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魚(yú)我所欲也課堂練習(xí)
孟子《魚(yú)我所欲也》第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使這個(gè)道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點(diǎn)。以下是小編整理的魚(yú)我所欲也課堂練習(xí)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魚(yú)我所欲也
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
15、解釋下列句中加粗的字詞。(4分)
(1)故不為茍得 (2)故患有所不辟
(3)蹴爾而與之 (4)是亦不可以已乎
16、下列加粗詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是( )(2分)
A、得之則生 B、蹴爾而與之
C、呼爾而與之 D、行道之人弗受
17、 翻譯下列句子 (4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
譯文：
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
18、按要求填空。(4分)
�、龠@段文字先設(shè)喻引出論點(diǎn) ，然后從 兩面論證論點(diǎn)。
�、谖闹兴f(shuō)的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。
19、文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義” 的必要嗎?為什么?(2分)
答案：
15、因此，所以 通“避”，躲避 用腳踢 停止
16、D
17、如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢? 不只是賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)賢人能不丟掉罷了。
18、參考答案：①舍生而取義者也 正反 ②義 不義
19、答案示例：.“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。
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