性別的人進(jìn)行人生目標(biāo)的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，只有3%的人能夠明確目標(biāo)，并在各自的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>
7、只要言之有理都可以。
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