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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思（通用11篇）
在快速變化和不斷變革的今天，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，所謂反思就是能夠迅速?gòu)囊粋�(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái)，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。我們?cè)撛趺慈懛此寄兀肯旅媸切【幨占淼木拍昙?jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思（通用11篇），歡迎大家分享。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 1
文言文的教學(xué)一般都是讀課文、然后翻譯，再理解，學(xué)生學(xué)習(xí)一般都很被動(dòng)。為了讓他們有更多興趣，我改變了方法。在初讀了課文之后，我讓學(xué)生用課文里面的話回答：“事件的起因是什么？”“哪里可以看出事件刻不容緩，墨子不辭辛勞？”“墨子和公輸爭(zhēng)辯的結(jié)果是什么？”簡(jiǎn)單的三個(gè)問(wèn)題，把這篇文章的起因和結(jié)果一筆帶過(guò)，然后重點(diǎn)關(guān)注中間辯論的過(guò)程。我讓學(xué)生分四人小組討論學(xué)習(xí)，分析這兩個(gè)人說(shuō)話的語(yǔ)氣、神態(tài)，以及這樣說(shuō)話的背景。這樣可以讓在自主合作中，把文言文翻譯的問(wèn)題解決了，同時(shí)還在討論的'過(guò)程中理解了人物的性格特征以及故事背景，降低了學(xué)習(xí)的難度，學(xué)生學(xué)得也很開(kāi)心。
在這節(jié)課中，也出現(xiàn)一些小問(wèn)題。學(xué)生在討論的時(shí)候，關(guān)注更多的是讀，一遍又一遍的排練，很少有去仔細(xì)鉆研的習(xí)慣。對(duì)于關(guān)鍵問(wèn)題的把握也稍顯薄弱。這應(yīng)該是平時(shí)沒(méi)有做過(guò)這方面訓(xùn)練的原因，所以以后還要再加強(qiáng)。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 2
《魚(yú)我所欲也》是九年級(jí)下冊(cè)繼《孟子二章》后又一篇儒家經(jīng)典文章。孟子主張“舍生取義”，宣傳了“性善論”。對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生有的教育意義極大。這篇文言文，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)深?yuàn)W，教學(xué)時(shí)容易讓學(xué)生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我備課時(shí)，精心設(shè)計(jì)題目。應(yīng)該說(shuō)我們的學(xué)案設(shè)計(jì)比較科學(xué)，操作性強(qiáng)。給了學(xué)生一個(gè)抓手，便于他們有效學(xué)習(xí)。學(xué)案涵蓋了重點(diǎn)字詞的解釋，重點(diǎn)句子的翻譯與理解，注重了文章脈絡(luò)的分析，論證方法的把握，緊扣了文本。又注意了一詞多義的現(xiàn)象歸納，詞類活用的點(diǎn)化，通假字的總結(jié)，還注意了與已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系鞏固，讓學(xué)生繼續(xù)形成并掌握好學(xué)習(xí)文言文的方法，注重了學(xué)生知識(shí)的鞏固與遷移。同時(shí)我還緊聯(lián)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地分析與認(rèn)識(shí)作者“舍生取義”的觀點(diǎn)，使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。注重了學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的.培養(yǎng)。使三維目標(biāo)得以很好地實(shí)現(xiàn)。
在具體教學(xué)中，我又注重了文言文的特點(diǎn)。進(jìn)行了反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。在字詞梳理時(shí)，我們讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，提出疑問(wèn)，做好學(xué)案有關(guān)內(nèi)容，再全班交流的方式，避免了課堂氛圍的沉悶，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 3
在上《魚(yú)我所欲也》這篇文言文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生用：“——我所欲也，——亦我所欲也，二者不可得兼，舍——而取——者也”。這樣的公式造句。在學(xué)生造句的過(guò)程中，我適時(shí)的給予點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的造句我摘錄如下：
1、索取，我所欲也；奉獻(xiàn)，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉
2、上早讀，我所欲也；睡懶覺(jué)，亦我所欲也，二者不可得兼，舍熱被窩而取早起鍛煉也。
3、金錢，我所欲也；節(jié)操，亦我所欲也，二者不可得兼，舍金錢而取節(jié)操也。
4、游戲，我所欲也；學(xué)業(yè)，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戲而取學(xué)業(yè)也。
還有很多很多。
課后我讓學(xué)生整理這些句子，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些句子句式整齊，排列工整，讀起來(lái)很有氣勢(shì)，結(jié)果很多學(xué)生在自己的習(xí)作中都巧妙的運(yùn)用啦。這也給他們的作文增色不少。
我總覺(jué)得，閱讀和寫作是語(yǔ)文教學(xué)的兩大陣地，不能單純的上閱讀課，只讀不寫；也不能單純地上寫作課，只寫不讀。只有把讀和寫有機(jī)結(jié)合，才能鍛煉學(xué)生的'兩大能力。以讀促寫，可以在我們的閱讀教學(xué)課堂里讓學(xué)生仿寫句子、寫片段、寫文章，應(yīng)該是一條學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正路吧。
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語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言的教學(xué)，是文化思想的承傳和浸潤(rùn)。語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵也是在于誦讀的指導(dǎo)和落實(shí)。
《魚(yú)我所欲也》這篇文章，細(xì)讀該文，心里無(wú)底，畢竟是大作，似乎每一字詞都是精華，每一標(biāo)點(diǎn)都需反復(fù)咀嚼，于是，備課成為痛苦的歷程；又害怕于文言文的考試功利，自然不敢馬虎與輕率，深知“面面俱到”無(wú)疑等同“面面不到”，但還是按部就班，以最“踏實(shí)”的方式演繹文本。
上這篇課文之前，我以為學(xué)生們會(huì)比較容易理解和閱讀。走進(jìn)課堂后，發(fā)現(xiàn)很多東西都不是我們所以為的那樣。
事先，我給學(xué)生充足的時(shí)間，借助課文中的注視對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行理解。這一環(huán)節(jié)之后，大多數(shù)學(xué)生都發(fā)出一句感嘆“老師，這篇文章太難理解了�！蔽揖晚槃�(shì)說(shuō)：“難理解的地方在哪里呢？”“整篇文章都不知道在講什么？”聽(tīng)到這句話后，我感到很震驚。我的自我以為又一次被打破。換句話說(shuō)，我課前預(yù)設(shè)的在這堂課中是實(shí)現(xiàn)不了的。
“怎么辦呢？”我對(duì)自己尋求幫助。對(duì)了，對(duì)一篇文章的理解首先要先讀上幾遍。因此，我采用教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，齊讀的方式，對(duì)這篇文章作一次初步的理解。然后，在對(duì)學(xué)生的不理解之處做解釋和講解�？墒牵谡n堂上，我忽視了學(xué)生，忽視了“以學(xué)生為中心”。
課堂上，學(xué)生提出的問(wèn)題，為什么不事先讓學(xué)生之間互相解決呢？在他們解決不了的'地方，教師再去做進(jìn)一步講解呢？我為什么要喧賓奪主呢？
現(xiàn)在，回顧一下我自己的那堂課，我覺(jué)得為什么不讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的特點(diǎn)呢？在學(xué)生提出這篇文章的提點(diǎn)上，示范朗讀，示范背誦呢？這樣，說(shuō)，讀，背，理解可以在一個(gè)層面上解決。以后，自己首先應(yīng)該做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走進(jìn)學(xué)生，和學(xué)生們一起探討問(wèn)題。
初三的學(xué)生生活得很單調(diào)。這個(gè)學(xué)生需要一個(gè)人來(lái)調(diào)節(jié)他們的課堂，讓他們的課堂變得豐富多彩，打破所有科目都是一樣的教學(xué)形式。教師可以采用更多的形式，讓學(xué)生加入到學(xué)習(xí)的行列中去。這樣，才能做到讓他們快樂(lè)學(xué)習(xí)，輕松學(xué)習(xí)。為什么，自己想到那么多，只有在課后才能悟出呢。
回顧教學(xué)歷程，似乎雷同的錯(cuò)誤頻頻在犯，使得課堂顯得猶為謹(jǐn)慎，極少有大刀闊斧的時(shí)候，而往往也是在這時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己甚至學(xué)生一同身陷囹圄，失卻了很多精彩的對(duì)話、瞬間的靈絲、拓展的深度，而課堂的“生存”活力在這種種的考試“意義”下變得很是無(wú)奈與蒼白；同時(shí)兼之文本的否定與層遞寫作特色，使得知識(shí)的堆砌高筑學(xué)生的厭倦心理，因此《魚(yú)我所欲》成為“非我所欲”。
為進(jìn)一步調(diào)整“取舍”，保證文本解讀的有效度，去決定屏棄之前的教學(xué)模式，以“教學(xué)生存”為生發(fā)基點(diǎn)，以“中考意義”為輔助準(zhǔn)點(diǎn)，大刀闊斧在文本落實(shí)與課堂效益二者不得得兼的情況下更好實(shí)現(xiàn)取舍的關(guān)系。
誦讀是傳統(tǒng)的經(jīng)典的教學(xué)法，我將把它貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀實(shí)踐中，深刻體會(huì)課文構(gòu)思布局的技巧，深入理解課文的思想內(nèi)容，有效地積累知識(shí)和提升能力，又鍛煉了讀思齊進(jìn)的思維，形成良好的思維習(xí)慣。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 5
“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也�！贝笏枷爰颐献釉浴棒~(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也�！弊蛱斓恼Z(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對(duì)接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)。”一個(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰(shuí)不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問(wèn)道。 響應(yīng)的聲音此起彼伏。 有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對(duì)“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命�！糁嗌皆�，不怕沒(méi)柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命�！睂W(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。
“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現(xiàn)在提倡的'是‘取義不舍生’。”學(xué)生B有理有據(jù)、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外，其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪污犯說(shuō)到肇事者，從“評(píng)按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說(shuō)著：現(xiàn)在有誰(shuí)還“舍生取義”啊？…… 我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會(huì)上的反面例子太多了，潛意識(shí)里早就否定這個(gè)觀點(diǎn)，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭(zhēng)，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐敗”思想。 我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢(shì)做決定，你會(huì)怎樣做？ “我會(huì)看看左右沒(méi)人，趕緊逃跑�！币粋�(gè)調(diào)皮男生有些玩笑的說(shuō)。
“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來(lái)指責(zé)他天良的喪失�！叭绻汩_(kāi)車，撞倒了一個(gè)人，而且很嚴(yán)重，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級(jí)”。 顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚(yú)和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決�！蔽�?guī)兔Ψ治�。很高興，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。 接下來(lái)我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開(kāi)始對(duì)“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對(duì)那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現(xiàn)在社會(huì)上見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒(méi)有了德，就好象沒(méi)有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！” 在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》，來(lái)寫自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。
雖然這節(jié)課沒(méi)有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 6
帶了幾屆學(xué)生，教了幾遍《魚(yú)我所欲也》，一直是明白中糊涂，糊涂中明白。
一年一個(gè)感受，今年在教這一課的時(shí)候，大家又討論，結(jié)合我在講課時(shí)的感受，把今年的思路整理出來(lái)，以備以后上課參考。
首先是字詞關(guān)。
我們九年級(jí)語(yǔ)文組在一起討論了這么幾個(gè)詞：“有甚于”、“由是”、“則”“羞惡之心”。
“有甚于”的解釋一是“超過(guò)”，一是“有的比……嚴(yán)重�！卑凑找酝慕忉屖恰俺^(guò)”，今年大家在查相關(guān)資料的時(shí)候，認(rèn)為“于”是“比”，“甚”是“嚴(yán)重”，這樣翻譯“所欲有甚于生者”就是“想要的有比生命更重要的”，也是通順的。按照原來(lái)的解釋是“想要的有超過(guò)生命的”學(xué)生更好理解一些。
在講這一點(diǎn)的時(shí)候，我把兩種方案都給了學(xué)生，目的'是促進(jìn)學(xué)生的思考，讓學(xué)生能明白語(yǔ)言是需要思考的，只有思考能帶給古代漢語(yǔ)最好的解答。
學(xué)生知道老師也會(huì)在這些句子上出現(xiàn)問(wèn)題，也很高興，不再氣餒了。
“由是”我們討論的結(jié)果是“采用某種方式”或“按照某種方式”或“采取這種手段”或“采用這種手段”。我的觀點(diǎn)是“是”在古代更多的解釋為“這、這樣”，我告訴學(xué)生可以翻譯為這幾種方式，以及我的觀點(diǎn)和根據(jù)。
“則”有兩種理解，一是“如果”；一是“卻”。目前我們多數(shù)教師傾向于“如果”�！叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之”解釋為“優(yōu)厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀而接受它。”
“羞惡之心”在讀音上出現(xiàn)了問(wèn)題，一般讀成”xiū wù“我自己讀成了“xiū è”，這是今年部編本教材新的改動(dòng)，經(jīng)過(guò)查證信息“羞惡之心”應(yīng)理解為“對(duì)自己犯了錯(cuò)誤覺(jué)得羞恥和對(duì)別人干了壞事感到憎惡的心情”。
在講述論證思路的時(shí)候，我抓住幾個(gè)詞語(yǔ)。
文章由類比引出中心論點(diǎn)“舍生而取義”，接著講道理，先講述舍生取義這一類人的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)的句子抓住三個(gè)詞“有甚于”、“生”、“死”。作者用有甚于連接“生”“死”兩種情況。
同樣道理，在假設(shè)論證的基礎(chǔ)上用“莫甚于”連接生死，接著用“由是”強(qiáng)調(diào)“舍生取義”之人的做法，最后得出結(jié)論：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
第二段，作者舉例論證。需要點(diǎn)出的是“一簞食，一豆羹�！钡睦又�，“呼爾而與之”“蹴爾而與之”“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”這幾句需要重點(diǎn)講解，引導(dǎo)學(xué)生理解。
這樣，《魚(yú)我所欲也》這篇文章的難點(diǎn)得以解決。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 7
《魚(yú)我所欲也》是繼《孟子三章》后又一篇儒家經(jīng)典文章，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生有極大的教育意義。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)深?yuàn)W難懂，這就需要老師把復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，把難懂的語(yǔ)言直白化，把深?yuàn)W的道理淺顯化。
先讓學(xué)生了解孟子的常識(shí)和思想主張，便于后邊理解文中的“本心”，孟子主張“舍生取義”，提出“仁政”“民貴君輕”的民本思想，主張“性善論”，認(rèn)為“善是人的本性”，人有四種本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心，仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。
對(duì)于文本先讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，讀通、讀懂、讀出韻味。在疏通文意時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，提出疑問(wèn)，再全班交流，并且注重重點(diǎn)詞句的翻譯與理解，注重文章思路的分析，論證方法的把握，緊扣文本，還要注意一詞多義、詞類活用、通假字的現(xiàn)象歸納，在梳理時(shí)與已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系鞏固，讓學(xué)生繼續(xù)形成并掌握好學(xué)習(xí)文言文的方法，比如“二者不可得兼”的“得”是“獲得、得到”之意，引導(dǎo)學(xué)生回顧八下第三單元《桃花源記》中“既出，得其船”，九上第三單元《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒也”；再比如“生，亦我所欲也”中的“生”是“生命”，“由是則生而有不用也”的“生”是“活命，生存”，再引導(dǎo)學(xué)生回顧八上第三單元《三峽》中“絕多生怪柏”，八上第六單元《生于憂患 死于安樂(lè)》中“生于憂患而死于安樂(lè)也”，八下第三單元《小石潭記》中“崔氏二小生”。
梳理完論證思路領(lǐng)會(huì)了孟子的旨意后，根據(jù)畢業(yè)班的特點(diǎn)，注重學(xué)生知識(shí)的鞏固與遷移，緊聯(lián)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)個(gè)探究題目：
1、前幾天的熱點(diǎn)新聞“民警兩次跳入河水救援，卻被被救者推開(kāi)導(dǎo)致溺亡”，針對(duì)這一事件你怎么看待？
2、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，改成了“見(jiàn)義智為”對(duì)此，你是怎樣看待的？
民警被推開(kāi)這一事件本身見(jiàn)證了社會(huì)上形形色色的人，學(xué)生對(duì)勇于獻(xiàn)身的民警進(jìn)行高度贊揚(yáng)，同時(shí)對(duì)被救者的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的憤慨，提出對(duì)自己救人的能力要進(jìn)行合理的評(píng)估，“舍生取義”要理智。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生更是暢所欲言：人的生命是寶貴的，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候要量力而行；我們的'面對(duì)邪惡勢(shì)力的時(shí)候要以自身的安全為前提，做自己力所能及的事情......這個(gè)問(wèn)題能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地分析與認(rèn)識(shí)作者“舍生取義”的觀點(diǎn)，用自己的頭腦思考判斷，用自己的語(yǔ)言交流表達(dá)，這比單純的傳授知識(shí)更為重要，同時(shí)也使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 8
人生常常面臨種種選擇，在生與死、利與義面前，是舍生取義，還是見(jiàn)利忘義？文天祥的選擇是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！弊T嗣同的選擇是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！备锩沂肯拿骱驳倪x擇是：“砍頭不要緊，只要主義真。”裴多菲的選擇是：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！鄙钪�，我們需要選擇同時(shí)也害怕選擇。因?yàn)樵谶x擇的同時(shí)也必須付出，想要“魚(yú)”和“熊掌”同時(shí)兼得，那是難以辦到的。有選擇就有放棄，而放棄又是痛苦的。那么，在關(guān)鍵時(shí)候我們?cè)撊绾巫鞒稣_選擇呢？《魚(yú)我所欲也》告訴了我們答案。《魚(yú)我所欲也》這篇文章從背誦到文章的.理解相對(duì)都比較困難一點(diǎn)，因此在講課時(shí)需要多次講解，幫助學(xué)生梳理文章論證思路，只有這樣才能更好的理解。以下就是我關(guān)于《魚(yú)我所欲也》這篇文章的一些想法：首先，翻譯文章。從文本出發(fā)，讓學(xué)生借助課下注釋等自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行翻譯文章。其次，文本探究。給學(xué)生展示以下幾個(gè)問(wèn)題，以小組合作，教師點(diǎn)撥的形式進(jìn)行。
�、俦疚牡恼擖c(diǎn)是什么?文章開(kāi)篇是怎樣提出論點(diǎn)的？
②結(jié)合課后習(xí)題完成段落分析。第一段、第二段是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？運(yùn)用了哪些論證方法？
③梳理全文的論證思路。
�、苷f(shuō)說(shuō)對(duì)“本心”的理解。
⑤結(jié)合本文及《〈孟子〉三章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。
最后，情感提升。
在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今年天又該如何理解“舍生取義”呢？那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 9
《魚(yú)我所欲也》是部編教材九年級(jí)下冊(cè)第三單元第一課。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有效性，在選定本課教學(xué)內(nèi)容時(shí)我做了一些大膽的嘗試，與大家交流商榷。
本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容選定的依據(jù)：文體和具體學(xué)情。這篇文言文是一篇語(yǔ)錄體形式的。初讀感覺(jué)有些語(yǔ)句，上下句銜接比較生硬，不夠連貫。我問(wèn)學(xué)生是否也有同感？學(xué)生很認(rèn)同。于是我將第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)確定為：
1.結(jié)合課下注釋及已有積累，了解文章大意。
2.結(jié)合文章內(nèi)容合理補(bǔ)充告子的對(duì)話，感悟文體特征。
3.從對(duì)話中體會(huì)孟子的思想情操。
第一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施比較順利。為了讓第二項(xiàng)教學(xué)任務(wù)有效果，我啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“孟子在什么情形下，會(huì)用魚(yú)和熊掌闡發(fā)議論呢？”學(xué)生開(kāi)口就說(shuō)：當(dāng)然是吃飯時(shí)候�。∮谑俏揖鸵龑�(dǎo)學(xué)生，那你們可以試著在文章最前面加上“面對(duì)一桌佳肴”，兩位辯論大師展開(kāi)了，他們精彩的對(duì)話。你們大膽猜想告子說(shuō)了什么話，孟子才會(huì)說(shuō)“魚(yú)亦我所欲也，熊掌以我所欲也’呢？學(xué)生迫不及待的說(shuō)：告子問(wèn)孟子，你喜歡吃哪道菜？我一聽(tīng)太好了。就說(shuō)，大家不錯(cuò)啊�，F(xiàn)在你和你同桌分別是餐桌上的孟子和告子，請(qǐng)你們?cè)谏舷戮湎鄳?yīng)的位置仿照剛才的方法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)或者自己積累的文言文知識(shí)，聯(lián)系老師課件展示的背景資料，（我的背景資料給出的是，齊宣王用豐厚的待遇挽留孟子的事）補(bǔ)充上告子的話。
經(jīng)過(guò)一番熱烈的討論、比較，就有了下面的對(duì)白生成：
告子：在魚(yú)和熊掌之間讓你只能選一種，你會(huì)怎么選？
孟子：舍魚(yú)而取熊掌者也。
告子：何哉？
孟子：價(jià)值使然，固擇之。
告子：食物之價(jià)值易擇，然亦有難擇者，若生與義。
孟子：難矣哉？不難矣。舍生而取義者也！
告子：君輕生乎，舍之？
孟子：生亦我所欲，所欲有勝于生者。
告子：可有惡者？
孟子：所惡莫?jiǎng)儆谒勒撸?/p>
告子：該當(dāng)如何？
孟子：所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
告子：受教了。今齊王欲以厚禮遺君而用之，拒之。何也？
孟子：君不聞，一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
告子：甚善！
在學(xué)生補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，我立刻讓他們分飾角色朗讀課文。我分明聽(tīng)到告子飾演者語(yǔ)氣的平和、友善到贊嘆；聽(tīng)到孟子飾演者語(yǔ)氣言辭的滔滔不絕，鏗鏘有力，義正辭嚴(yán)。
孩子們對(duì)課文內(nèi)容的補(bǔ)充完善，不僅極大的`激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性，也使得文章的理解更容易一些，同時(shí)語(yǔ)體的特點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，有學(xué)生會(huì)問(wèn)我，明明加上告子的對(duì)話更好些，為什么要省略呢？時(shí)過(guò)境遷，我只能回答他們，也許是名人效應(yīng)吧。
戰(zhàn)國(guó)是名家輩出的時(shí)代，只是年代久遠(yuǎn)。為了更好的弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華文化。在教學(xué)古代典籍時(shí)，有時(shí)大膽的嘗試也是一種策略。我們都可以試試。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 10
魚(yú)我所欲也，這次的教學(xué)，作了調(diào)整，從以前的重視教，調(diào)整為重視學(xué)，感覺(jué)效果挺好的。
在讀寫背記里，這次授課以讀為主線，穿插背記，學(xué)生在適度緊張的`狀態(tài)下，學(xué)習(xí)起來(lái)，既有壓力，又有動(dòng)力。整節(jié)課在井然有序地活力著。
首先朗讀課文文本，一句一個(gè)學(xué)生，依次讀完第一段，又一段一個(gè)學(xué)生地讀，凡是出錯(cuò)則從頭開(kāi)始閱讀整段。
讀通后，讀譯文，按照朗讀原文的方法閱讀完畢。
接下來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的時(shí)候到了。每人說(shuō)翻譯，從一句增加到兩句，從兩句增加到三句，直至增加到六七句。
熟悉第一段文本的工作才慢慢落下帷幕。
檢驗(yàn)環(huán)節(jié)以課后第一題梳理為抓手，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于中心論點(diǎn)“舍生取義”的提出方式了然于胸，到對(duì)于論證過(guò)程則重復(fù)了三次才勉強(qiáng)理解。
也說(shuō)明，簡(jiǎn)單的朗讀不能夠?qū)е律钊氲睦斫狻?/p>
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)魚(yú)我所欲也教學(xué)反思 11
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興沖沖開(kāi)始了九下文言文教學(xué)，本著用心備課、認(rèn)真思考的初衷，自己做課件，積累資源。上了第一課時(shí)，自己的設(shè)計(jì)毫無(wú)特色，生硬的講解，呆板的環(huán)節(jié)，又陷入惆悵中。
文言文的一體四面：文言、文章、文學(xué)、文化。結(jié)合考察方式，我把字詞解釋和重點(diǎn)語(yǔ)句（包括重要的和有難度的）拎出來(lái)，逐一理解。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容屬于文言層面。
這篇文章是論說(shuō)文，作者對(duì)觀點(diǎn)做嚴(yán)謹(jǐn)、全面的論述，使用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。因此，第二個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容是理解作者的觀點(diǎn)及論證思路。課堂上，我提出一個(gè)問(wèn)題：這篇文章講什么內(nèi)容？試著用文中的詞語(yǔ)來(lái)概括。學(xué)生找出“本心”、“本性”、“生”、“義”等。最后教師給出的結(jié)論是：在生與義不可兼得的情況下，“舍生而取義”。從學(xué)生的思考到教師給出的結(jié)論，中間的探究過(guò)程是草草收?qǐng)龅�。“本心”、“本性”與觀點(diǎn)有什么聯(lián)系？教師自己也說(shuō)不清楚這個(gè)問(wèn)題，更談不上引導(dǎo)學(xué)生。其實(shí)，這里可以從議論性文章的`觀點(diǎn)和結(jié)論去區(qū)分。第一段結(jié)尾的“是心”是對(duì)前面的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，“是心”即這種心，代指的內(nèi)容是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，這句話照應(yīng)前文：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！币虼耍谝欢翁岢鲇^點(diǎn)后，先從正面論述，為什么要“舍生取義”。接著，從反面論述，不會(huì)“舍生取義”的原因，而這個(gè)反面論述最終又得到正面的論述，論證有力。
課堂上，分析了課文的觀點(diǎn)后，可以接著分析第一段的論證思路。
第二段舉例論證，舉了正反兩個(gè)例子。我覺(jué)得，要結(jié)合兩個(gè)例子理解“義”的內(nèi)涵�！安皇赤祦�(lái)之食”這一個(gè)故事中，饑民為了自己的尊嚴(yán)，寧愿餓死也不吃施舍的糧食�！傲x”理解為尊嚴(yán)、自尊。這里可以引導(dǎo)學(xué)生以批判性思維來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，這里為了尊嚴(yán)“舍生取義”值得嗎？第二個(gè)例子從反面論證觀點(diǎn)：有些人為了利益，接受優(yōu)厚的俸祿，這個(gè)俸祿是不符合禮儀的。這里“義”的內(nèi)涵為“對(duì)自己做了壞事感到羞恥，有正義感”。
在文化傳承中，“舍生取義”漸漸成了無(wú)數(shù)仁人志士的人生準(zhǔn)則。要引導(dǎo)學(xué)生理解“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義。
第三個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容是本文的語(yǔ)言特色。常規(guī)的做法是抓住排比、比喻、對(duì)比來(lái)分析，找出相應(yīng)的句子，分析它的好處，無(wú)非是增強(qiáng)氣勢(shì)，使觀點(diǎn)更有說(shuō)服力等。這些知識(shí)都是死知識(shí)、陳述性知識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)說(shuō)不上語(yǔ)言運(yùn)用。這個(gè)內(nèi)容可以如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)呢？
每一堂課，其實(shí)都可以從語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信四個(gè)方面去反思，有沒(méi)做到？為什么沒(méi)做到？該如何做？
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