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《朱光潛詩(shī)論導(dǎo)讀（節(jié)選）》閱讀原文及答案
王國(guó)維在《人間詞話》（第四十則）里提出隔與不隔，指出一個(gè)前人未曾道破的分別。朱光潛贊賞王氏的首創(chuàng)之功，但遺憾的是，王國(guó)維只是示以詩(shī)例，沒有詳細(xì)說明理由。于是，朱光潛從意象與情趣的契合程度及其在讀者心中引發(fā)的心理效果之角度加以闡發(fā)：情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔；意象模糊零亂或空洞，情趣淺薄或粗疏，不能在讀者心中顯出明了深刻的境界，便是隔。就池塘生春草、謝家池上，江淹浦畔隔與不隔而言，朱氏的解說并不錯(cuò)，當(dāng)然和王國(guó)維的視角不同。朱光潛認(rèn)為，王氏說隔如霧里看花、不隔為語語都在目前似可商榷。他的理由是，詩(shī)原有偏重顯與偏重隱的分別，王氏的標(biāo)準(zhǔn)似乎太偏重顯。朱光潛認(rèn)為，不能要求一切詩(shī)都隱或顯，他的結(jié)論是顯則輪廓分明，隱則含蓄深永，功用原本不同。說概括一點(diǎn)，寫景詩(shī)宜于顯，言情詩(shī)所托之景雖仍宜于顯，而所寓之情則宜于隱。
朱光潛從隱與顯的表現(xiàn)方式對(duì)王氏的評(píng)論確實(shí)與王氏的原意相去較遠(yuǎn)，因此受到研究者的質(zhì)疑，其中以吳文祺和張世祿為代表。他們的反駁集中在兩點(diǎn)：第一，王氏所謂隔是指以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥朱君所說的那種隱的表情法；第二，言情詩(shī)不一定非要隱，因?yàn)樵?shī)人如李白、岑參，詞人如蘇東坡、辛棄疾，他們的表情如飄風(fēng)疾雨的驟至，如長(zhǎng)江黃河之奔流，后來的批評(píng)家并不以其顯而薄之。
后來的研究者如葉嘉瑩在《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》、葉朗在《中國(guó)美學(xué)史大綱》里都贊成吳、張的意見，認(rèn)為朱光潛用隱與顯來批評(píng)王國(guó)維的隔與不隔有許多不妥之處。這些對(duì)朱氏的批評(píng)是中肯的。葉朗還進(jìn)一步指出，王氏的隔與不隔的區(qū)別，不是從意象與情趣的關(guān)系上見出，而是從語言和意象的關(guān)系上見出。語言能充分、完美地傳達(dá)作家頭腦中的意象，并在讀者頭腦中直接引出鮮明生動(dòng)的意象便是不隔。葉氏也看到如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能做真切之表達(dá)，使讀者亦可獲致同樣真切之感受，如此便是不隔，反之便是隔。他們的辨析抓住作者的語言表達(dá)能力解讀隔與不隔，應(yīng)該承認(rèn)更接近王國(guó)維沒有說出的意思。
（選自朱立元、漲旭曙《朱光潛詩(shī)論導(dǎo)讀》）
1．下列關(guān)于隔與不隔的觀點(diǎn)，符合王國(guó)維原意的一項(xiàng)是（）
A．情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔
B．隔就像霧里看花，而不隔則是語語都在目前。
C．以艱深晦澀的文字掩飾思想內(nèi)容淺陋的作品都屬于隔。
D．作者能表達(dá)真切的感受并使讀者也獲得真切感受，便是不隔。
2．下列表述不屬于質(zhì)疑朱光潛隔與不隔觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）
A．王國(guó)維首先提出隔與不隔，指出一個(gè)前人未曾道破的分別。
B．王國(guó)維所謂隔是就以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥那種隱的表情法。
C．用隱與顯來批評(píng)王國(guó)維的隔與不隔有許多不妥之處。
D．對(duì)于王國(guó)維的隔與不隔的區(qū)別，應(yīng)該從語言和意象的關(guān)系上見出。
3．簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。
閱讀答案：
26.【答案】1.B 2.A
3．本文首先介紹了朱光潛對(duì)于王國(guó)維隔與不隔說法的闡發(fā)，然后引出吳文祺和張世祿對(duì)朱光潛觀點(diǎn)的質(zhì)疑，最后寫葉嘉瑩、葉朗對(duì)吳、張觀點(diǎn)的贊成及葉朗對(duì)隔與不隔的辨析。
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