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《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)筆談權(quán)智》閱讀答案及原文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都不可避免地會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編收集整理的《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)筆談權(quán)智》閱讀答案及原文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
種世衡初營(yíng)清澗城，有紫山寺僧法崧，剛果有謀，以義烈自名。世衡延置門(mén)下，恣其所欲，供億無(wú)算。崧酗酒狎博，無(wú)所不為。世衡遇之愈厚。留歲余，崧亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂崧曰：“我待汝如此，而陰與賊連，何相負(fù)也？”拽下械系捶掠，極其苦楚。凡一月，瀕于死者數(shù)矣，崧終不伏，曰：“崧，丈夫也。公聽(tīng)奸人言，欲見(jiàn)殺，則死矣，終不以不義自誣�！币闳徊活櫋Ｊ篮鈱徠洳豢汕�，為解縛沐浴，復(fù)延入臥內(nèi)，厚撫謝之曰：“爾無(wú)過(guò)，聊相試耳。欲使為間，萬(wàn)一可脅，將泄吾事。設(shè)虜人以此見(jiàn)窮，能不相負(fù)否？”崧默然曰：“試為公為之�！�
世衡厚遺遣之，以軍機(jī)密事數(shù)條與崧曰：“可以此藉手，仍偽報(bào)西羌�！迸R行，世衡解所服絮袍贈(zèng)之曰：“胡地苦寒，此以為別。至彼須萬(wàn)計(jì)求見(jiàn)遇乞，非此人無(wú)以得其心腹�！庇銎�，虜人之謀臣也。崧如所教，間關(guān)求通遇乞，虜人覺(jué)而疑之，執(zhí)于有司。數(shù)日，或發(fā)袍,領(lǐng)中得世衡與遇乞書(shū)，詞甚款密。崧初不知領(lǐng)中書(shū)，虜人苦之備至，終不言情。虜人因疑遇乞，舍崧，遷與北境。久之，遇乞終以疑死。崧邂逅得亡歸，盡得虜中事以報(bào)。崧后官至諸司使，至今邊人謂之“王和尚”。
元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，號(hào)天都大王，與元昊乳 母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數(shù)宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還，世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設(shè)祭境上，為祭文，敘歲除日相見(jiàn)之歡。入夜，乃火燒紙錢(qián)，川中盡明。虜見(jiàn)火光，引騎近邊窺覘。乃佯委祭具，而銀器凡千余兩悉棄之。虜人爭(zhēng)取器皿，得元昊所賜刀。及火爐中見(jiàn)祭文已燒盡，但存數(shù)十字。元昊得之，又識(shí)其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不認(rèn)罪。自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計(jì)謀居多，當(dāng)時(shí)人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈(zèng)觀察使。
�。ü�(jié)選自《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)筆談權(quán)智》）
4.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）
A. 自此君臣猜貳，以至不能軍
軍：指揮作戰(zhàn)。
B.白姥乘間乃譖其欲叛
譖：責(zé)備。
C. 崧亦深德世衡
德：感激。
D. 世衡遇之愈厚
遇:對(duì)待。
4.B（譖：誣陷）
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）
A.或發(fā)袍,領(lǐng)中得世衡與遇乞書(shū)
當(dāng)與秦相較，或未易量
B.遇乞終以疑死
余船以次俱進(jìn)。
C.世衡乃唱言野利已為白姥譖死
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢
D.世衡卒，乃錄其功
至東城，乃有二十八騎。
5.D（A項(xiàng)，①代詞，有人；②副詞，或許。B項(xiàng)，①介詞，因?yàn)�；②介詞，按照。C項(xiàng)，①介詞，被；②介詞，替、給。D項(xiàng)，副詞，才）
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A. 種世衡臨別解下所穿的絮袍贈(zèng)送給法崧，叮囑他千方百計(jì)求見(jiàn)敵方謀臣遇乞，法崧至敵方按照種世衡的指教去做。
B. 種世衡設(shè)計(jì)考驗(yàn)法崧，法崧不為嚴(yán)刑拷打所屈。于是種世衡對(duì)法崧去間諜的有關(guān)事項(xiàng)面授機(jī)宜，交代得一清二楚，法崧答應(yīng)按計(jì)去做。
C.敵方懷疑法崧，法崧主管官吏捉住，敵方打開(kāi)袍子，搜到了藏在領(lǐng)子中的種世衡給遇乞的信。后來(lái)還是被遇乞殺死了。
D.種世衡巧妙利用、激化敵人內(nèi)部矛盾，大大削弱了元昊的戰(zhàn)斗力。平定西夏，世衡屢設(shè)奇計(jì)，功不可沒(méi)，這一切都為人了解，為人贊嘆。
6.A（B并非交代得一清二楚，而是有所保留C不是被遇乞殺死的D生前并不被人了解 ）
7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
�。�1）崧，丈夫也。公聽(tīng)奸人言，欲見(jiàn)殺，則死矣，終不以不義自誣。（5分）
�。�2）數(shù)日，或發(fā)袍，領(lǐng)中得世衡與遇乞書(shū)，詞甚款密。（5分）
7.參考答案（10分）
�。�1）我是個(gè)男人（男子或大丈夫）。您聽(tīng)信壞人的話(huà)，想要?dú)⑽�，那就殺死我吧，我終究不會(huì)用不義之事來(lái)誣陷自己。
正確譯出大意給2分，“丈夫”、“見(jiàn)殺”、“自誣”三處，譯對(duì)一處給1分。
�。�2）幾天后，有人打開(kāi)（世衡所贈(zèng)的）絮袍領(lǐng)子，在領(lǐng)子中得到世衡給遇乞的書(shū)信，言詞十分親密。
正確譯出大意給2分，“發(fā)”、“書(shū)”、“款密”三處，譯對(duì)一處給1分。
【參考譯文】
種世衡剛剛建造青澗城，有位紫山寺的僧人法崧，剛正果敢有謀略，以義正剛烈自稱(chēng)。種世衡邀請(qǐng)他安置門(mén)下，任憑他想做什么就做什么，按需要而供應(yīng)財(cái)物不計(jì)算。法嵩酗酒狎妓賭博，什么都干，種世衡對(duì)待他更加優(yōu)厚。留了一年多，法嵩也深深感激種世衡，自己安處無(wú)疑。一天，種世衡忽然發(fā)怒對(duì)法嵩說(shuō)：“我這樣待你，你卻暗中和敵人勾結(jié)，為什么背棄我呢？”把他拖下加刑具捆綁拷打，受盡了痛苦�？偣惨粋�(gè)月，有多次他差一點(diǎn)死去,法嵩終究不認(rèn)罪，他說(shuō)：“我是個(gè)男人。你聽(tīng)壞人的話(huà)，想要?dú)⑽�，那就殺死我吧，我終究不會(huì)用不義之事誣陷自己。”他堅(jiān)定地不顧一切。種世衡知道他不能屈服，為他解開(kāi)捆縛讓他沐浴，又把他請(qǐng)進(jìn)臥室內(nèi)，深情地安撫向他道歉說(shuō)：“你沒(méi)錯(cuò)，我姑且試試你罷了。我想讓你做間諜，萬(wàn)一被威脅，將要泄漏我的事。假如敵人用這種方式逼迫你,你能夠不背棄我嗎？”法嵩默默地說(shuō)：“我試著為你做吧�！�
世衡給他豐厚的禮物，打發(fā)他去（執(zhí)行任務(wù)），把幾條軍事機(jī)密告訴法崧說(shuō)：“可以以這個(gè)為憑借，仍然給西羌送假情報(bào)�！保ǚㄡ拢┡R走時(shí)，世衡解下所穿的絮袍送給他說(shuō)：“胡地特別寒冷，以這件衣作為分別紀(jì)念。到那里，要想一切辦法求見(jiàn)遇乞，不是這個(gè)人就不能得到胡人的實(shí)情。”遇乞，是胡人的謀臣。法崧依照（世衡）教的（方法），輾轉(zhuǎn)求見(jiàn)遇乞。胡人發(fā)覺(jué)了，懷疑他，（將他）抓到官衙里。幾天（后），有人打開(kāi)（世衡所贈(zèng)的）絮袍領(lǐng)子，得到世衡給遇乞的信，言詞十分親密。法崧當(dāng)初不知道衣領(lǐng)中有信，胡人對(duì)他用盡了刑，（他）始終不講實(shí)情，胡人于是懷疑遇乞，放了法崧，（把他）放逐到北方邊境。很久之后，遇乞最終因受懷疑而死。法崧偶然得以逃回，得到了敵人所有的情況來(lái)報(bào)告宋朝。法崧后來(lái)官至諸司使，到現(xiàn)在邊境上的人都叫他 “王和尚”。
元昊的大臣野利，經(jīng)常是元昊的謀主，鎮(zhèn)守天都山，號(hào)天都大王，和元昊的乳 母白姥有嫌隙。除夕日，野利帶兵巡視邊境，進(jìn)入漢境以?xún)?nèi)好幾個(gè)晚上，白姥趁這個(gè)機(jī)會(huì)就誣陷他要叛亂，元昊也懷疑他。世衡曾經(jīng)捕獲蕃酋長(zhǎng)的兒子蘇吃曩，非常優(yōu)厚地對(duì)待他。聽(tīng)說(shuō)元昊曾經(jīng)賜給野利寶刀，而吃曩的父親深得野利的寵幸，世衡于是讓吃曩去偷野利的刀，答應(yīng)給他緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩偷到刀后回來(lái)，世衡于是高聲宣揚(yáng)野利已經(jīng)被白姥誣陷死，在邊境上設(shè)立祭壇，寫(xiě)好祭文，敘說(shuō)歲除日相見(jiàn)之歡。深夜，就火燒紙錢(qián)，平野一片明亮。外族敵人看見(jiàn)火光，帶領(lǐng)騎騎兵到邊境來(lái)窺覘。世衡于是假裝拋棄祭具，而且銀器共千余兩全都扔掉了。外族敵人爭(zhēng)著搶取器皿，找到了元昊賜給野利的刀。等到火爐中見(jiàn)祭文已燒盡，只存數(shù)十字。元昊得到這個(gè)燒殘的祭文，又認(rèn)識(shí)他賜給野利的刀，于是就賜野利死。野利有大功，死不認(rèn)罪。從此君臣猜忌對(duì)方有二心，以至不能讓他帶領(lǐng)軍隊(duì)指揮作戰(zhàn)。平定夏的功勞，世衡計(jì)謀居多，當(dāng)時(shí)不是很了解詳情。世衡死后，才記錄下他的功勞，贈(zèng)觀察使。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《夢(mèng)溪筆談》由沈括晚年歷經(jīng)八年陸續(xù)寫(xiě)就，原書(shū)為30卷，今傳本為26卷，大約是后人重編而成�！秹�(mèng)溪筆談》成書(shū)后，又有不斷增補(bǔ)，傳世的有《補(bǔ)筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷，共609條，內(nèi)容龐雜，網(wǎng)羅淵博，除收錄了作者畢生科學(xué)研究的成果外，還記載了當(dāng)時(shí)的詩(shī)文掌故、街談巷語(yǔ)和異說(shuō)奇聞，但總體上說(shuō)還是一部學(xué)術(shù)著作。今本《夢(mèng)溪筆談》，共分故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等17目�！秹�(mèng)溪筆談》是沈括畢生科學(xué)研究的結(jié)晶，記錄了沈括本人的科學(xué)研究，對(duì)當(dāng)時(shí)許多不同科學(xué)和技術(shù)問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解，大大推進(jìn)了我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。其取材之廣泛，議論之精辟，被后世學(xué)者推崇備至，其中許多內(nèi)容為國(guó)內(nèi)各種學(xué)術(shù)專(zhuān)著不斷征引，時(shí)至今天，在國(guó)內(nèi)學(xué)者中也享有很高聲譽(yù)，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟博士在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中稱(chēng)之為“中國(guó)科學(xué)史上的座標(biāo)”。 此書(shū)有《津逮秘書(shū)》、《稗�！贰ⅰ秾W(xué)津討原》、《叢書(shū)集成》等多種版本行世。近人王國(guó)維、錢(qián)寶琛、胡道靜等對(duì)該書(shū)有深入研究和多種校注。
作者簡(jiǎn)介
沈括（1031～1095年），字存中，錢(qián)塘（今浙江省杭州市）人，北宋科學(xué)家和政治活動(dòng)家，也是一位多才多藝的杰出人物，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷法、地理、物理、生物、醫(yī)藥、文學(xué)、史學(xué)、音樂(lè)等各門(mén)學(xué)科作過(guò)深入研究，都有卓越的成就。生平著作甚豐，有目錄可考者達(dá)三十五種之多，其中最著名的為《夢(mèng)溪筆談》。
主要成就
興修水利
沈括十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利。早在他青年時(shí)期任沭陽(yáng)縣主簿的時(shí)候，就主持了治理沭水的工程，組織幾萬(wàn)民工，修筑渠堰不僅解除了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃疄?zāi)威脅，而且還開(kāi)墾出良田七千頃，改變了沭陽(yáng)的面貌，那時(shí)他只有24歲。在任寧國(guó)縣令的時(shí)候，他倡導(dǎo)并且主持在今安徽蕪湖地區(qū)修筑萬(wàn)春圩，開(kāi)辟出能排能灌、旱澇保收的良田一千二百七十頃，同時(shí)還寫(xiě)了《圩田五說(shuō)》、《萬(wàn)春圩圖書(shū)》等關(guān)于圩田方面的著作。
熙寧五年（公元1072年），沈括主持了汴河的水利建設(shè)。為了治理汴河，沈括親自測(cè)量了汴河下游從開(kāi)封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地勢(shì)。他采用“分層筑堰法”，測(cè)得開(kāi)封和泗州之間地勢(shì)高度相差十九丈四尺八寸六分。這種地形測(cè)量法，是把汴渠分成許多段，分層筑成臺(tái)階形的堤堰，引水灌注入內(nèi)，然后逐級(jí)測(cè)量各段水面，累計(jì)各段方面的差，總和就是開(kāi)封和泗州間“地勢(shì)高下之實(shí)”。僅僅四五年時(shí)間里，就取得引水淤田一萬(wàn)七千多頃的成績(jī)。在對(duì)地勢(shì)高度計(jì)算時(shí)，其單位竟細(xì)到了寸分，沈括的治水態(tài)度是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的。
發(fā)現(xiàn)石油
有一次，沈括在書(shū)中讀到“高奴縣有洧水，可燃”這句話(huà)，覺(jué)得很奇怪，他決定進(jìn)行實(shí)地考察。考察中，沈括發(fā)現(xiàn)了一種褐色液體，當(dāng)?shù)厝私兴笆帷薄ⅰ笆�，用它燒火做飯，點(diǎn)燈和取暖。沈括弄清楚這種液體的性質(zhì)和用途，給它取了一個(gè)新名字，叫石油。并動(dòng)員老百姓推廣使用，從而減少砍伐樹(shù)木。沈括在其著作《夢(mèng)溪筆記》中寫(xiě)道：“鄜、延境內(nèi)有石油……頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕甚黑……此物后必大行于世，自余始為之。蓋石油至多，生于地中無(wú)窮，不若松木有時(shí)而竭�！鄙蚶òl(fā)現(xiàn)了石油，并且預(yù)言“此物后必大行于世”，是非常難得的。沈括發(fā)明的“石油”這個(gè)名詞便一直沿用到今天。
膽水煉銅
沈括生于宋明道元年（1031年）的一個(gè)官宦家庭，他的父親沈周當(dāng)過(guò)福建泉州、河南開(kāi)封、江蘇南京、四川成都的知府，使得沈括有機(jī)會(huì)隨父親走過(guò)全國(guó)許多地方，見(jiàn)識(shí)比限于一地一市的讀書(shū)人要開(kāi)闊得多。他讀的也是四書(shū)五經(jīng)，但他有與眾不同之處，就是每到一地，很關(guān)注當(dāng)?shù)嘏c自然科學(xué)相關(guān)的新鮮事，用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)說(shuō)就是很注重勞動(dòng)人民的創(chuàng)造。在沈括紀(jì)念館里，可以看到這樣一則記載：他隨父親居住在福建泉州時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)江西鉛山縣有一泓泉水不是甜的，而是苦的，當(dāng)?shù)卮迕駥⒖嗳旁阱佒屑灏�，苦泉熬干后就得到了黃燦燦的銅。他對(duì)這一傳說(shuō)很感興趣，于是就不遠(yuǎn)千里來(lái)到鉛山縣，看到了村民“膽水煉銅”的過(guò)程，并在《夢(mèng)溪筆談》中記錄下來(lái)。這是我國(guó)有關(guān)“膽水煉銅”的最早記載，歷史的發(fā)展證明他的記載是正確而可靠的。在鉛山縣有幾道溪水不是清的，而是呈青綠色，味道是苦的，當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為“膽水”，“膽水”就是硫酸銅溶液。村民將“膽水”放在鐵鍋中煎熬，就生成了“膽礬”�！澳懙\”就是硫酸銅，硫酸銅在鐵鍋中煎熬，與鐵產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，就析出了銅。
繪制地圖
在長(zhǎng)達(dá)三十余年的官宦生涯中，沈括很注重考察祖國(guó)的山河特點(diǎn)，形成了他的地理學(xué)說(shuō)。他考察了浙江的雁蕩山并提出雁蕩山的凌空巨石是雨水千百年沖刷的結(jié)果，他考察了黃河三角洲并提出三角洲是黃河泥沙堆積而成的。他還有一大創(chuàng)造，就是用“飛鳥(niǎo)圖”繪制了“大宋天下郡守圖”，使得北宋的地圖越來(lái)越精確。在宋代，由于測(cè)繪技術(shù)的局限，繪制地圖用的是“循路步之”法，也就是沿路步行丈量，用步行得出的數(shù)據(jù)繪制地圖，由于道路彎彎曲曲，山川高低錯(cuò)落，用“循路步之”法繪制的地圖與實(shí)況有很大的誤差，圖上差之一厘，實(shí)地就差之千米。他采用“飛鳥(niǎo)圖” 也就是“取鳥(niǎo)飛之?dāng)?shù)”，用的是飛鳥(niǎo)直達(dá)的距離，有點(diǎn)像航空拍攝，使得地圖的精確度大為提高。他的地理學(xué)說(shuō)與《大宋天下郡守地圖》在與遼國(guó)的邊界談判中發(fā)揮了重要作用。
北宋與遼國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，簽訂《澶淵之盟》后雙方罷兵休戰(zhàn)。遼國(guó)垂涎中原地區(qū)的繁華，仗著驍勇的騎兵，不斷提出領(lǐng)土要求。宋熙寧八年（1075年），遼國(guó)派大臣蕭禧來(lái)到東京，要求重新劃定邊界，他提出的邊界是山西北部的黃嵬山，黃嵬山以北為遼國(guó)所有，以南為大宋朝所有，大宋朝如同意他的要求，等于將遼國(guó)的領(lǐng)土向南推進(jìn)了三十多里。黃嵬山是一座默默無(wú)聞、名不見(jiàn)經(jīng)傳的山脈，北宋大臣沒(méi)人知道，朝廷上上下下亂作一團(tuán)。這時(shí)，朝廷想起了熟識(shí)地理的沈括，命他出任談判特使，要他既不能輕開(kāi)戰(zhàn)釁，也不能向敵示弱而接受無(wú)理要求。沈括他所恃的武器就是他的地理學(xué)說(shuō)與《天下郡守圖》。他向蕭禧指出，兩國(guó)按《澶淵之盟》劃分邊界，邊界是白溝河，白溝河以北為遼國(guó)領(lǐng)土，以南為大宋領(lǐng)土，而黃嵬山在白溝河以南，是大宋的領(lǐng)土，而不是遼國(guó)的領(lǐng)土。蕭禧沒(méi)有一張自己的地圖，更不知道黃嵬山的準(zhǔn)確方位，在地圖面前，他感到理虧三分，氣焰不知不覺(jué)地矮了一截，爭(zhēng)論了幾天后，雙方無(wú)功而返，但沒(méi)有將爭(zhēng)論推向極端。
不久，沈括又受命出使遼國(guó)，在遼國(guó)首都上京再談兩國(guó)邊界，這時(shí)遼國(guó)的談判代表升了級(jí)，改成了遼國(guó)宰相楊益戒。在談判時(shí)，沈括再次提出以《澶淵之盟》為基礎(chǔ)，以《天下郡守圖》為依據(jù)，有理有節(jié)，寸步不讓?zhuān)|國(guó)宰相找不到重劃邊界的理由。這時(shí)，沈括又出示宋朝的木制地形模型，這使得遼國(guó)宰相大為驚奇，深感宋朝有奇才能人。沈括終于使得遼國(guó)放棄了對(duì)宋朝的領(lǐng)土要求，他以一位外交家與地圖學(xué)家，運(yùn)用智慧捍衛(wèi)了宋朝的尊嚴(yán)，把祖國(guó)的領(lǐng)土奪了回來(lái)。
天文方面
沈括還是一個(gè)天文學(xué)家。熙寧五年（公元1072年），也就在沈括負(fù)責(zé)汴河水建設(shè)時(shí)，沈括還負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)司天監(jiān)，在任職期間，他先后罷免了六名舊歷官，不計(jì)出身，破格推薦精通天文歷算、出身平民的淮南人衛(wèi)樸進(jìn)入司天監(jiān)，主持修訂新歷的重要工作。沈括和衛(wèi)樸治學(xué)態(tài)度認(rèn)真，對(duì)舊歷官憑借演算湊數(shù)的修歷方法非常不滿(mǎn)，主張從觀測(cè)天象入手，以實(shí)測(cè)結(jié)果作為修訂歷法的根據(jù)。為此，沈括首先研究并改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測(cè)儀器。
渾儀是測(cè)量天體方位的儀器。經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展的演變，到宋朝，渾儀的結(jié)構(gòu)已經(jīng)變得十分復(fù)雜，三重圓環(huán)，相互交錯(cuò)，使用起來(lái)很不方便。為此，沈括對(duì)渾儀作了比較多的改革。他一方面取消了作用不大的白道環(huán)，把儀器簡(jiǎn)化、分工，再借用數(shù)學(xué)工具把他們之間的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)（“省去月道環(huán)，其侯月之出入，專(zhuān)以歷法步之”）；另一方面又提出改變一些環(huán)的位置，使它們不擋住觀測(cè)視線。沈括的這些改革措施為儀器的發(fā)展開(kāi)辟了新的途徑。后來(lái)元朝郭守敬于元世祖至元十三年（公元1276年）創(chuàng)制的新式測(cè)天儀器——簡(jiǎn)儀，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
漏壺是古代測(cè)定時(shí)刻的儀器，由幾個(gè)盛水的容器裝置成階梯的形式，每一容器下側(cè)都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器沒(méi)有孔，里面裝置有刻著時(shí)間標(biāo)度的“箭”，隨著滴漏水面升高，“箭”就慢慢浮起，從顯露出來(lái)的刻度可以讀出時(shí)刻。沈括對(duì)漏壺也進(jìn)行了改革。他把曲筒銅漏管改做直頸玉嘴，并且把它的位置移到壺體下部。這樣流水更加通暢，壺嘴也堅(jiān)固耐用多了。
此外，沈括還制造了測(cè)日影的圭表，而且改進(jìn)了測(cè)影方法。
沈括在《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》等三篇論文中介紹了他的研究成果，詳細(xì)說(shuō)明改革儀器的原理，闡發(fā)了自己的天文學(xué)見(jiàn)解，這在我國(guó)天文學(xué)史上具有重要的作用。
沈括和衛(wèi)樸的一系列革新活動(dòng)遭到守舊勢(shì)力的攻擊和陷害。在沈括和衛(wèi)樸的斗爭(zhēng)下，衛(wèi)樸主持修訂的奉元?dú)v終于在熙寧八年（公元1075年）修成頒行。但是，由于守舊勢(shì)力阻撓和破壞，奉元?dú)v只實(shí)行了十八年就被廢止了。但是沈括并不因此而灰心，在晚年又進(jìn)一步提出了用“十二氣歷”代替原來(lái)歷法的主張。我國(guó)原來(lái)的歷法都是陰陽(yáng)合歷，而“十二氣歷”卻是純粹的陽(yáng)歷。它以十二氣作為一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三個(gè)月，并且按節(jié)氣定月份，立春那天算一月一日，驚蟄算二月一日，依此類(lèi)推。大月三十一天，小月三十天，大小月相間，即使有“兩小相并”的情況，不過(guò)一年只有一次。有“兩小相并”的，一年共有三百六十五天；沒(méi)有的，一年共三百六十六天。這樣，每年的天數(shù)都很整齊，用不著再設(shè)閏月，四季節(jié)氣都是固定的日期。至于月亮的圓缺，和寒來(lái)暑往的季節(jié)無(wú)關(guān)，只要在歷書(shū)上注明“朔”、“望”就行了。沈括所設(shè)計(jì)的這個(gè)歷法是比較科學(xué)的，它既符合天體運(yùn)行的實(shí)際，也有利于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的安排。他預(yù)見(jiàn)到他的這一主張必定會(huì)遭到守舊派的“怪怒攻罵”，極力阻撓，而暫時(shí)不能實(shí)行，但是，他堅(jiān)信“異時(shí)必有用予之說(shuō)者”。果然，八百年后，農(nóng)民革命政權(quán)——太平天國(guó)所頒行的天歷的基本原理和沈括的“十二氣歷”是完全一致的。世界各國(guó)采用的公歷，也就是陽(yáng)歷，其實(shí)在分月上還不如沈括的“十二氣歷”合理。
數(shù)理化
《夢(mèng)溪筆談》中所記載這方面的見(jiàn)解和成果，涉及力學(xué)、光學(xué)、磁學(xué)、聲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。他對(duì)磁學(xué)的研究在《夢(mèng)溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問(wèn)題。在光學(xué)方面，沈括通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)，對(duì)小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動(dòng)的論述。他對(duì)我國(guó)古代傳下來(lái)的所謂“透光鏡”（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學(xué)的解釋?zhuān)苿?dòng)了后來(lái)對(duì)“透光鏡”的研究。此外，沈括還剪紙人在琴上做過(guò)實(shí)驗(yàn)，研究聲學(xué)上的共振現(xiàn)象。沈括還是最早發(fā)現(xiàn)地理南北極與地磁場(chǎng)的N，S極并不重合，所以水平放置的小磁針指向跟地理的正南北方向之間有一個(gè)很小的偏角。被稱(chēng)為磁偏角。
化學(xué)成就：在化學(xué)方面，沈括在出任延州時(shí)候曾經(jīng)考察研究漉延境內(nèi)的石油礦藏和用途。他利用石油不容易完全燃燒而生成炭黑的特點(diǎn)，首先創(chuàng)造了用石油炭黑代替松木炭黑制造煙墨的工藝。他注意到石油資源豐富，“生于地中無(wú)窮”，預(yù)料到“此物后必大行于世”，這一遠(yuǎn)見(jiàn)已被驗(yàn)證。另外，“石油”這個(gè)名稱(chēng)也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石腦油、石燭等名稱(chēng)都貼切得多。在《夢(mèng)溪筆談》中有關(guān)“太陰玄精”（石膏晶體”的記載里，沈括形狀、潮解、解理和加熱失水等性能的不同區(qū)分出幾種晶體，指出它們雖然同名，卻并不是一種東西。他還講到了金屬轉(zhuǎn)化的實(shí)例，如用硫酸銅溶液把鐵變成銅的化學(xué)現(xiàn)象。他記述的這些鑒定物質(zhì)的手段，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)物質(zhì)的研究已經(jīng)突破單純表面現(xiàn)象的觀察，而開(kāi)始向物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)探索進(jìn)軍了。
數(shù)學(xué)成就：沈括在從實(shí)際計(jì)算需要出發(fā)，創(chuàng)立了“隙積術(shù)”和“會(huì)圓術(shù)”。沈括通過(guò)對(duì)酒店里堆起來(lái)的酒壇和壘起來(lái)的棋子等有空隙的堆體積的研究，提出了求它們的總數(shù)的正確方法，這就是“隙積術(shù)”，也就是二階等差級(jí)數(shù)的求和方法。沈括的研究，發(fā)展了自《九章算術(shù)》以來(lái)的等差級(jí)數(shù)問(wèn)題，在我國(guó)古代數(shù)學(xué)史上開(kāi)辟了高階等差級(jí)數(shù)研究的方向。此外，沈括還從計(jì)算田畝出發(fā)，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，提出了我國(guó)數(shù)學(xué)史上第一個(gè)由弦和矢的長(zhǎng)度求弧長(zhǎng)的比較簡(jiǎn)單實(shí)用的近似公式，這就是“會(huì)圓術(shù)”。這一方法的創(chuàng)立，不僅促進(jìn)了平面幾何學(xué)的發(fā)展，而且在天文計(jì)算中也起了重要的作用，并為我國(guó)球面三角學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
評(píng)價(jià)
在北宋那個(gè)崇文讀經(jīng)、吟詩(shī)填詞的主流時(shí)代，理科被視為末學(xué)，甚至被譏為旁門(mén)左道。在這樣的背景下，沈括（1031—1095）卻是個(gè)文化、科技通人，一生從事的研究領(lǐng)域極為宏闊。《宋史》評(píng)價(jià)他說(shuō)：“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算無(wú)所不通，皆有所論著�！�
沈括在官場(chǎng)的蹭蹬和學(xué)術(shù)上的成就， 幾乎都可以從他的性格中找到解釋。他這人好學(xué)，喜歡研究各種新奇東西，干活兒好動(dòng)腦子，所以，在做主管治河、天文工作的技術(shù)官員時(shí)，在做依靠地理學(xué)知識(shí)的外交談判使節(jié)時(shí)，也能不辱使命。但他缺少殺伐決斷的實(shí)際軍政才能，所以在做邊境軍政“一把手”時(shí)難免失敗。在政治活動(dòng)中，他的人格缺陷很明顯，他與王安石本是世交，沈括父親的墓志銘就是王安石寫(xiě)的，在王安石當(dāng)政時(shí)，沈括曾是他變法的支持者。但在王安石第一次下野后，沈括又曾上書(shū)反對(duì)過(guò)王安石的一些法令，導(dǎo)致王安石復(fù)出后，罵沈括是“小人”。這樣，沈括成了在新舊兩派都討不到好處的人物。他和蘇軾的關(guān)系也不好，很可能是出自某種“文人相輕”的心態(tài)，也許他認(rèn)為蘇軾所擅長(zhǎng)的詩(shī)詞文賦、書(shū)法文墨之類(lèi)的東西算不上什么，總之，不知出于什么動(dòng)機(jī)，他參與到了迫害蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”中，羅織罪名、攻擊蘇軾，這又令后世一大批蘇軾的擁躉，對(duì)沈括的政治人品大加撻伐。
但他最大的長(zhǎng)處是好學(xué)，而且沒(méi)有任何知識(shí)視野上的偏狹，他不像當(dāng)時(shí)主流士大夫那樣，輕視在社會(huì)底層工作的工匠、水手，所以，記錄下了布衣畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)和水手們航海用的指南針，中國(guó)“四大發(fā)明”中的兩大發(fā)明是靠沈括的記錄而揚(yáng)名于世的。對(duì)于延安老百姓使用的石油，他不僅記錄，而且還親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，用石油制做墨錠。從這方面來(lái)，他至少是位實(shí)驗(yàn)科學(xué)家。與蘇軾、朱熹這些大文人不同，他對(duì)于數(shù)學(xué)有著出奇的興趣，所以在數(shù)學(xué)上做出了杰出的貢獻(xiàn)。平心而論，論治學(xué)的淵博程度以及對(duì)人民實(shí)際物質(zhì)生活的貢獻(xiàn)來(lái)講，沈括比蘇軾、朱熹之輩強(qiáng)多了，但他在中國(guó)文化史上的名氣卻沒(méi)有這兩位大，只能說(shuō)明古代中國(guó)是多么缺少科學(xué)的傳統(tǒng)。
紹圣元年（1094年），65歲的沈括竟真的追隨亡妻而去。臨死前，沈括交代長(zhǎng)子沈博毅及次子沈清直將他的遺體歸葬在故鄉(xiāng)浙江杭州錢(qián)塘的龍居里。
沈括作為官吏是失敗的，為人也是失敗的，但作為科學(xué)家卻是成功的，也正因這種成功，使我們對(duì)這位有著瑕疵的古代科學(xué)家仍然懷有一種崇敬之情。
英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)沈括“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”和“中國(guó)科技史上的的里程碑”。
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