庖丁解牛寓言5篇
庖丁解牛這個(gè)故事告訴人們：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。以下是小編為大家推薦的寓言，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(m.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
編柵欄選料最難
歷史上的君王大都愛(ài)馬，無(wú)論是征戰(zhàn)、游獵時(shí)的胯下坐騎，還是輜重、農(nóng)事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。
有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來(lái)到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見(jiàn)養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問(wèn)：“馬棚里的大小諸事，你覺(jué)得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時(shí)難以回答。其實(shí)，在養(yǎng)馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事!可是在君王面前，一個(gè)養(yǎng)馬人又怎好隨意叫苦呢?管仲在一旁見(jiàn)養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當(dāng)過(guò)馬夫，依我之見(jiàn)，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因?yàn)樵诰帠艡跁r(shí)所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來(lái)順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實(shí)耐用，開(kāi)始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料，隨后你就得順勢(shì)將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開(kāi)始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”
管仲雖然說(shuō)的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯(lián)系起來(lái)，在選拔肩負(fù)重任的人才時(shí)，必須慎重行事，從一開(kāi)始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn)，以便永遠(yuǎn)按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能。
抱甕老人
孔子的學(xué)生子貢到南邊的楚國(guó)旅游。他在返回晉國(guó)經(jīng)過(guò)漢水南邊時(shí)，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個(gè)大水罐，從井里汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費(fèi)了很大的力氣，但是工效卻很低。
于是，子貢走過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：“老人家，現(xiàn)在有一種機(jī)械，用它來(lái)澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費(fèi)很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?”
澆水的老人抬起頭，看了看子貢說(shuō)：“你說(shuō)的是什么東西?”
子貢十分認(rèn)真地對(duì)老人說(shuō)：“將木頭砍鑿加工，做成一種機(jī)械，讓它的后面重，前面輕，用它來(lái)提水，就像把水從井里連續(xù)不斷地抽吸出來(lái)一樣，水流得很快，嘩嘩地卷起的浪花簡(jiǎn)直像開(kāi)水翻滾一樣。這種機(jī)械名字叫做橰(gao)。”
澆水的老人聽(tīng)了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說(shuō)：“我聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)，世上如果有取巧的機(jī)械，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的事情;有投機(jī)取巧的事情，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的思想。一個(gè)人一旦有了投機(jī)取巧的思想，就會(huì)喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會(huì)性情反常;而一個(gè)人要是性情反常的話，他就會(huì)和社會(huì)、自然不合拍，成為一個(gè)與天地自然社會(huì)不相容的人。你所說(shuō)的那一種機(jī)械我并不是不知道，只是因?yàn)槲矣X(jué)得使用它，就是在于投機(jī)取巧的事，而做投機(jī)取巧的事是很可恥的。”
子貢聽(tīng)了這個(gè)老人的一番話，像自己做了什么錯(cuò)事一樣，難為情地一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
這個(gè)抱甕老人所說(shuō)的一番道理，看起來(lái)有一些邏輯推理的正確性，然而他在機(jī)械效用上借題發(fā)揮，把刁鉆、險(xiǎn)惡與機(jī)敏、智慧混為一談的做法則是錯(cuò)誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來(lái)不但吃力不討好，而且還會(huì)被后人笑話。
庖丁解牛
這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢?”
庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開(kāi)始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見(jiàn)無(wú)非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來(lái)的零部件了!現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤(pán)結(jié)骨呢?一個(gè)技術(shù)高明的`廚師因?yàn)槭怯玫陡钊�，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過(guò)的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過(guò)一樣的鋒利。這是為什么呢?因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過(guò)的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開(kāi)，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來(lái)，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽(tīng)了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“好啊，我聽(tīng)了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢!”
這個(gè)故事告訴人們：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
不材之木
有位工匠名叫匠石，他前往齊國(guó)，來(lái)到曲轅的地方，看見(jiàn)一株大樹(shù)生長(zhǎng)在土神廟旁。這株樹(shù)的樹(shù)陰可以遮蓋幾千頭牛;樹(shù)身有百尺粗，樹(shù)干高過(guò)山頭80尺后才有枝葉，可用來(lái)造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹(shù)的人多得像到市場(chǎng)趕集。
奇怪的是，匠石竟視而不見(jiàn)，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開(kāi)眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問(wèn)個(gè)究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來(lái)沒(méi)有碰見(jiàn)這樣好的木材，您為什么一點(diǎn)也不看重它?”
匠石回答：“不要夸這棵樹(shù)了，它是脆而不堅(jiān)的樹(shù)木，造船沉，做棺材會(huì)很快腐爛，制成柱子會(huì)被蟲(chóng)蛀，打成器具會(huì)毀掉，造門(mén)會(huì)流出污漿……”匠石把它說(shuō)得一無(wú)是處，認(rèn)定它是不能做材料的樹(shù)木，正因?yàn)闆](méi)有用，所以才長(zhǎng)得這么大，有這么長(zhǎng)的壽命!
貌似強(qiáng)大的事物往往華而不實(shí)�？磫�(wèn)題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，否則，就會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。
淳于髡薦賢
齊宣王求賢時(shí)，號(hào)召天下人推薦有才干、品德好的人。有個(gè)叫淳于髡(kun)的人在一天內(nèi)就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當(dāng)然很高興�？墒牵麑�(duì)頃刻間出現(xiàn)的這么多賢士感到有點(diǎn)懷疑。
于是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“先生，我有一個(gè)疑點(diǎn)想問(wèn)問(wèn)你。我聽(tīng)說(shuō)，能在方圓千里的范圍內(nèi)找到一位賢人，那么天下的賢人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范圍內(nèi)能出現(xiàn)一個(gè)圣人，那么世上的圣人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來(lái)。今天，先生您在一天的時(shí)間里就給我推薦了7位賢人，如此看來(lái)，賢人豈不遍地皆是，有點(diǎn)太多了嗎?”
淳于髡笑了笑，對(duì)齊宣王說(shuō)：“大王您聽(tīng)我說(shuō)，人以群分、物以類(lèi)聚。同類(lèi)的鳥(niǎo)，它們總是棲息、聚集在一起;同類(lèi)的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低洼潮濕的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說(shuō)是短短的幾天，就是幾輩子也不會(huì)找到一棵;但是如果到山上去找，那就多得可以用車(chē)去裝了。萬(wàn)物都是以同類(lèi)相聚的。我淳于髡向來(lái)與賢士為伍，我的朋友個(gè)個(gè)都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河里舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之內(nèi)給您舉薦的賢士太多了呢?我周?chē)馁t士多得很，豈止這7個(gè)人!今后，我還要繼續(xù)向大王推薦呢。”
淳于髡一番話，使齊宣王茅塞頓開(kāi)，心服口服�？雌饋�(lái)，世上的人才不是少了，而是我們沒(méi)有找到識(shí)別人才的方法和途徑啊!
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