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有聲電影的閱讀答案
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二姐還沒看過有聲電影�？墒撬呀�(jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨二姐如此。此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人——二姐管銀幕上的英雄美人叫電人——互相巨吻的時候，臺下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個，所以根本不想去看。
但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想 開開眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。
大家決定看午后兩點半那一場，所以十二點動身也就行了。
到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。
出發(fā)了。走到巷口，一點名，小禿沒影了。折回家里，找了半點多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個當(dāng)兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。
二姥姥給車價還按著老規(guī)矩，多一個銅子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。她偏要走一個給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳。她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。
三點一刻到了電影院。電影已經(jīng)開映。這當(dāng)然是電影院不對；二姐實在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時候也很能“文明”一氣。
既來之則安之，打了票。一進門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子�？醋倪^來招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪�，一齊惡聲地“吃——”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。
直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦；而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下，可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進來了，以為是賣糖的殺了人。
糖買過了，二姥姥想起一樁大事——還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別人都是小事，我就是要個金九連環(huán)。也別忘了糊一對童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾摺６愫百u瓜子的；說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒�？醋倪^來了，“這場完了，晚場八點才開呢。”
只好走吧。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細心，說看見一個洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢，“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。（有刪改）
4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．小說塑造了市井婦女的群像，同時對其中人物也分別作了較為精細的刻畫，如“外場”人二姐、“特意換上高底鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。
B．在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時社會生活的怪現(xiàn)象。
C．小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整地描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。
D．小說標題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。
5．請結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對新奇事物的具體心態(tài)。（6分）
6．小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。（6分）
4．C
5．對待新奇事物，還沒親見就先有說法，“不知為知之”，揭示出二姐等人傲慢無知的自大；聽說有聲電影真有新奇之處，就想“開開眼”，是一種從眾、趨新的心態(tài)；到了電影院后也不真的看電影，不愿對新奇事物進一步了解探究，實質(zhì)上是一種固步自封的心態(tài)；對有聲電影胡亂作出“共識”評價，隱含的是二姐等人面對新奇事物時無所適從的焦慮不安。
6．如“知之為知之，不知為知之”，或“一部倫理從何處說起”，借用并改換了經(jīng)典語句，以造成幽默效果；如出門時二姥姥找眼鏡、三舅媽找鈕子，四狗子洗臉，同一行為模式重復(fù)多次，產(chǎn)生喜劇效果；如“既來之則安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒”，將書面語與口語混搭，莊諧并出；如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗”，使用了排比手法描寫人物窘態(tài)，帶有打油詩的詼諧意味；如二姐等人打架似的推讓座位，“把前后左右的觀眾都感化得直喊叫老天爺”，把抱怨說成“感化”，反話正說，既諷刺又幽默；如二姐喊叫賣糖的，聲音之大令人“以為是賣糖的殺了人”，這種夸張令人忍俊不禁。
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
�、賰汕昵�，孟子把道德不夠好的人統(tǒng)統(tǒng)稱作禽獸。他說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區(qū)別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質(zhì)，人就不是人了。
�、趷烹[之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之于人是何等重要�！度纸�(jīng)》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說明，作為高級動物，人與生俱來的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
�、蹛烹[之心潛藏于人的體內(nèi)，久而久之，就轉(zhuǎn)化為人一種生理與心理上的反應(yīng)：看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產(chǎn)生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當(dāng)然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經(jīng)不住外在世界拋來的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無數(shù)的先賢都痛心疾首，并動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側(cè)重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關(guān)愛里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關(guān)愛別人，也是關(guān)愛自己。投之以桃，報之以李，當(dāng)那些與自己無關(guān)的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無數(shù)只熱手才會紛紛向自己遞來。
�、苋艘猩菩�，更要有善念。善念驅(qū)動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。
�、菪猩�，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災(zāi)的人捐一些被褥，給交不起學(xué)費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
⑥(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿原野。)一個人的善，可以引導(dǎo)更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。
�、�(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉(zhuǎn)化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結(jié)構(gòu)是 ;本文的中心論點是
5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調(diào)了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說罷船夫悄然離去。
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