戴望舒《雨巷》解讀
引導語：《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。今天我們來解讀一下這首小詩。
初讀《雨巷》，我似乎感覺你有一悠長的寂寥心曲要向人傾訴;或者說，我感覺到關于渴望的夢幻如丁香般從我眼前飄過。
親愛的，你把你的詩命名為“雨巷”而不命名為丁香，這是引起我注意的。雨巷，乃下著雨的巷子。巷子已經(jīng)夠寂靜清幽的了，如果是下雨的巷子呢，除了雨聲可能還是雨聲。當然，既然名為“雨巷”，我想你必描寫這個下著雨的巷子，或者說，你一定要寫在巷子里發(fā)生的事情或遭遇。
請原諒我，親愛的詩人。我是一個閱讀的偵探者，我最關注的是，你在詩中最想說的是什么。我以鑒賞的眼光看出，你最想說的就是你在首尾重復的兩段，這兩段一字不改地重復，是為最經(jīng)典的最形式化的渲染了。渲染必造成強調(diào)，必營造出詩的抒情氛圍，詩歌的最大主題必將在這里顯現(xiàn)。你重復地說：
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
從內(nèi)容上說，這是孤獨寂寥的詩人渴望著相遇。為什么渴望相遇，相遇意味著可以向人傾訴、交流，可以相互安慰�？墒沁@只是渴望，渴望說明你沒有相遇，孤獨的你還是孤獨。這么說來，你在詩里最想表達的就是一種刻骨鉻心的孤獨感么?或許是。
親愛的詩人，請原諒我，我還看出了你濃墨重彩的渲染了一個丁香姑娘，也就是說詩的中間二至五節(jié)全都是寫這位姑娘。這位丁香姑娘芬芳、憂愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆悵、凄婉、迷茫……可以說，這也是一位孤獨彷徨的姑娘。你是孤獨的，丁香姑娘也是孤獨的，孤獨加孤獨還是孤獨;或者說丁香姑娘的孤獨完全就是你的孤獨。這是無人傾訴而只有自己與自己的傾訴的深刻的孤獨。(于是，這里沒有艷遇，也沒有愛情)因此，我可以不算武斷地說，你在詩里最想營造的氛圍，就是孤獨、寂寥，孤獨寂寥就是詩的主題。
親愛的詩人，我以為你整首詩全籠罩著一種多愁的煙霧，沒有一處例外，沒有一處不與惆悵、孤獨不和諧。也就是說，詩里除了愁緒還是愁緒�，F(xiàn)在，親愛的詩人，我要透過你的善來看你的美。你雖孤獨、寂寥、愁怨，但你本守著自己的特色(顏色)和操守(芬芳)，除非悲哀加劇到連同你的嘆息、惆悵——生命一道剝奪，你的這種本有的修養(yǎng)是不會變的。親愛的，在孤獨、寂寥中，那么極度的孤獨、寂寥中，仍不失自己的本色，這就是善。通過這善，我看到了你心靈之美。沒有那廣闊的、美的心靈時空，你不會有這種堅持良好本色的善。
另外，孤獨寂寥的你，迷茫、彷徨、憂傷、惆悵，看似并不想封閉內(nèi)心，而是希望相逢，希望傾訴，希望與人相處，這看似是善的。但是，親愛的，我說你這種希望沖破封閉的想法，只是一種假相或者是一種假善。你其實并不是渴望與人相處，而僅僅是與自己相處。因為，你想要相遇的對象不是他者，而是一個完完全全你自己，或者說就是鏡中的你，你喜歡相遇的就是你的鏡像。這么說來，你其實還是內(nèi)心封閉的。尤其是，當你堅持著你的冷漠表情時，這無意中正明明顯顯地表露了你的不善的尾巴。要知道，冷漠與愛、熱情是相反的。冷漠里不免有自私、狹隘、丑陋，于是，你的封閉也就可以理解了�；蛟S，人與人之間的隔膜、孤獨、寂寥，恰恰是由于我們的自私、封閉和冷漠，也就是由于我們的狹小和丑。這么說來，詩人，請原諒我，在你這多愁善感的凄美之中，我讀出了詩中隱蔽著的也是你的丑的跡象。
現(xiàn)在，我要說說你詩中的“真”了。我以為，你詩中最真實最真切的認識在于，用丁香這種自然界的小小花朵來比喻你的愁緒。丁香體量瘦小，絕不是大美人，顏色也不張揚，經(jīng)常不是穿著白色就是紫色，只有極少時候是紅色�？梢哉f，丁香給人的完全是一種可憐甚至是渺小的形象，用她來比喻孤獨寂寥者再恰當不過了。孤獨的愁者，體形瘦削，但精神豐富，多愁而善美，又與丁香的香氣襲人完全吻合。通過這種比喻描寫之“真”，我看到了你藝術(shù)感知和描寫的高超。這高超乃為一種藝術(shù)之境界，非敏感、巧妙的天才心靈不可為。當然，也許有人說，你的丁香意象是參考李商隱的《代贈》中的丁香，但我以為，你的丁香仍有其獨特之處。李商隱的丁香有著濃重的情愛基調(diào)，那丁香畢竟心中還有芭蕉，而你的抒情范圍及深度，不是愛情二字可以總括的，你的丁香就丁香，完全沒有確定的他者指向，甚至就是自己指和自己，這完全是一種自話自說的孤獨，一種徹底的絕對的孤獨。
至于你描寫的雨巷，這個意象用來象征你的愁緒同樣是真切的。雨巷當然不同于丁香，甚至差別很大，但是用雨巷象征孤獨、寂寥同樣是天才的創(chuàng)造。雨巷不僅是悠長，更在于它的寂靜、狹窄，乃至封閉。如果說，丁香是詩人的心象，那么，雨巷同樣也是。雨巷靜謐、溫柔，的確有一種溫馨之美、家園之美。但是，這種小家之氣象同樣是愁苦的發(fā)源地。
親愛的詩人，你是一個偉大的真理發(fā)明家。你發(fā)現(xiàn)的“雨巷”，不僅是你的，也是我們眾人的，甚至每個人的。我們眾人或許多人都有心中的丁香，但也有難以走出的雨巷。雨巷是我們的心靈港灣(港，即水巷)，也是我們的心牢。因為，心有雨巷，隔膜是必然的，孤獨是必然的，寂寥是必然的，愁怨是必然的，嘆息是必然的。當我們冷美如丁香，又狹長如雨巷時，我們的孤獨、寂寥、愁怨、迷茫、嘆息必是我們的命運。
親愛的詩人，這首詩除了在比喻、象征上的天才能力，還有章法、結(jié)構(gòu)等方面的有著不少的美之要素。從形式之渲染看，重章(首尾段重復)，疊句(段中重復)，反復(句中詞與詞重復)等都用上了，營造了詩的強烈抒情氛圍。這種氛圍感，就是一種詩文的生命感、空間感。再加之疊句、反復，又有增添聲音之美，起到了調(diào)整音節(jié)的作用，給人一種節(jié)奏的變化之美。更重要的還是形式上的反襯、對比之張力：悠長的雨巷與無限的愁緒情景交融，寫實敘述與夢幻想象的交替，使詩歌在形式上達到相當高的藝術(shù)境界。
親愛的詩人，我以為，有兩種閱讀觀，一種是把作者神化，作者永遠是偉大、光榮、正確的。只要在藝術(shù)形式上是高超的，內(nèi)容上不管有多少丑的痕跡流露，都與創(chuàng)造者無關，創(chuàng)作者始終置身于作品之外，他永遠是神。這樣的閱讀觀，我們也只能永遠對創(chuàng)作者唱贊美詩。這樣的閱讀觀，也就意味著，閱讀者要批評的只能是作品中的那個虛構(gòu)者，也就是把好事、美事都算在創(chuàng)造者頭上，而不把壞事、丑事都算在作品的人物頭上。親愛的，我以為，讀小說或許可以這樣，但是，讀詩不能這樣。讀詩應當有另一種閱讀觀，那就是不管是藝術(shù)形式上的美還是內(nèi)容上的抒情主人公的丑，都應算在詩人的頭上，因為，這種閱讀觀有一種前提，那就是抒情主人公就等于詩人。于是，當我說詩中的抒情形象的丑時，請你理解說成了你的丑。只不過，對于《雨巷》整首詩，還是美的，只是不是純美的。世上的可見之物，無一物是純美的;那純美的，只能是柏拉圖的理念，圣經(jīng)中的神。于是，我們把一首詩非常優(yōu)美的詩讀出丑來，也不是不可以理解吧。
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