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余秋雨散文《筆墨祭》閱讀答案
《筆墨祭》是余秋雨的一篇散文作品。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉晟⑽摹豆P墨祭》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
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余秋雨
中國(guó)傳統(tǒng)文人有一個(gè)不存在例外的共同點(diǎn);他們都操著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨(dú)特的毛筆字。
筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。
在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著墨香。
但如今毛筆文化，似乎已經(jīng)無可挽回的在消逝了。
我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的( )和( )。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了;有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……
在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。蘇東坡和董其昌也是兩種截然不同的文人。在董其昌看來，濃冽、放達(dá)、執(zhí)著的蘇東坡連用墨都太濃麗了，竟譏之為“墨豬”。他自己則喜歡找一些難貯墨色的紙張，滑筆寫去，淡遠(yuǎn)而又浮飄。有些書法家的人格更趨近自然，因此他們的筆墨也開啟出另一番局面。漢代書法家蔡邕則一心想把大自然的物象納入筆端，他說：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須像其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書。”這些書法家在講寫字，更在吐露自己的人生觀念、哲學(xué)觀念、宗教觀念。只有把書法與生命合而為一的人，才會(huì)把生命對(duì)自然的渴求轉(zhuǎn)化成筆底風(fēng)光。
終于，有了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。
終于，有了胡適之和白話文。
終于，有了留學(xué)生和“煙土披里純”。(英文“靈感”一詞的音譯，五四前后常見諸報(bào)刊，有人還把這5個(gè)字寫入白話詩(shī)中。)
終于，有了化學(xué)分子式和數(shù)學(xué)定理。
毛筆文化的一統(tǒng)世界開始動(dòng)搖了。新文化隊(duì)伍中的人士，寫毛筆字在總體上不如前代。對(duì)他們來說，“文房四寶”，已完全維系不住他們的人格構(gòu)架;毛筆它敵不過鋼筆和墨水。在總體上，他應(yīng)該淡隱了。
這并不妨礙書法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)光耀百世。喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書法藝術(shù)對(duì)此功效獨(dú)具。
我知道健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。
只好請(qǐng)當(dāng)代書法家們好生努力了，使我們?cè)诩赖熘筮�能留下較多的安慰。
1.請(qǐng)結(jié)合全文大意給文章命一標(biāo)題。
2.請(qǐng)根據(jù)下文，揣摩作家內(nèi)心。你認(rèn)為在余秋雨看來，“我們今天失去的不是書法藝術(shù)”，而是什么呢?請(qǐng)補(bǔ)充括號(hào)內(nèi)所缺內(nèi)容。
3.文章連用了四個(gè)“終于，有了……”，而且單獨(dú)成段，作用何在?蘊(yùn)含了作家怎樣的情感?
4.文中說“喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書法藝術(shù)對(duì)此功效獨(dú)具”，對(duì)此，你怎么看?你有其他“撫慰”的方式嗎?請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)例具體來說
《筆墨祭》閱讀答案
1.《筆墨祭》(《祭奠毛筆書法》《痛惜毛筆書法》等，意思相近即可)
2.第一空：社會(huì)風(fēng)氣(氛圍、環(huán)境等)第二空：文化人格
3.作用：強(qiáng)調(diào)了作家對(duì)毛筆文化衰退的無奈感。
4.看法：能結(jié)合文章言之有理即可;“撫慰”方式及感受示例：在我工作疲倦，頭昏腦脹時(shí)，只要輕輕翻開毛筆書法，灑脫的氣韻、詩(shī)情畫意就會(huì)撲面而來，令人心情舒暢。
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