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      2. 《論高興》閱讀答案

        時間:2024-11-15 13:38:04 閱讀答案 我要投稿
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        《論高興》閱讀答案

          快樂在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔予。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世,忍受著許多痛苦。我們希望它來,希望它留,希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候,生命又不知不覺地偷度過去?鞓返囊T,不僅像電兔子和方糖,使我們?nèi)淌芰巳松,而且仿佛釣鉤上的魚餌,竟使我們甘心去死。這樣說來,人生雖痛苦,卻不悲現(xiàn),因為它終抱著快樂的希望。為了快活,我們甚至于愿意慢死。

        《論高興》閱讀答案

          把快樂分肉體的和精神的兩種,這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的,盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩予初生了下來,吃飽了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化,只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因為澡洗得干凈,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,來欣賞,來審定。要是你精神不痛快,像將離別時的宴席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來只是土氣息,泥滋味。那時刻的靈魂,仿佛害病的眼怕見陽光,撕去皮的傷口怕接觸空氣,雖然空氣和陽光都是好東西。

          發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定,人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個道理,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后,從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù),從此痛苦失掉它們的可怕,肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是,燒了房子,有慶賀的人;一簞食,一瓢飲,有不改其樂的人;千災(zāi)百毒,有談笑自若的人。所以我們前面說,人生雖不快樂,而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風(fēng)》詩的馬拉梅,:郎覺得文明人的痛苦,是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂,從病痛里濾出快活來,使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說:“因病得閑殊不惡,安心是藥更無方!睂τ谶@種人,人生還有什么威脅?這種快樂,把忍受變?yōu)橄硎,是精神對于物質(zhì)的最大勝利。

          15.下列有關(guān)“快樂”的理解,不符合原文意思的一項是(3分)

          A.對快樂的向往和追求成為人生的動力,它可以使人忍受痛苦,保持樂觀。這種向往和追求貫穿整個人類的歷史。

          B.雖然肉體上受到了舒服痛快的物質(zhì)刺激,人們能感到快樂,但是一切快樂的享受都是屬于精神的。

          C.精神可以戰(zhàn)勝物質(zhì),所以面對“一簞食,一瓢飲”的清貧、“千災(zāi)百毒”的苦難,有人毫不計較,依然保持著一份樂觀。

          D.寫《先知書)的所羅門、寫《海風(fēng)》詩的馬拉梅,以及蘇東坡,都能從痛苦中尋找快樂,把忍受變?yōu)橄硎堋?/p>

          16.“發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定,人類文化又進(jìn)一步。”作者認(rèn)為進(jìn)步在什么地方?(6分)

          17.選文運(yùn)用了:多種論證方法。試舉兩種不同的論證方法,結(jié)合例句,分析其作用。(6分)

          參考答案:

          15.D(所羅門和馬拉梅不是。)

          16.①肉體痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它們的可怕,肉體減少了專制’’)。

         、谌怏w痛苦可以轉(zhuǎn)化成精神快樂(或“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料”,或“人能苦中作樂(或“把忍受變?yōu)橄硎堋?。(每點3分,共6分)

          17.①舉例論證(或“事實論證”)。

          ②比喻論證。

         、垡谜撟C。

         、芗僭O(shè)論證。(所舉例子論證方法1分,分析作用2分;每例3分,兩例6分;兩例論證方法重復(fù)算一例。)

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