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閑說閱讀答案
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閑說閱讀答案1
閑說
王建
桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。
秦隴州緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。
歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。
鼓動六街騎馬出，相逢總是學狂人。
【注】唐代，尤其是中唐后，統(tǒng)治階級自上而下，互競豪奢，逸樂成風。桃花百葉：重瓣桃花。歌頭：歌舞。鬢樣眉心：發(fā)式和眉妝。六街：指唐長安城中左右的六條街，此指代整個長安。
14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.首聯(lián)起筆突兀，寫桃花百葉而不成春，壽鶴千歲而未成神，引發(fā)讀者的興趣。
B.頷聯(lián)以鸚鵡、牡丹二事寫出了唐代豪門貴族奢靡生活、違背常理的社會現(xiàn)象。
C.第五句描寫的狀況可與白居易“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”相印證。
D.最后一句批判了當時某些模仿狂人的.人，因為他們屢教不改，一相遇就模仿。
15.詩歌題為“閑說”，實則不“閑”，頗具匠心。請結合全詩加以分析。（6分）.
答
14.D
【解析】D項“因為他們屢教不改，一相遇就模仿”錯。詩人借“總是學狂人”，批判富貴人家以“狂”為美，肆意夸豪斗富的社會風氣。故選D。
15.（1）“閑”：內(nèi)容的“閑”，以鸚鵡、牡丹、歌舞、梳妝四事寫豪門貴族的奢靡生活；語言的“閑”，語言通俗、輕松、活潑，似褒而實貶，似諛而實諷，（2）“不閑”：主旨上，諷刺、批判了中唐時期上層社會夸豪斗富、追逐享樂的風氣。
閑說閱讀答案2
桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。
秦隴州緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。
歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。
鼓動六街騎馬出，相逢總是學狂人。
《閑說》 - 作品鑒賞
唐代，尤其是中唐以后，統(tǒng)治階級從上往下，互競豪奢，逸樂成風。這首詩便是針對這樣一種社會風氣而發(fā)，揭示了一個十分重大的社會問題。
詩之立題，即見匠心。之所以用一帶調(diào)侃味的“閑說”來命題，目的是為了使詩題同詩中那種詼諧活潑的風格協(xié)調(diào)一致，于嬉笑之中見旨意。
首聯(lián)“桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。”花之花瓣稱“葉”。百重花瓣的桃花盛開，意味著春天已經(jīng)降臨大地，正是春意盎然之時，但詩人卻筆鋒一折，說“不成春”。何以會“不成春”？這就不由使讀者心里產(chǎn)生了疑問。次句承接首句再作生發(fā)：“鶴壽千年”自是神異之事，但卻又說“也未神”。何以千年之鶴也不算神異之事？這又在讀者心里畫上了問號。這樣寫，一是能造成拗折不平之勢，使起筆突兀，令人驚絕。二是能吸引讀者繼續(xù)讀下去的興趣。從詩的構思看，這兩句是為引出下面四句違背常理的社會現(xiàn)象，預先進行有力的鋪墊。百瓣的桃花千年的鶴，同那些反常的社會現(xiàn)象一作橫向比較，立即相形見絀，黯然失色。
頷聯(lián)和頸聯(lián)四句，則是寫豪門貴族奢靡生活。作者選取豪門貴族最為突出也最帶有普遍性的四種生活現(xiàn)象加以揭露，由一斑而窺全豹，從而展現(xiàn)當時整個上層社會，夸豪斗富，追逐享樂的陋習。一是喂養(yǎng)鸚鵡：“秦隴州緣鸚鵡貴”。舊傳鸚鵡的產(chǎn)地在隴州之隴山，隴州古屬秦地，故又稱秦隴州。唐時社會崇尚喂養(yǎng)鸚鵡，京師尤甚，一些名貴的鸚鵡價值連城。這樣，連鸚鵡的產(chǎn)地隴州似乎也變成了寶地。詩說“秦隴州緣鸚鵡貴”，從側面表現(xiàn)了達官貴人不吝巨金求購名貴鸚鵡的盛況。一是觀賞牡丹：“王侯家為牡丹貧”。據(jù)李肇《唐國史補》，中唐時，“京師貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”牡丹價高者，竟至“一本有直數(shù)萬者”。可見，當時上流社會侈靡之風愈演愈烈，已經(jīng)到了走火入魔的地步。一為欣賞歌舞：“歌頭舞遍回回別。”唐時歌舞中的樂曲的每闋，即為一遍。大曲聯(lián)遍依聲之疾徐，拍之緩促，有歌頭、排遍、入破、徹尾等程序。所謂“歌頭舞遍回回別”，指歌舞的花樣翻新，出奇斗勝。當時富貴人家欣賞歌舞，如癡如醉。“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”（白居易《琵琶行》），正是這種狀況的真實寫照。詩人寫歌舞的花樣翻新，目的是要批判富貴人家一擲千金，追歡買笑，獵奇逐新那種不正常的心態(tài)和風氣。一為女子的裝扮：“鬢樣眉心日日新”。唐時宮中的嬪妃、宮女和帝王的公主，達官貴人的家屬及歌妓舞女等，她們在衣著、發(fā)式、眉樣等方面趨新求異，變化極快。唐玄宗曾設計出遠山、三峰、小山等十種眉的樣式，李商隱《蝶》詩有所謂的“八字宮眉”。到了中唐，鬢樣眉式不斷更新，“小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長”（白居易《上陽白發(fā)人》）的老樣式，早已不再時髦。這句表面上是寫婦女的裝扮日新月異，實際上鞭撻了當時整個社會的奢侈和浮靡。
豪門大戶競逐豪奢，追求享樂的生活，豈止僅僅表現(xiàn)在這幾個方面，那是說不盡，道不完的。詩人一一展現(xiàn)出前面幾個場面之后，即在尾聯(lián)加以概括：“鼓動六街騎馬出，相逢總是學狂人。”“鼓動”，唐時以街鼓為號令，作為早晚以戒行人的信號，晨時鼓動，則人可上街。“六街”，指唐長安城中左右的`六條大街，此代指整個京師長安。當早晨的街鼓一響，撤消了宵禁時，京城中的達官貴人、富豪顯宦便紛紛騎馬而出。“總是學狂人”五個字，批判了當時無人能出污泥而不染，人人均以狂為美的顛倒了的社會風氣。
詩的末后兩句，使首聯(lián)出人意料的詩句，得到確切的解釋：詩人意欲運用對比手法作橫向比較，百葉桃花千年鶴壽，同六街騎馬顛狂而出的豪貴相比，那簡直算不上有多稀奇，那些豪貴夸豪斗富的生活才真正令人驚訝。出人意外不算奇，世間還有更奇事。詩人對現(xiàn)實的批判可謂辛辣已極，入木三分。
這首詩最大的特點是含蓄。詩的內(nèi)容嚴肅而重大，是批判富貴人家驕奢淫逸，追逐無限度無止境的享樂，但在表現(xiàn)時卻含而不露，如同詩題所云，似乎是在“閑說”，一切都好像是不經(jīng)意地說了出來，字里行間似乎還帶有夸贊的意味，但又綿里藏針，似褒而實貶，似諛而實諷。此外，出人意外的開頭，同正在情理之中的結尾，兩相呼應，也為該詩增色不少。
《閑說》 - 作者簡介
王建
唐代詩人。生卒年未詳，字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。他是張籍的摯友，而且身世也與張籍有相似之處。出身寒微，雖曾進士及第，卻只作過幾任小官，“四授官資元七品，再經(jīng)婚娶尚單身。”（《自傷》）他也以樂府詩著稱于世，寫下了許多從不同側面反映社會矛盾和民間疾苦的作品；風格上也和張籍有相似之處，善寫七言歌行，絕少直發(fā)議論，語言通俗明快，凝煉精悍，確有獨到之處，所以世稱“張王樂府”。現(xiàn)有中華書局出版的《王建詩集》。
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