《菩薩蠻張先》閱讀答案及翻譯賞析

《菩薩蠻張先》閱讀答案及翻譯賞析

　　原文：

　　菩薩蠻·憶郎還上層樓曲

　　張先

　　憶郎還上層樓曲，樓前芳草年年綠。綠似去時袍，回頭風(fēng)袖飄。

　　郎袍應(yīng)已舊，顏色非長久。惜恐鏡中春，不如花草新。

　　字詞解釋：

　�、牌兴_蠻：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。

　�、茦乔胺疾菽昴昃G：此句化用淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”。

　�、晴R中春：指鏡中女子的容顏如春光般姣好。

　　翻譯：

　　心中思念情郎，于是登上高樓遠(yuǎn)望。樓前的芳草，一年一綠，如今又是春天來到。這青翠的綠色仿佛情郎離去時所著衣袍的顏色。分別時，他不忍離去，回首凝望，衣袖隨風(fēng)飄動。

　　一別數(shù)年，他嶄新的衣袍恐怕已經(jīng)變舊了吧。新綠的顏色也已經(jīng)暗淡無光了吧。其實(shí)韶華易逝，就連鏡中的容顏也一年一年地逐漸減色，不像芳草那樣歲歲依舊。

　　試題：

　�。�1）這首詞表達(dá)了怎樣的思想感情？（4分）

　�。�2）貫穿全詞的線索是什么？請結(jié)合全詞加以賞析。（6分）

　　答案：

　　（1）這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞，表達(dá)了離別和相思之苦（2分）。詞尾兩句表達(dá)了對青春難駐、朱顏易改的無可奈何的傷感之情。（2分）

　�。�2）全詞以顏色（或“綠”）貫穿全詞，脈絡(luò)井然。（2分）上闋著眼于袍子和芳草的顏色相同，使近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使今日所見與昔日所見相溝通，情景交融。（2分）下闋著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時之袍與想象中的今日之袍相對照，使容顏之老一花草之新構(gòu)成對比。（2分）

　　菩薩蠻·憶郎還上層樓曲創(chuàng)作背景：無

　　菩薩蠻·憶郎還上層樓曲賞析：

　　這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。從這句詞的出處來說，它取意于淮南小山《招隱士》與王維《山中送別》句意，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。

　　三、四兩句“綠似去時袍，回頭風(fēng)袖飄”，巧妙地以第二句句末的一個“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時袍”，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時，衣袖隨風(fēng)飄動的情景。離別之際的這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，是時時都會重現(xiàn)眼前的一幅令人黯然魂銷的畫面；此時，因望見芳草綠、想到“去時袍”，當(dāng)初的這幅畫面又分明似在眼前了。此時此事，此情此景，真是“中心藏之，何日忘之”（《詩經(jīng)·小雅·隰桑》）。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時的留戀，也可以想見其此時“憶郎”時的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的“記得綠羅裙，處處憐芳草”可與這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。兩者俱謂見綠草而不忘著綠之人，其運(yùn)思之同異正未易區(qū)別。

　　換頭“郎袍應(yīng)已舊，顏色非長久”兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時的袍色，這兩句是想象別后的袍色。前者把一片相思時間上拉回到過去，后者則把萬縷柔情空間上載送到遠(yuǎn)方。同時，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時間落想，暗示別離之長久。正因別離已久，才會產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無光的推測。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償此時相思之苦；至于人生短促、歲月無情，而居者與行者都會分離中老去，這卻是無可挽回、無可補(bǔ)償?shù)�，正所謂“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草。花落了，明年還會開；草枯了，明年還會綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會年年減色，不會歲歲更新。劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的也是這樣的意思。

　　張先特別擅長于攫取具有特色的景物來抒發(fā)感情，此詞則始終圍繞顏色運(yùn)思，并用以穿針引線，貫穿全篇。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時之袍與想像中的此日之袍相對照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時”兩字相承，針線綿密，過渡無痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時之袍，過片兩句就進(jìn)一步想象此時之袍；過片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長久”。接下來的兩句，更因袍色之不長久而想到“鏡中春”也不長久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。

　　個人資料：

　　張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。