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雨巷的賞析及背景
戴望舒(1905.3.5——1950.2.28)現(xiàn)代詩人。原名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣人,祖籍南京,F(xiàn)代詩人。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛文學(xué),與杜衡、施蟄存一起切磋詩歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系,1925年入上海震旦大學(xué),學(xué)習(xí)法文,并于翌年就讀于該校法科。此時(shí)戴望舒在文學(xué)愛好上接近法國象征派詩歌,如魏爾倫等人的作品,這對于以后他的詩歌創(chuàng)作起了重大影響。1926年春,開始在與施蟄存合編的《瓔璐》旬刊上發(fā)表詩歌。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán),曾因參與革命宣傳工作被上海法租界當(dāng)局拘捕。后到北京,結(jié)識馮雪峰、李霽野等人,并在《莽原》上發(fā)表詩作。1928年回上海,此后全力從事文學(xué)創(chuàng)作和編譯工作,開創(chuàng)了他詩歌創(chuàng)作的重要里程。詩集《我的記憶》(包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯)于1929年出版。無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動興起時(shí),曾翻譯、介紹蘇聯(lián)的作品和論著。其中《唯物史觀的文學(xué)論》一書,為魯迅、馮雪峰合編的《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》之一。1930年3月中國左翼作家聯(lián)盟成立時(shí),即為成員。但后來對某些文藝問題的看法與左翼作家有分歧。1932年《現(xiàn)代》月刊創(chuàng)刊,他在上面發(fā)表許多著、譯作。同年11月,赴法國,曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)、旁聽,并繼續(xù)從事著、譯活動。此時(shí)編定詩集《望舒草》(收《我的記憶》集內(nèi)部分詩作及此后所發(fā)表的新作,并附《詩論零札》一文),于1933年8月出版。1934年曾去西班牙旅行,1935年從法國回國。1937年1月,詩創(chuàng)作合集《望舒詩稿》出版?谷諔(zhàn)爭爆發(fā)后,先在上!肮聧u”繼續(xù)著、譯,后于1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會。1941年日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄,受傷致殘并創(chuàng)作了《我用殘損的手掌》等。抗戰(zhàn)勝利后,回上海,在上海師范?茖W(xué)校任教,并進(jìn)行著、譯、研究等工作。1948年,再次去香港。1949年輾轉(zhuǎn)到達(dá)北平,參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會。中華人民共和國成立后在新聞總署國際新聞局工作。1950年2月8日因氣喘病逝世。他被稱為是“一個(gè)決心為人民服務(wù)的有才能的抒情詩人”。
戴望舒的創(chuàng)作發(fā)展可分三個(gè)階段。第一階段的創(chuàng)作主要收在《我的記憶》集的《舊錦囊》《雨巷》兩輯內(nèi),這時(shí)詩作在藝術(shù)上保留著中國古典詩歌傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩歌的痕跡,并明顯具有法國象征派詩人魏爾倫等的影響。
《雨巷》為此時(shí)期的代表作,詩作在對江南雨中小巷的抒情中,反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情,受到人們注意。當(dāng)它在《小說月報(bào)》上發(fā)表時(shí),葉圣陶贊許作者“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,并由此獲得“雨巷詩人”的稱號。第二階段的創(chuàng)作包括《我的記憶》集內(nèi)《我的記憶》一輯、《望舒草》的全部以及《災(zāi)難的歲月》集的前幾首。此時(shí)較多接受法國后期象征派詩人耶麥、保爾·福爾等人的影響,經(jīng)過創(chuàng)作實(shí)踐,也對詩歌藝術(shù)建立了自己的見地。詩集《望舒草》中的《詩論零札》反映了他此時(shí)對詩歌的理解。如認(rèn)為“詩不能借重音樂,它應(yīng)該去了音樂的成分”,即不同于他第一階段的創(chuàng)作,不同于魏爾蘭,而接近后期象征派詩人的觀念;又如對待韻律和形式,他反對“削足適履”或“選擇鞋子”,而主張“自己制最合自己的腳的鞋子”,即強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)?傊@一階段詩歌數(shù)量較多,藝術(shù)上也較成熟,在他創(chuàng)作中最具代表意義,使他成為中國新詩發(fā)展中“現(xiàn)代派”(指主要以《現(xiàn)代》月刊為中心進(jìn)行創(chuàng)作活動并形成了相近的藝術(shù)傾向的一部分詩人)的代表,較早就在中國出現(xiàn)的象征派詩歌創(chuàng)作從神秘難懂到此時(shí)的為人理解或欣賞,有他的重要勞績。但這兩個(gè)階段的詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、思想情緒等都還有較明顯的局限。一些論者,包括他的友人,曾指出其作品中“消極”“狹窄”“幻滅”“陶醉”等因素。這既反映了在當(dāng)時(shí)社會中一些有才智的青年的個(gè)人不幸、徘徊和憂郁,也顯現(xiàn)了法國象征派詩歌的影響。
第三階段的創(chuàng)作,指《災(zāi)難的歲月》集里的大部分?箲(zhàn)開始后,他的詩歌從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格,都轉(zhuǎn)向積極明朗。1939年《元旦祝福》一詩祝福祖國和人民,渴望自由解放。1941年在日寇監(jiān)獄中所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》,表現(xiàn)了民族和個(gè)人的堅(jiān)貞氣節(jié),對祖國的解放區(qū)懷著深情,F(xiàn)在見到的最后一首詩《偶成》,對生活寄予美好的希望,呼喚著“生命的春天重到”“像花一樣重開”。這三個(gè)階段創(chuàng)作的發(fā)展,正反映了一個(gè)正直的、有高度文化教養(yǎng)的知識分子的真實(shí)而艱辛的生活道路。
作為一位有成就的詩人,戴望舒文藝實(shí)踐的領(lǐng)域是寬闊的。不僅創(chuàng)作詩歌,而且寫散文、論文等,研究、論述的范圍不僅有大量外國文學(xué),而且包括中國古典小說、戲曲等。同時(shí),還作了大量的翻譯介紹外國文學(xué)的工作。
“雨巷”:
簡介寫作背景,《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動派對革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。在這里,詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。(雨巷——黑暗而沉悶的社會大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境)戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩派獨(dú)具特色、頗有影響的詩人,是共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)員,左聯(lián)成員,曾被日本憲兵拘捕入獄,曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》,人們稱他為“雨巷詩人”。
詩人在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫的,《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得,對黑暗統(tǒng)治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒!
《雨巷》的主題范圍是:“詩人抗戰(zhàn)前的詩,天地狹小,十分之九訴說的是個(gè)人的心靈,充滿尋夢者的恐怖、茫然與悲哀,彌漫著萎靡灰暗的情調(diào),有很濃的傷感氣。主題是通過青年詩人“我”失戀后的企盼、惆悵與失望,表達(dá)了“大革命失敗后一部分知識分子追求理想而不可得、對現(xiàn)實(shí)不滿又無可奈何的情思。
賞析:
戴望舒的詩深蘊(yùn)中國古典詩詞中婉約、清麗詩風(fēng)的韻致,但又受到法國象征詩歌派的影響,因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
這首詩寫得既實(shí)又虛,朦朧恍惚!拔摇彼坪跤兄鴿M腹的心事,無限的煩憂,但又不愿明說,或者是說不出來!拔摇彼坪踉谄诖裁、追求什么,而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫!八背霈F(xiàn)了,這或許是在幻覺中,或者是真的,但“她”的出現(xiàn)是那樣地快,逝去也那樣地快,一剎那間擦肩而過,消失在前方,“像夢一般的凄婉迷茫”!拔摇敝挥凶栽棺园员試@。詩中的“姑娘”,我們可以認(rèn)為是實(shí)指,是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩人心中朦朧的理想和追求,代表了詩人陷入人生苦悶時(shí),對未來渺茫的憧憬。
詩的開頭一節(jié)“撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長、悠長、又寂寥的雨巷,我希望逢著一個(gè)丁香一樣地,結(jié)著愁怨的
姑娘!睂懙氖敲酚昙竟(jié)江南小巷中的一個(gè)場景。細(xì)雨蒙蒙中,“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望,撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行,“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”。詩開頭點(diǎn)明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”,沒有盡頭,暗示希望的迷蒙渺茫!蔼(dú)自”、“寂寥”暗示了詩人知音難覓,孤獨(dú)彷徨。希望是什么?希望是那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。那么,這“姑娘”是誰?詩人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨?這是寫詩人對人生理想的追求嗎?這是寫詩人對愛情的渴盼嗎?也許都是,也許都不是。那么,就讓我們循著詩人在雨巷行進(jìn)的足跡,躲在一旁,悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;”詩人反復(fù)地拿丁香來比喻姑娘。丁香,是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句:“丁香空結(jié)雨中愁”,“丁香體柔弱,亂結(jié)枝欲墜”,“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,等等。丁香開花在仲春時(shí)節(jié),詩人們對著丁香往往傷春,說丁香是愁品。丁香花白色或紫色,顏色都不輕佻,常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之,丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘,容貌像丁香一樣姣好美麗,品格像丁香一樣高雅圣潔,心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負(fù)心的夫君,莫非是想望如意的郎君,也許是,也許都不是,她的愁就象她的容貌,就像她的心靈,高雅而圣潔,美麗而動人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷,撐著油紙傘像我一樣,像我一樣地默默彳亍著,冷漠,凄清,又惆悵!边@丁香一樣的姑娘,在“我”的長久的期待中,終于姍姍走來了。她 “像我一樣,像我一樣”,讀到這里,我們恍然有所領(lǐng)悟:原來這丁香姑娘就是“我”,“我”就是這丁香姑娘,我也有姑娘一樣的美麗,也有姑娘一樣的高潔,也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心,姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是,也許都不是。我們不必追問得那么具體,也不必回答得那么確切。因?yàn)樵姰吘故窃姡缜叭怂f:“詩有可解,不可解,不必解!庇绕涫谴魍嬖缙诘脑姡蠖疾皇侵苯訉ΜF(xiàn)實(shí)的摹寫,而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說:“一個(gè)人在夢里泄露自己的潛意識,在詩作里泄露隱蔽的靈魂,然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境,我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間!
第四節(jié)“她靜默地走近、走近,又投出太息一般的眼光,她飄過像夢一般地,像夢一般地凄婉迷茫!薄八刈呓保磥怼靶挠徐`犀一點(diǎn)通”,兩顆心靈已經(jīng)接近、貼近,互相理解了,然而又終于從身邊飄然而過,令“我”失望,她也“投出太息一般的眼光”,兩人的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病,不忍相離,又不得不相離,因而同病相憐;然而又正因?yàn)椴“Y相同,不可能互相拯救,只得分手。他們就是這樣既彷徨,又在彷徨中追求著,追求著……“她飄過/像夢一般的,/像夢一般的凄婉迷茫。”“我”與姑娘的相遇,是一段真實(shí)的人生際遇,是“我”思之深切而出現(xiàn)的一種幻境,還是這簡直就是寫的一場夢?
第五節(jié)“像夢中飄過一枝丁香地,我身旁飄過這女郎;她靜默地遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了,到了頹圮的籬墻,走盡這雨巷!薄拔摇蹦克椭∠愎媚镲h然遠(yuǎn)去,她走到了雨巷的盡頭,“到了頹圮的籬墻”!邦j圮的籬墻”給人的心靈以巨大的震撼,丁香姑娘那么美,美好的事物理所當(dāng)然應(yīng)該生長在美好的環(huán)境、圣潔的土壤,但丁香姑娘卻“到了頹圮的籬墻”,這巨大的反差,激起人們多少聯(lián)想!那破落衰敗的籬墻莫非竟是姑娘的歸宿?莫非丁香姑娘處境艱險(xiǎn)?莫非丁香姑娘命途多舛,遭受了沉重打擊?這是感傷姑娘的不幸遭際,還是哀嘆自己的生不逢時(shí)?
第六節(jié) “在雨的哀曲里,消了她的顏色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光,丁香般的惆悵!边@一節(jié)從字面看寫姑娘的消失,實(shí)際是寫美的毀滅,希望的毀滅。在“頹圮的籬墻”里,“消了她的顏色,/散了她的芬芳,/消散了,甚至她的/太息般的眼光,/丁香般的惆悵。”姑娘的一切都“消散”了,美被徹底地毀滅了!詩人追尋著的希望也徹底地毀滅了!這毀滅的希望,是詩人圣潔的愛情,還是詩人高尚的理想?
第七節(jié)“撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷,我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘!惫媚锵Я,希望毀滅了,但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應(yīng),我依然獨(dú)自在悠長、寂寥的雨巷中彷徨,失望中又期待希望!胺曛备臑椤帮h過”,讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢幻中結(jié)尾。
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