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《后漢書·卓茂傳》閱讀練習(xí)及答案
卓茂字子康，南陽(yáng)宛人也。性寬仁恭愛。初辟丞相府史，時(shí)嘗出行，有人認(rèn)其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時(shí)？”對(duì)曰：“月余日矣�！泵旭R數(shù)年，心知其謬，默解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我�！彼眨R主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。
后以儒術(shù)舉為侍郎，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教。人嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：“亭長(zhǎng)為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？”人曰：“往遺之耳�！泵唬骸斑z之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳�！泵唬骸叭隇楸秩艘�。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長(zhǎng)老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)請(qǐng)求耳。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)走，不在人閑邪？亭長(zhǎng)素善吏，歲時(shí)遺之，禮也。”人曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？”于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩。數(shù)年，教化大行，道不拾遺。時(shí)光武初即位，乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自修，執(zhí)節(jié)淳固，誠(chéng)能為人所不能為。今以茂為太傅，封曪德侯�！�
論曰：卓茂斷斷小宰，無它庸能，而首加聘命，優(yōu)辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（范曄《后漢書 卓茂傳》）
臣光曰：孔子稱“舉善而教，不能則勸”，是以舜舉皋陶，湯舉伊尹，而不仁者遠(yuǎn)，有德故也。光武即位之初，權(quán)略詭辯之士，方見重于世，而獨(dú)能取忠厚之臣，旌循良之吏，享祚久長(zhǎng)。
�。ㄋ抉R光《資治通鑒 卷第四十》）
1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 幸至丞相府歸我 幸：希望
B. 乃詣府送馬，叩頭謝之 詣：前往
C. 茂辟左右問之曰 辟：躲避
D. 方見重于世 重：尊重
2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義與用法不相同的一組是（ ）
A. ①亭長(zhǎng)為從汝求乎 ②人方為刀俎，我為魚肉
B. ①乃詣府送馬，叩頭謝之 ②良乃入，具告沛公
C. ①誠(chéng)能為人所不能為 ②誠(chéng)知其如此，雖萬世之公相
D. ①而獨(dú)能取忠厚之臣 ②今是溪獨(dú)見辱于愚
3、下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)卓茂“寬仁恭愛”的一組是（ ）
�、傩闹渲�，默解與之 ②后以儒術(shù)舉為侍郎，遷密令
�、垡暼巳缱�，舉善而教 ④束身自修，執(zhí)節(jié)淳固
�、萦谑侨思{其訓(xùn)，吏懷其恩 ⑥以律治汝，何所措其手足乎
A.①④⑥ B.①③⑥
C.②③⑤ D.②④⑤
4、下列對(duì)原文的敘述與分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A.有人誤把卓茂的馬認(rèn)為是自己丟失的，卓茂也不解釋，就把馬給了那人，那人找到丟失的馬后，把馬送還了卓茂，并感謝卓茂的大恩大德。
B.卓茂擔(dān)任密州令時(shí)，有人告發(fā)一位亭長(zhǎng)私自把他遺失的米肉占為己有。卓茂問明情況，原來是那人懼怕亭長(zhǎng)而不敢向亭長(zhǎng)索要，并非亭長(zhǎng)逞威凌弱。
C.告發(fā)亭長(zhǎng)者認(rèn)為，官吏不應(yīng)該接受別人的禮物，如果收受，就是違背了律條的規(guī)定，亭長(zhǎng)收受了自己的米肉，自己應(yīng)當(dāng)向上司告發(fā)，使其受到懲治。
D.范曄和司馬光都認(rèn)為，卓茂受重用是因?yàn)槠湫郧橹液袢蕫�，懂得以禮教化百姓，光武帝相信他有能力為官一任造福一方。
答案
1、C（C項(xiàng)辟：屏退。根據(jù)上下文語意推斷，卓茂并沒有“躲避”的意思，只是不愿擴(kuò)大知情的范圍。）
2、C（A項(xiàng)為：表示判斷，是。B項(xiàng)乃：于是。C項(xiàng)①誠(chéng)：的確，確實(shí)；②誠(chéng)：假如，如果。D項(xiàng)獨(dú)：唯獨(dú)。）
3、B（注意題目要求的限制“直接”表現(xiàn)“寬仁恭愛”的一項(xiàng)。）
4、C（A項(xiàng) 謝：道歉，而非“感謝卓茂的大恩大德”；B項(xiàng) 遺：贈(zèng)送，屬誤解文意；D項(xiàng) 卓茂被重用是因?yàn)?“其與周、燕之君表閭立館何異哉”“ 而獨(dú)能取忠厚之臣，旌循良之吏”，光武帝樹卓茂為世人的榜樣醇化世風(fēng)。）
[譯文]
卓茂字子康，是南陽(yáng)宛人。性格寬厚仁愛謙恭。當(dāng)初被朝廷征召出任丞相，當(dāng)他從相府走出來時(shí)，有人指認(rèn)他騎的馬匹是自己的。卓茂問說：“您的馬遺失多久了？”那人答道：“大約有一個(gè)多月！”卓茂有那匹馬已經(jīng)多年，他心里知道對(duì)方誤認(rèn)，仍默默解開韁繩將馬牽給對(duì)方，自己拉車離去時(shí)，回頭告訴他：“如果發(fā)現(xiàn)這匹馬不是您的，請(qǐng)您來丞相府還我！”隔了幾天，那位馬主另外找到遺失的那一匹馬，于是他便來到丞相府歸還馬匹，并且向卓茂叩頭道謝。
后來因卓茂精通儒家學(xué)術(shù)被舉薦為侍郎，調(diào)動(dòng)擔(dān)任密縣縣令。（卓茂對(duì)百姓）憂心苦思教誨不倦，視百姓為自己的孩子，任用賢良教化百姓。有人曾告一亭長(zhǎng)接受他的米肉，卓茂屏退左右問那人：“是亭長(zhǎng)找你要的？還是你有事托付他而給的？”那人說：“我私下聽說賢明的君主，使百姓不懼怕官吏，官吏不向百姓索取。而今我害怕他，所以送他米酒，亭長(zhǎng)既然最終接受了，所以我來告他。”卓茂說：“你是鄙陋的人啊。大凡人之所以比禽獸尊貴，是因?yàn)槿藗冎v求仁愛，懂得互相敬重�，F(xiàn)在鄉(xiāng)鄰間尚且表達(dá)饋贈(zèng)之禮，這是人們之所以相互親近的原因，更何況官吏與百姓之間呢？官吏只是不能乘勢(shì)求取饋贈(zèng)罷了。你偏偏不想修行，豈能遠(yuǎn)走高飛，脫離這個(gè)世界呢？亭長(zhǎng)平素就是個(gè)好官，過年時(shí)送些米肉，這是禮節(jié)。”那人說：“假如這樣的話，法律為什么禁止那樣做呢？”卓茂笑著說：“律條的設(shè)定要合乎大的準(zhǔn)則，禮制的理順要合乎人間真情。而今我用禮教導(dǎo)你，你必定沒有怨恨；用法律來懲治你，和處置自己的手足有什么不同呢？”于是那人接受了卓茂的訓(xùn)誡，亭長(zhǎng)也很感激他的德惠。過了幾年，教育感化普遍實(shí)行，東西掉在路上都沒人撿走據(jù)為己有。那時(shí)光武帝剛剛登上王位，就下詔說：“先前密州縣令卓茂，約束自己加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持自己的節(jié)操純潔不變，的確能做好別人所作不到的。而今任他為太傅，封為曪德侯。”
評(píng)論說：卓茂絕對(duì)是個(gè)小官，沒有其它才能非常平庸，然而首先施以聘請(qǐng)任命，用優(yōu)勝的言辭尊重的禮儀，這與周王燕王表閭立館有什么不同嗎？擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近于仁愛，有人觸犯了自己也不計(jì)較就接近于寬恕，遵循這個(gè)道理，埋怨悔恨怎么會(huì)招致呢！
臣司馬光說：孔子稱“舉薦賢能的人來教化百姓，沒有才能的就會(huì)勤勉”，所以舜帝舉薦皋陶，湯舉薦伊尹，而使不仁者遠(yuǎn)離，這是實(shí)行德政的緣故。光武帝登上王位之初，精通隨機(jī)應(yīng)變謀略和能夠欺詐巧辯的士人，正被世俗所尊重，然而光武帝偏偏能選取忠厚的臣子，表?yè)P(yáng)遵守賢良的官吏，皇帝在位才久遠(yuǎn)。
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