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余秋雨談中國文化優(yōu)缺點
余秋雨是我i過著名的散文家、學(xué)者。他的散文不僅受到廣大讀者的關(guān)注和喜愛，而且開創(chuàng)了獨特的文風(fēng)。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉暾勚袊幕瘍?yōu)缺點，歡迎大家閱讀！
余秋雨談中國文化優(yōu)缺點
著名學(xué)者余秋雨做客“西南聯(lián)大講壇”，為云南師范大學(xué)的學(xué)生帶來了一場題為《全球化背景下中國傳統(tǒng)文化的境遇與命運》的演講。
在余秋雨看來，文化是一種變成了習(xí)慣的精神價值和生活方式，歐洲著名文化人類學(xué)家榮格曾經(jīng)講過，一切文化最終都沉淀成為一種集體人格，在這樣的概念下，中華文化就可以理解為中國人集體人格的體現(xiàn)。余秋雨介紹，他在去年10月18日，受邀到紐約聯(lián)合國大廈做主題演講，當(dāng)時演講的題目是“世界背景下的中國文脈”，演講會場座無虛席，因為隨著中國經(jīng)濟政治地位上的不斷提升，越來越多的外國人希望了解中國這一“巨人”的秉性。
中國是世界公認(rèn)的四大文明古國之一，早在4200多年前，中國就已經(jīng)跨入成熟文明之列，因為中國滿足了古文明的三個標(biāo)準(zhǔn)，第一是有文字，第二是有金屬冶煉，第三是有集中居住的城邑。從時間上來說，中國是進入四大文明古國的最末一位，但是卻擁有唯一沒有中斷和湮滅、發(fā)展至今依然存在的中華文明。
余秋雨說：“德國的法蘭克福學(xué)派曾提出，公元前5世紀(jì)前后是人類智慧的軸心時代，因為在那一時期，出現(xiàn)了眾多人類歷史上最聰明的人，其中包括釋迦摩尼、孔子、蘇格拉底、阿基米德、韓非子……在這次智能大爆發(fā)中，中國人沒有缺席。我曾經(jīng)在一本書里比較有趣地寫過這么一番話：‘在那個時代，當(dāng)希臘的智者在亞德里亞海岸思考著人和物的關(guān)系的時候，印度的智者在恒河邊上思考著人和神的關(guān)系，中國智者在黃河邊上思考著人和人的關(guān)系�！伎既撕臀锏臍W洲，誕生了發(fā)達的自然科學(xué)，思考人和神的印度人，熱衷于超自然的實踐，而我們的諸子百家，不管哪一家都是思考人和人之間的關(guān)系�！�
長達4000多年的中國文化，具有異于其他文化的優(yōu)缺點。余秋雨說：“中國文化一路走來，有幾個最好的優(yōu)點。我希望大家記住有‘三個道’。在人格理想上，我們堅持的是君子之道。孔孟之道，對我們最大的囑托就是要做君子，不做小人。因為世界各國的人格理想各不相同，有的國家的人格理想是先知，有的是紳士，有的是騎士，有的是武士，而中國人的人格理想是君子。第二，在行為模式上我們實行禮儀之道。在奧運會結(jié)束后，給很多外國人留下深刻印象的不是成績，不是場館建設(shè)，而且中國年輕志愿者的禮儀，這一點和歷史上的中國印象也很相似，我們現(xiàn)在經(jīng)�？渲袊嵌Y儀之邦，這一點是得到不少外國傳教士認(rèn)可的。第三，在思維模式上我們普及的是中庸之道，中庸之道指的是什么呢?我們的中庸之道的核心是反對一切極端主義，因為中是選擇中間值，庸是選擇尋常態(tài)。一切極端化的東西，表明上痛快、爽利，其實后果嚴(yán)重。中國人是不做這種事的�！�
中國文化的優(yōu)點不能成為國人沾沾自喜、固步自封的資本，通過對大量歷史的研究，余秋雨直言中國文化尚存有三個缺點，第一是缺乏公眾意識，第二是缺乏實證意識，第三是缺少法治意識。他建議，當(dāng)今社會要鼓勵少部分人建立頂層的精神文化，大部分人建立起簡易可行的禮儀文化，同時，所有的人都應(yīng)關(guān)注生態(tài)文化。
在談到韓劇文化對中國年輕人產(chǎn)生巨大影響的原因時，余秋雨說，中韓年輕人都關(guān)注與情感有關(guān)的話題，因此現(xiàn)在的那部《來自星星的你》，可以風(fēng)靡中韓兩國。而且韓國文化值得中國學(xué)習(xí)的一點是，他們對年輕人的重視，他們的文化是面向未來的，例如裴勇俊可以成為韓國文化的代表，但是中國文化的代表大多會是歷史上的著名人物。
拓展閱讀：《余秋雨散文》讀后感
靜靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味。
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!
余秋雨在散文中說道“一個更加物質(zhì)，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會感慨萬千……
隨筆淺談中國文化
悠悠中國文化有著幾千年的光輝歷史，無論是詩詞歌賦，還是秦磚漢瓦；無論是秦皇漢武，還是唐宗宋祖；無論是氣宇軒昂的兵馬俑還是牛郎織女的動人故事……無不留給炎黃子孫無價的歷史寶藏，令人嘆為觀止！
在博意上中國的傳統(tǒng)文化又分為傳統(tǒng)節(jié)日，國學(xué)，國畫國樂，書法等。
中國的節(jié)日主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，借節(jié)日的休閑度假不僅僅顛沒于集中的物質(zhì)享受，更是注重文化的滋養(yǎng)。春節(jié)乃是中國文化的心結(jié)，它不只是掛起紅燈籠，煮下鮮餃子，穿上新衣裳，而更是精神的寄托，情感的向往，在這一天游子的歸心更似箭，親人的情感更濃切，家庭的氛圍更濃厚。時代在更新，然而春節(jié)里的情感，春節(jié)里的文化依然不變。
國學(xué)熱即使人們對傳統(tǒng)文化的繼承，同時也使人們迷茫的一種表現(xiàn)。仁、義、禮、智、信，都是中國人血脈傳承的最基本的道德規(guī)范，應(yīng)該是每一給龍的傳人心里的烙印�？墒侨藗儏s大張旗鼓的進行宣傳，與其說是對文化的重視，不如說是一種自我安慰，太久的冷落生出一些陌生的味道，這些不得不說是文化的一次尋找。
中國畫的意境很含蓄，它是以線的造型，墨色的變化來描繪物象，主要的繪畫工具是毛筆、水墨和顏料、宣紙，被人們稱作“文房四寶”。
翻開我國的歷史長卷，著名的國畫家多似繁星，杰出作品美如彩虹。我知道的有唐代吳道子的“天王送子圖”；北宋張擇端的“清明上河圖”，還有近代張大千的“山水”；齊白石的“蝦”；徐悲鴻的“馬”。
一支小小毛筆，幾滴水墨與顏料，通過輕筆細描、濃墨涂抹，竟然能把世界萬物描繪得像真的一樣，這就是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。
因為有了博大精深的中國文化，我國成了一個節(jié)日的國度：節(jié)日的歷史，源遠流長；國學(xué)的發(fā)展，燦爛輝煌；國畫的氣韻，蓬勃大氣！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！
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