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石介《論根本策》閱讀答案及譯文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編整理的石介《論根本策》閱讀答案及譯文，歡迎閱讀與收藏。
石介《論根本策》閱讀答案及譯文 1
民者，國(guó)之根本也。善為天下者，不視其治亂，視民而已矣。天下雖亂，民心未離，不足憂(yōu)也；天下雖治，民心離，可憂(yōu)也。人皆曰“天下國(guó)家”，孰為天下？孰為國(guó)家？民而已。有民則有天下，有國(guó)家；無(wú)民則天下空虛矣，國(guó)家名號(hào)矣�？仗摬豢删�，名號(hào)不足守。
然則民其與天下存亡乎！其與國(guó)家衰盛乎！自古四夷不能亡國(guó)，大臣不能亡國(guó)，惟民能亡國(guó)。民，國(guó)之根本也，未有根本亡而枝葉存者。故桀之亡以民也，紂之亡，亦以民也，秦之亡，亦以民也。漢有平城之危、諸呂之難、七國(guó)之亂、王莽之篡，漢終不亡，民心未去也。唐有武氏之變，祿山之禍，思明、朱泚、宗權(quán)、希烈①諸侯之叛，唐終不亡，民心未去也。夫四夷、大臣非不能亡國(guó)，民心尚在也。觀(guān)漢高祖、文、景、唐太宗，其有以結(jié)民心之固。王莽篡奪，漢已亡矣，而民尚思漢恩未已，故光武乘之中興。武氏、希烈之亂，唐已亡矣，而民尚思唐德未已，故終至于三百年。莽等不能亡漢，武氏、祿山諸寇不能亡唐是也。民之叛也，雖以百里，雖以匹夫，猶能亡國(guó)。湯以七十里亡夏，文王以百里亡商，陳勝以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，雖四夷、諸侯、大臣，不能亡國(guó)，況匹夫乎！民之叛也，雖匹夫猶能亡國(guó)，況四夷乎！
噫！為天下國(guó)家者，可不務(wù)民乎？孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！泵献又^，蓋不敢（）萬(wàn)乘驕民也，故古之天子重民（），不敢輕侮（ ）鰥寡。民雖匹夫也，有義勇，有豪杰，有奸雄。伊尹、呂望，義勇也；陳勝，豪杰也；黃巢，奸雄也。伊尹、呂望不忍桀紂之民涂炭，憤于耕釣，佐湯武，放桀伐紂，義勇矣。夫黃巢伺唐之隙，因民之饑，聚兵以擾天下，奸雄矣。吁！昏官庸吏不知民為天下國(guó)家之根本以草芥視民以鹿豕視民故民離叛國(guó)家傾喪。
嗚呼！民可忽哉？臣觀(guān)太祖、太宗、真宗陛下養(yǎng)民勤矣，愛(ài)民至矣，然而天下之民困，其何故哉？郡守縣令濫也，差役重也，貢獻(xiàn)勞也，兼并盛也，游惰眾也。今欲息民之困，在擇郡守縣令，省差役，罷貢獻(xiàn)，寬館驛，久使任，抑兼并，斥游惰。
臣謹(jǐn)求其利病而各著于篇。
�。ㄟx自中華書(shū)局《徂徠石先生文集》，有刪改）
9.對(duì)下列句子中粗點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.夫黃巢伺唐之隙伺：探察
B.今欲息民之困 息：使……停止
C.為天下國(guó)家者，可不務(wù)民乎 務(wù)：致力
D.空虛不可居，名號(hào)不足守居：居住
10.將文言虛詞以此填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
孟子之謂，蓋不敢（）萬(wàn)乘驕民也，故古之天子重民（），不敢輕侮（ ）鰥寡
A.因也 以B.因焉 之
C.以矣 于D.以也 于
11.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()
A.昏官庸吏不知/民為天下/國(guó)家之根本以草芥/視民以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪
B.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛國(guó)/家傾喪 [來(lái)源:學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)gkstk]
C.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪
D.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛/國(guó)家傾喪
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.首段提出觀(guān)點(diǎn)“民者，國(guó)之根本也”，論述了民心之離否與天下治亂的關(guān)系，分析了“天下國(guó)家”的本質(zhì)，認(rèn)為有民眾才能有天下。
B.作者在第二段針對(duì)民眾與天下存亡、國(guó)家盛衰的關(guān)系展開(kāi)了闡述。他列舉歷史上“得民心”與“失民心”的諸多事例進(jìn)行對(duì)比論證。
C.作者希望太祖、太宗、真宗洞察歷史，深曉“民乃根本”之理，永存“養(yǎng)民”之“愛(ài)心”，采取措施來(lái)鞏固民心，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
D.全文觀(guān)點(diǎn)鮮明，作者在結(jié)尾點(diǎn)明了寫(xiě)作意圖。作者運(yùn)用引用、對(duì)比等手法論證，排比句、感嘆句的使用增添了文本的感染力與說(shuō)服力。
13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)善為天下者，不視其治亂，視民而已矣。（3分）
(2)民之叛也，雖匹夫猶能亡國(guó)，況四夷乎？（3分）
�、且烈�、呂望不忍桀紂之民涂炭，憤于耕釣，佐湯武，放桀伐紂，義勇矣。（4分）
參考答案
9.D（D.居：停留，存在。）
10.D。
11.C。
12.C（“希望太祖、太宗、真宗洞察歷史”有誤。本文是石介給宋仁宗趙禎所上的《論根本策》的奏議。作者是說(shuō)，當(dāng)朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注重休養(yǎng)民眾可謂盡心，愛(ài)惜民力可謂周到。是為當(dāng)朝陳說(shuō)解決辦法而舉的事例）
13.（10分）
(1)（3分）善于治理天下的，不看天下是治理得好（太平）還是治理得好不好（混亂），而是看人民如何。（“為”“治亂”“視”各1分）
(2)（3分）民眾叛離，即便是一個(gè)普通民眾猶能亡國(guó)，何況四夷呢！（“叛”“雖”“亡”各1分）
�、牵�4分）伊尹、呂望不忍心桀、紂的民眾陷于水深火熱，在耕田垂釣生活中決心努力，輔佐商湯、周武王，流放夏桀、討伐紂王，是義勇之人啊。（“涂炭”“憤”“放”判斷句式各1分）
【參考譯文】
人民，是國(guó)家的'根本。善于治理天下的，不看天下是治理得好（太平）還是治理得好不好（混亂），而是看人民如何。天下即使混亂，民心沒(méi)有背離，不足以擔(dān)憂(yōu)；天下即便太平，（如果）民心離散，足以憂(yōu)慮。人們都說(shuō)“天下國(guó)家”，什么是天下？什么是國(guó)家？民眾而已。有民眾就有天下，有國(guó)家；沒(méi)有民眾，那么天下就會(huì)空虛（不充實(shí)）了，國(guó)家只是個(gè)名號(hào)了。（國(guó)家）空虛就不能夠長(zhǎng)久存在，國(guó)家的名號(hào)不足以堅(jiān)守。這樣看來(lái)，民眾大概決定天下的存亡��！可能決定國(guó)家的衰盛�。�
自古以來(lái)，四方民族（騷擾、叛亂）不能夠使國(guó)家滅亡，大臣（作亂）不能使國(guó)家滅亡，只有民眾能使國(guó)家滅亡。民眾是國(guó)家的根本，從沒(méi)有根本滅亡可是枝葉（卻）能夠保存的。夏桀滅亡是因?yàn)椋ㄊィ┟癖姡碳q滅亡也是因?yàn)椋ㄊィ┟癖�，秦朝滅亡也是因�(yàn)椋ㄊィ┟癖姟h朝雖然有漢高祖平城被圍之危險(xiǎn)、諸呂作亂、七國(guó)叛亂、王莽篡權(quán)，漢朝這期間沒(méi)有滅亡，是因?yàn)槊裥臎](méi)有離散。唐朝有武氏之變亂，安祿山謀反之禍亂，（史）思明、朱泚、宗權(quán)、希烈諸侯的反叛，唐朝這期間沒(méi)有滅亡，是因?yàn)槊裥臎](méi)有離散。
四夷（不臣服）、大臣（叛亂）并非不能使國(guó)家滅亡，而是民心還存在。觀(guān)察漢高祖、漢文帝、漢景帝、唐太宗，他們都有用以團(tuán)結(jié)民心使之堅(jiān)固的方法。王莽篡奪奪位，西漢已經(jīng)滅亡了，可是民眾還在思念大漢的恩情，故而光武帝（劉秀）得以憑借民心由西漢衰微而中興（建立東漢）。武氏、希烈變亂，大唐已經(jīng)滅亡了，可是民眾還在思念大唐的恩情未已，故而唐朝終于支撐了近三百年。王莽等人不能使?jié)h滅亡，武氏改制、祿山等人入侵不能使唐朝滅亡就是這個(gè)道理。民眾叛離，即便是憑借百里的土地，即使憑著一個(gè)普通民眾，還是能使國(guó)家滅亡。商湯憑借七十里（大�。缤鱿某芪耐鯌{借百里滅亡殷商，陳勝憑借普通個(gè)人滅亡秦朝就是這個(gè)道理。哎！民眾不叛離，即便是四夷、諸侯、大臣，不能使國(guó)家滅亡，何況一個(gè)普通民眾呢！民眾叛離，即便是一個(gè)普通民眾猶能亡國(guó)，何況四夷呢！
哎！管理天下國(guó)家，可以不去致力（重視）民眾嗎？《書(shū)》上說(shuō)：“值得敬畏的不是民眾�！泵献诱f(shuō)：“民眾最值得重視，社稷江山次于民眾，國(guó)君相比（民眾、社稷）較為輕微�！泵献拥倪@種說(shuō)法，大概是說(shuō)（君主）不敢憑借萬(wàn)乘之尊而輕視民眾。所以古代的天子看重民眾，不敢輕視、怠慢鰥寡之人。民眾雖然是普通人，有義勇，也有豪杰，有奸雄。伊尹、呂望，都是義勇之人；陳勝是豪杰；黃巢是奸雄。伊尹、呂望不忍心桀、紂的民眾陷于水深火熱，在耕田垂釣生活中決心努力，輔佐商湯、周武王，流放夏桀、討伐紂王，是義勇之人啊。黃巢等候唐朝衰亡的間隙，趁著民眾饑寒，積聚士兵侵?jǐn)_天下，是奸雄。哎呀！昏官庸吏不知民眾是天下、國(guó)家的根本，看待民眾如草芥，看待民眾如鹿豕，故而民眾離心背離，天下國(guó)家傾覆滅亡。哎！民眾能夠忽視嗎？臣查看當(dāng)朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注重休養(yǎng)民眾可謂盡心，愛(ài)惜民力可謂周到了，然而天下民眾困苦，這是什么原因呢？郡守縣令過(guò)多，差使勞役繁重，供奉君王太疲憊了，土地兼并太厲害了，放縱懈怠眾多啊�，F(xiàn)今想要解決民眾的困苦，在于選擇郡守縣令，減少差役，停止供奉君王，抑制土地兼并，責(zé)備那些放縱懈怠的行為。我謹(jǐn)慎地探求其中的利病，并且各自撰寫(xiě)在篇章里。
石介《論根本策》閱讀答案及譯文 2
閱讀下面的文言文，完成 1 - 4 題。
民者，國(guó)之根本也。善為天下者，不可以不知其本。國(guó)家之安危，系于民生之休戚。古之圣王，未嘗不以民為本，故能長(zhǎng)治久安，垂拱而治。
當(dāng)今之世，務(wù)于末者眾，而顧本者寡。末者何？商利、兵強(qiáng)、權(quán)謀之屬也。本者何？農(nóng)事、民力、道德之基也。夫農(nóng)事不修，則倉(cāng)廩不實(shí)；民力竭盡，則國(guó)本動(dòng)搖；道德不興，則風(fēng)俗澆薄。三者既失，雖有富強(qiáng)之表，亦難持久。
且夫商利雖能富國(guó)，然逐末者眾，則農(nóng)桑廢弛。農(nóng)桑者，衣食之源也。衣食不足，則民有饑寒之患，盜賊由此而生，社稷之憂(yōu)也。兵強(qiáng)可保邊疆，然窮兵黷武，則勞民傷財(cái)。民財(cái)既耗，民心離散，雖有堅(jiān)城利甲，亦不能守。權(quán)謀之術(shù)，可暫濟(jì)一時(shí)之困，然非立國(guó)之常道。用之不慎，則奸詐叢生，上下相欺，國(guó)將不國(guó)。
故為君者，當(dāng)以養(yǎng)民為先。輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，使民得以休養(yǎng)生息。興學(xué)校，明禮義，厚風(fēng)俗，使民知廉恥而有德行。如此，則民富國(guó)強(qiáng)，可保萬(wàn)世之基。
【注】垂拱而治：古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使天下太平。多用作稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治。
1. 對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 系于民生之休戚 系：關(guān)聯(lián)
B. 末者何？商利、兵強(qiáng)、權(quán)謀之屬也 屬：類(lèi)
C. 雖有富強(qiáng)之表 表：外表
D. 勸課農(nóng)桑 勸：勸說(shuō)
答案：D。“勸”在這里應(yīng)是“鼓勵(lì)、勉勵(lì)”的意思。
2. 下列對(duì)文中內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章開(kāi)篇提出“民者，國(guó)之根本”的'觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了民生對(duì)于國(guó)家的重要性。
B. 作者認(rèn)為當(dāng)今世上很多人只注重商業(yè)利益、軍事強(qiáng)大和權(quán)謀手段這些末節(jié)，而忽視了農(nóng)事、民力和道德這些根本。
C. 文中指出商業(yè)利益能讓國(guó)家富裕，所以應(yīng)該大力發(fā)展商業(yè)，而不必過(guò)于關(guān)注農(nóng)業(yè)。
D. 作者主張君主應(yīng)當(dāng)減輕百姓的徭役賦稅，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，以達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的目的。
答案：C。文章明確指出若逐末者眾導(dǎo)致農(nóng)桑廢弛會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題，并非主張大力發(fā)展商業(yè)而忽視農(nóng)業(yè)。
3. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）古之圣王，未嘗不以民為本，故能長(zhǎng)治久安，垂拱而治。
譯文：古代的圣明君主，沒(méi)有不把百姓當(dāng)作根本的，所以能夠長(zhǎng)久地保持國(guó)家太平，無(wú)為而治。
�。�2）農(nóng)桑者，衣食之源也。衣食不足，則民有饑寒之患，盜賊由此而生，社稷之憂(yōu)也。
譯文：農(nóng)業(yè)和蠶桑，是衣食的來(lái)源。衣食不充足，那么百姓就會(huì)有挨餓受凍的憂(yōu)患，盜賊就會(huì)因此產(chǎn)生，這是國(guó)家的憂(yōu)患啊。
4. 結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本策略有哪些？
答案：①重視農(nóng)事，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，保證百姓衣食無(wú)憂(yōu)，使倉(cāng)廩充實(shí)，穩(wěn)固國(guó)本。②珍惜民力，避免窮兵黷武，防止勞民傷財(cái)、民心離散。③重視道德建設(shè)，興學(xué)校，明禮義，厚風(fēng)俗，讓百姓有德行、知廉恥。
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