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      2. 余光中《民歌》賞析

        時間:2024-05-14 16:55:15 劍鋒 余光中 我要投稿
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        余光中《民歌》賞析

          賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識,既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編整理的余光中《民歌》賞析,歡迎大家閱讀。

          余光中《民歌》原文

          傳說北方有一首民歌

          只有黃河的肺活量能歌唱

          從青海到黃海

          風(fēng)也聽見

          沙也聽見

          如果黃河凍成了冰河

          還有長江最最母性的鼻音

          從高原到平原

          魚也聽見

          龍也聽見

          如果長江凍成了冰河

          還有我,還有我的紅海在呼嘯

          從早潮到晚潮

          醒也聽見

          夢也聽見

          有一天我的血也結(jié)冰

          還有你的血他的血在合唱

          從A型到O型

          哭也聽見

          笑也聽見

          余光中《民歌》賞析

          臺灣當(dāng)代詩歌的發(fā)展,從50年代至70年代,經(jīng)歷了一個之字拐的形態(tài),先是承繼五四新詩余緒,然后是現(xiàn)代主義風(fēng)潮,最終回歸中國詩歌傳統(tǒng),走上了中西融匯的道路。這方面,余光中是一個代表性的詩人!睹窀琛肥撬70年代的重要作品。

          余光中的詩是承繼五四新詩起步的,50年代投入現(xiàn)代主義詩潮,后來又轉(zhuǎn)而回歸中國古典傳統(tǒng),最后他選擇了一條中西融匯、古今結(jié)合的詩歌道路!睹窀琛愤@首七十年代創(chuàng)作的作品就體現(xiàn)了詩人的這種探索和追求。

          詩人對西方文學(xué)有很高的造詣,對中國古典文學(xué)也有深厚的功底和修養(yǎng)。因而,他能在東西參照中看待中國文化。所以,他的詩的回歸不是形式的,而主要是基本的文學(xué)精神和民族魂魄的血統(tǒng)。正如他自己說:“我的血管是黃河的支流”。這首《民歌》就是在傳統(tǒng)與自我、個性與共性的交融點上表現(xiàn)和歌唱了中華民族雄強(qiáng)自主、百折不撓的民族精神。這種精神的構(gòu)成,是歷史的,也是自然的。

          因此,詩一開始就從我們民族的發(fā)祥地寫起。正是那莽莽的黃土地養(yǎng)育了我們的民族,孕育了這首“只有黃河的肺活量能歌唱”的民歌。它自誕生以來,響徹華夏大地,“風(fēng)也聽見/沙也聽見”。這里的民歌是我們民族起源時民族精神的象征,所以,它有最古老的自然源流。正如人們所說:“黃河流域是華夏文明的搖籃”。

          民族精神的演化,是從原始的自然理想而進(jìn)入到社會文明的人文系統(tǒng)。這一進(jìn)步,詩中是“黃河冰封”、“長江發(fā)出母性鼻音”兩個意象的轉(zhuǎn)換來表現(xiàn)的。從黃河到長江,不單是地域的擴(kuò)大,而是展現(xiàn)了我們民族精神所經(jīng)歷的艱苦悲壯的歷史行程。因此,“魚也聽見/龍也聽見”。魚龍是中華民族的圖騰,這說明民族精神作為民族傳統(tǒng)已深入到整個民族文化心理的底層結(jié)構(gòu)。

          歷史長河流到今天,民族精神匯入現(xiàn)實個體。傳統(tǒng)從自然本源出發(fā)經(jīng)歷了歷史的磨礪和充實之后,又進(jìn)入更高層次的生命自然。人的自我意識的覺醒和確認(rèn),是社會文明的巨大進(jìn)步,它使民族精神的傳統(tǒng)化為生命的血液,在個人的心海里激動。因此,“醒也聽見/夢也聽見”。這說明個體的人生已同民族精神溶為一體。

          民族精神從河流進(jìn)入血液,并沒有到此終止。個體意識的張揚,正是民族整體靈魂蘇生的重要表現(xiàn)和先兆。詩中的“自我”也不是純粹的個人,它是個性化的共性。因而,進(jìn)一步發(fā)展,就能超越個體的局限,而進(jìn)入民族精神的永恒。這就是“有一天我的血也結(jié)冰/還有你的血他的血在合唱”。所以說,民歌的傳唱不會斷絕,它永遠(yuǎn)與我們民族的命運共哀樂:“哭也聽見/笑也聽見”。

          這首詩以民歌為民族精神的指代,以河流的流動和轉(zhuǎn)換為民歌傳唱的載體,從外在世界進(jìn)入主體世界,把共時態(tài)的地域環(huán)境與歷時態(tài)的民族演化縱橫融匯起來,從而構(gòu)成了以詩人對民族的苦戀為核心而又輾轉(zhuǎn)升華的四維空間(三維空間加時間維)。這是審美空間,也是智力空間。以高度的智慧對自己所屬的民族進(jìn)行深層次的審美思考,正是這首詩的基本特征。此外,節(jié)奏明快,韻律和諧,句式整飭,循環(huán)往復(fù),一唱三嘆,這種仿民歌的形式,也很適合詩的內(nèi)容,并具有民族傳統(tǒng)的特色。

          作者簡介:

          余光中(1928年10月21日~2017年12月14日),當(dāng)代著名作家、詩人、學(xué)者、翻譯家,出生于江蘇南京,祖籍福建泉州永春。2017年12月14日,余光中教授于臺灣逝世,享年89歲。

          重要朗讀:

          在2017年5月6日的《朗讀者》節(jié)目結(jié)尾的短片中,余光中親自朗讀了自己的《民歌》。

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