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      2. 魚我所欲也教案

        時間:2024-10-10 01:12:05 魚我所欲也 我要投稿

        關(guān)于魚我所欲也教案三篇

          作為一名默默奉獻的教育工作者,就不得不需要編寫教案,編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么問題來了,教案應該怎么寫?以下是小編為大家收集的魚我所欲也教案3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        關(guān)于魚我所欲也教案三篇

        魚我所欲也教案 篇1

          教學目標

          知識目標

          1.積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

          2.了解孟子的道德主張,領會文章的思想內(nèi)涵。

          能力目標

          1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

          2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。

          德育目標

          引導學生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個大寫的人。

          教學重點、難點

          1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。

          2.掌握本文的論證方法。

          3.理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。

          課時安排

          2課時

          教學過程

          第一課時

          一、導語設計 多媒體顯示

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

          生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)

          人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 (文天祥)

          砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。 (夏明翰)

          這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學生回答:生為尊嚴,生為自由,生為名聲,生為正義。)今天,我們學習《魚我所欲也》,看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

          二、資料助讀

          1.“性善論”的要點:

          (1)“善”是人的本性!叭诵灾埔。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

          (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生!皭烹[之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(外授)我也,我固有之也。弗思耳!

          (3)人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現(xiàn)!案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然。”

          (4)本性也需要“養(yǎng)”!捌埖闷漯B(yǎng),無物不長;茍失其養(yǎng),無物不消。”

          2.《禮記檀弓》中有:“齊大饑,黔敖(富人)為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食以至于斯也!睆亩x焉,終不食而死。

          三、朗讀課文,整體感知

          1.默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。

          2.請兩名學生朗讀,其余學生評點。

          可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

          3.教師點評。

          多媒體顯示字音:

          (1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

          (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音,

          (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

          (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

          (4)是/亦不可以已乎

          4.學生齊讀課文。

          5.學生白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質(zhì)疑。

          6.請學生概括本文大意

          明確:人在進行選擇時,應以義為重;人應保持自己的“本心”。

          四、質(zhì)疑解疑,疏通文意

          1.你問我答

          學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答,可指名回答,也可自由回答。

          2.生問師答

          對學生不能解答的問題,教師酌情給予點撥。

          3.教師檢查學生自學情況

          多媒體顯示:

          (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

          故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

          所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

          (2)翻譯下列句子。

         、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

         、诤魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

         、廴f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

          ④此之謂失其本心。

          五、朗讀訓練,體會語言特色,初背課文

          1.學生齊讀課文中的排比句和對對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

          2.學生背誦成組的排比句、對偶句。

          3.教師出示背誦練習。幫助學生背誦。 多媒體顯示:

          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生, ; , 。 , 。

          生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。

          如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 。

          呼爾而與之, ; , 。

          鄉(xiāng)為身死而不受, ; , 今為妻妾之奉為之; , ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

          4.學生齊背課文。

          六、布置作業(yè)

          1.背誦課文。

          2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

          第二課時

          一、師生齊背課文

          二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

          1.理清論證思路,把握說理方法

          提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

          明確:論點是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

          提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的'?

          學生討論:明確:

          (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,這是全章的論點。然后說明其所以如此,是因為人都有“欲生而不為茍得,惡死而有所不辟”之心,即“羞惡之心”;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背“義”的原則。

          (2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉。例如有人不食“嗟來之食”,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?梢,要做到“舍生取義”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

          (3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,可以看出作者設喻的巧妙。

          (4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。

          2.難點突破,理解本文的主旨。

          (1)學生自由質(zhì)疑,生生互動,師生互動,解疑釋疑。

          學生提出的問題有:

         、佟按酥^失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

         、诒疚姆謨啥,結(jié)構(gòu)上不夠合理,有割裂文意之嫌,請問我的這種看法對嗎?

          師生討論。明確:①“本心”具體指“羞惡之心”,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

         、谶@位同學的看法有道理。就行文思路來說,賢者舍生取義,行道之人、乞者以義為先,講的都是“本心”賦予人的極大力量,屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,屬于反面論證。所以,“一簞食。一豆羹,得之則生,弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

          (2)教師總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計豐約于宴安之時,是以君子不可頃刻不省察于斯焉! (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

          三、賞析《孟子》散文的語言特色

          提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法? 學生討論。

          成果展示: 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

          比喻!吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。“一簞食,一豆羹”也是比喻,說明飲食對饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題。

          對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

          排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,又能增強文章的氣勢和論辯力量。

          四、古今對讀,品評思想價值,欣賞其人格魅力

          1.如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

          學生討論,明確:義的價值高于生命,人應該有舍身取義的精神,這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,他的說理僅止于是否喪失“本心”,有明顯的局限性。

          隨著時代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義,“利”指一己之私利,即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會,面對越來越多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應該作出正確的抉擇。

          2.感受孟子的人格魅力

          圍繞“我心目中的孟子”這一話題,學生自由發(fā)言。

          生1:孟子本人是一個比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨炎附勢。他說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!泵献釉(jīng)在齊國任客卿,后來因為與齊王意見不合,便決定辭去齊卿回家,斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑,這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

          生2:仁義是最大的利益。有仁義,相關(guān)者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。“義”作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。

          生3:孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有著“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識,展露出以天下為己任的博大胸懷。

          生4:孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴,直言不諱,敢于抨擊統(tǒng)治者,展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。

          五、課堂小結(jié)

          孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中唯有崇敬。舍生取義,這是怎樣的崇高與豁達,這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報國的壯志雄心,這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》,譜寫生命的壯麗篇章。

          六、布置作業(yè)

          請以“義與利”為話題寫一篇文章,500字左右。

        魚我所欲也教案 篇2

          學習目標:

          1、積累一些實詞、虛詞,正確翻譯課文;2、本文語言自然流暢,節(jié)奏感強,富有氣勢,加強朗讀和背誦;3、理解作者的觀點,結(jié)合實際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

          學習重點:

          1、體會語氣,練習朗讀,背誦課文;2、理解文意,理清論證思路。

          學習難點:

          理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。

          第一課時

          一、預習導學

          1. 字音:

          (1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

          (3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識窮乏者得我與?( )

          2. 停頓示例:

          (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

          (3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

          (4)是/亦不可以已乎

          3. 指出下列句中的通假字,并解釋。

          故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

          所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

          4. 辨析加點詞語在不同句子中的意思

          非獨賢者有是心也

          是亦不可以已平

          鄉(xiāng)為身死而不受

          今為宮室之美而為之

          呼爾而與之

          由是則生而有不用也

          所欲有甚于生者

          萬鐘于我何加焉

          二、朗讀練習

          1、聽錄音,注意節(jié)奏。

          2、學生自由讀,初步體會文章的語言特色,讀兩遍。

          3、教師領讀。

          4、師生齊讀。

          注意要點:

          三、課內(nèi)研討

          學生自讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質(zhì)疑。

          翻譯下列句子。

         、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

          ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

          ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

         、艽酥^失其本心。

          四、布置作業(yè):

          1.背誦課文。

          2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

          第二課時

          一、檢查背誦。

          二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

          1.理清論證思路,把握說理方法

          提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

          提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

          2.難點突破,理解本文的主旨。

          三、賞析《孟子》散文的語言特色:

          提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

          四、古今對讀,品評思想價值。

          如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

          五、拓展延伸

          (一)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

          (節(jié)選自《魚我所欲也》)

          (二)孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)②?鬃愚o不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之以行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕,辭而行。

          (節(jié)選自《呂氏春秋》)

          注:①廩丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。

          1.解釋下面句子中加點詞語的意思。

          (1)萬鐘于我何加焉 何加:

          (2)所識窮乏者得我與 得:

          2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

          (1)是亦不可以已乎?

          (2)此之謂失其本心。

          3.文段(一)中畫線的.句子運用了什么論證方法?有什么作用?

          4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請用文段(一)中的語句回答。

         、購娜目,《魚,我所欲也》先后運用了____________論證和______________論證的方法,有力地證明了當義和生不能兩全時,應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則,請你根據(jù)對這個觀點的認識,列舉一個奉行這種行為準則的事例,加以簡要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)。

          ______________________________________________________________________________________________________________________________________

         、谧鳛槔^孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。

          a.________________________________________________________________

          b._______________________________________________________

          學后記:

          教學札記

        魚我所欲也教案 篇3

          【教學目標】

         。薄⒅R目標:

         、欧e累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

          了解孟子的道德主張,領會文章的思想內(nèi)涵。

         。病⒛芰δ繕耍

         、艔娀首x訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

         、普莆展湃诉\用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。

         。、情感目標:

          引導同學正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心的人。

          【教學重點】

         。、理解文意,理清論證思路,背誦課文。

         。、掌握本文的論證方法。

          【教學難點】

          理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,掌握本文的主旨。

          【教學方法】

          1、誦讀法:

          這是文言文教學最實用的教法,可采取多種形式的讀,如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓同學在反復的誦讀中感受語言,體會文意,進行文化熏陶。

         。病①|(zhì)疑法:

          引導同學在學習過程中就自身不懂的地方提問,或?qū)ξ恼掠^點提出自身的見解,或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵同學自主質(zhì)疑,有利于發(fā)展同學良好的思維品質(zhì),增強課堂教學的'針對性,從而提高課堂教學的效率。

         。场㈣b賞法:

          【教具準備】

          多媒體。

          【教學過程】

          一、導入

          多媒體顯示:

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

          生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

          人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

          砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)

          這幾句話表示了作者怎樣的價值取向?(同學回答:生為尊嚴,生為自由,生為名聲,生為正義。)今天,我們學習《魚我所欲也》,看看本文表示了孟子什么樣的道德主張。

          二、背景介紹

          作者和其思想主張,由同學自身發(fā)言,教師總結(jié)。

          三、朗讀課文,整體感知

         。、默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。

          2、請兩名同學朗讀,其余同學評點。

          可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

         。、教師點評:

          多媒體顯示:字音:

          1、不為茍得也(wéi)

         。病閷m室之美為之(wèiwéi)

         。场⑷缡谷酥鶒耗跤谒勒撸╳ù)

          停頓和重音:

         。薄⑷缡梗酥跤谏

         。、使/人之所惡/莫甚于死

         。、鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

          4、是/亦不可以已乎

         。础⒎配浺。

          5、同學齊讀課文。

          6、同學白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質(zhì)疑。

          四、質(zhì)疑解疑,疏通文意

         。、你問我答:

          同學提出翻譯中的疑難問題、請其他同學幫助解答,自由回答。對同學不能解答的問題,教師酌情給予點撥。

          2、教師檢查同學自學情況:

          多媒體顯示:

          1、指出下列句中的通假字,并解釋:

          故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

          所識窮乏得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

         。、辨析加點詞語在不同句子中的意思:

          非獨賢者有是心也

          是亦不可以已平

          鄉(xiāng)為身死而不受

          今為宮室之美而為之

          呼爾而與之

          由是則生而有不用也

          所欲有甚于生者

          萬鐘于我何加焉

         。场⒎g下列句子:

         、庞墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

         、坪魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

         、侨f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

         、却酥^失其本心。

          選若干名同學回答:

          參考答案:

          1、指出下列句中的通假字,并解釋:

          “辟”通“避”,躲避。

          “辯”通“辨”,區(qū)分。

          “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。

          “與”通“歟”,語氣詞。

          “鄉(xiāng)”通“向”,從前。

          2、辨析加點詞語在不同句子中的意思:

          是:這種;這種做法。

          為:寧愿;為了;接受。

          而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。

          于:比;對。

         。、翻譯下列句子:

         、挪捎媚撤N手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種方法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。

          ⑵輕蔑地呵叱著給他人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給他人吃。乞丐也不愿意接受。

         、牵ǹ墒怯械娜耍┮娏恕叭f鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

         、冗@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

          五、朗讀訓練,體會語言特色,初背課文

         。薄⑼瑢W齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

         。、同學背誦成組的排比句、對偶句。

         。、教師出示背誦練習。協(xié)助同學背誦。

          多媒體顯示:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,,。,。

          生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。

          如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 。

          呼爾而與之 , ; , 。

          鄉(xiāng)為身死而不受, ; ,今為妻妾之奉為之; , 。

          是亦不可以乎?此之謂失其本心。

          4、同學齊背課文。

          六、安排作業(yè)

          1、背誦課文。

         。、理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

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