寫(xiě)出四個(gè)出自寓言故事的成語(yǔ)
有關(guān)出自中國(guó)古代寓言故事的成語(yǔ)，下面就是小編收集的四個(gè)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
寫(xiě)出出自寓言故事的成語(yǔ)：螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀!
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
寫(xiě)出出自寓言故事的成語(yǔ)：廣納賢才
管仲是我國(guó)古代有名的治國(guó)賢才，齊桓公不避前嫌重用管仲，把齊國(guó)治理得強(qiáng)盛起來(lái)，管仲還輔佐齊桓公成就了一代霸業(yè)。這一切，使得齊桓公十分關(guān)注有才干的人，他深知人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)國(guó)君來(lái)說(shuō)是多么重要。他想，光有一個(gè)管仲還不行，還需要有更多的像管仲這樣的人才行。于是齊桓公決心廣納賢才，他命人在宮廷外面燃起火炬，照得宮廷內(nèi)外一片紅紅火火，一方面造成聲勢(shì)，一方面也便于日夜接待前來(lái)晉見(jiàn)的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人們經(jīng)過(guò)這里時(shí)，除了發(fā)些議論或看看熱鬧外，并無(wú)人進(jìn)宮求見(jiàn)。大臣們只是面面相覷，也不知是什么原因。
有一天，竟然來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)下人在宮門口請(qǐng)求進(jìn)去見(jiàn)齊桓公。
門官問(wèn)鄉(xiāng)下人：“你有何才干求見(jiàn)大王?”
鄉(xiāng)下人回答說(shuō)：“我能熟練地背誦算術(shù)口訣，我希望大王接見(jiàn)我。”
門官報(bào)告了齊桓公。齊桓公覺(jué)得十分好笑，背誦算術(shù)口訣算什么才能?于是讓門官回復(fù)鄉(xiāng)下人說(shuō)：“念算術(shù)口訣的`才能太淺陋了，怎么可以接受國(guó)君的召見(jiàn)呢?回去吧。”
鄉(xiāng)下人不卑不亢地說(shuō)：“聽(tīng)人們說(shuō)，這里的火炬燃燒了整整一年了，卻一直沒(méi)有人前來(lái)求見(jiàn)，我想，這是因?yàn)榇笸跣鄄糯舐悦麚P(yáng)天下，各地賢才敬重大王希望為大王出力，又深恐自己的才干遠(yuǎn)不及大王而不被接納，因此不敢前來(lái)求見(jiàn)。今天我以念算術(shù)口訣的才能來(lái)求見(jiàn)大王，我這點(diǎn)本事的確算不了什么，可是如果大王能對(duì)我以禮相待，天下人知道了大王真心求才、禮賢下士的一片誠(chéng)意，何愁那些有真才實(shí)學(xué)的能人不來(lái)呢?泰山就是因?yàn)椴慌懦庖皇煌�，才有它的高�?江海也因?yàn)椴痪芙^涓涓細(xì)流、廣納百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要經(jīng)常去向農(nóng)夫樵夫請(qǐng)教，集思廣益，才會(huì)使自己更加英明起來(lái)啊!”
齊桓公聽(tīng)了鄉(xiāng)下人的這一番話，被深深打動(dòng)，認(rèn)為鄉(xiāng)下人說(shuō)得太有道理了，于是馬上以隆重的禮節(jié)接見(jiàn)了他。這件事很快傳開(kāi)了，不到一個(gè)月時(shí)間，各地賢才紛紛前來(lái)，絡(luò)繹不絕。齊桓公大為高興。
一個(gè)統(tǒng)治者若真心求賢，就必須有誠(chéng)意、禮賢下士，以寬廣的胸懷接納人才。
寫(xiě)出出自寓言故事的成語(yǔ)：南轅北轍
從前有一個(gè)人，從魏國(guó)到楚國(guó)去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問(wèn)他的車是要往哪兒去，他大聲回答說(shuō)：“去楚國(guó)!”路人告訴他說(shuō)：“到楚國(guó)去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對(duì)。”那人滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的馬快著呢!”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說(shuō)：“方向錯(cuò)了，你的馬再快，也到不了楚國(guó)呀!”那人依然毫不醒悟地說(shuō)：“不打緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢!”路人極力勸阻他說(shuō)：“雖說(shuō)你路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費(fèi)多也只能白花呀!”那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)去的人有些不耐煩地說(shuō)：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢!”路人無(wú)奈，只好松開(kāi)了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。
那個(gè)魏國(guó)人，不聽(tīng)別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗拇蠓较蝈e(cuò)了。
寓言告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
寫(xiě)出出自寓言故事的成語(yǔ)：棘刺刻猴
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時(shí)他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個(gè)衛(wèi)國(guó)人到燕都求見(jiàn)燕王。他見(jiàn)到燕王后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王喜愛(ài)珍玩，所以特來(lái)為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽(tīng)非常高興。雖然王宮內(nèi)有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當(dāng)即賜給那衛(wèi)人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對(duì)那衛(wèi)人說(shuō)：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛(wèi)人說(shuō)：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠(chéng)心的人才能看得見(jiàn)。如果君王在半年內(nèi)不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個(gè)雨過(guò)日出的天氣，搶在陰晴轉(zhuǎn)換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時(shí)您將如愿以償。”
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養(yǎng)著那個(gè)衛(wèi)人，等待有了機(jī)會(huì)再說(shuō)。
鄭國(guó)臺(tái)下地方有個(gè)鐵匠聽(tīng)說(shuō)了這件事以后，覺(jué)得其中有詐，于是去給燕王出了一個(gè)主意。這匠人對(duì)燕王說(shuō)：“在竹、木上雕刻?hào)|西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個(gè)打制刀斧的匠人，據(jù)我所知，棘刺的頂尖與一個(gè)技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過(guò)之而無(wú)不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進(jìn)行雕刻呢?如果那衛(wèi)人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現(xiàn)在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽(tīng)，拍手說(shuō)道：“這主意甚好!”
燕王把那衛(wèi)人召來(lái)問(wèn)道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”衛(wèi)人說(shuō)：“用的是刻刀。”燕王說(shuō)：“我一時(shí)看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛(wèi)人說(shuō)：“請(qǐng)君王稍等一下，我到住處取來(lái)便是。”燕王和在場(chǎng)的人等了約一個(gè)時(shí)辰，還不見(jiàn)那衛(wèi)人回來(lái)。燕王派侍者去找。侍者回來(lái)后說(shuō)道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實(shí)際驗(yàn)證之前即被一個(gè)鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動(dòng)者的智慧;也嘲諷了封建統(tǒng)治者的無(wú)知無(wú)能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實(shí)踐活動(dòng)一樣，是我們認(rèn)識(shí)世界的重要法寶。
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