寓言成語故事及意思

寓言成語故事及意思

　　古代流傳下來的寓言成語故事，下文是小編整理的幾個及意思，歡迎大家閱讀與了解。

　　寓言成語故事及意思：不材之木

　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛;樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的`態(tài)度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它?”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認(rèn)定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命!

　　貌似強大的事物往往華而不實�？磫栴}、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，否則，就會作出錯誤的判斷。

　　寓言成語故事及意思：游水之道

　　有一次，孔子帶著他的幾個學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個漢子跳入水中暢游�？鬃哟蟪砸惑@，以為這個漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的.學(xué)生順著水流趕去救那個人。

　　不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。

　　孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個鬼呢，仔細(xì)一看，你實實在在是個人啊!請問，游水有什么秘訣嗎?”

　　那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時出于本性，成長過程當(dāng)中又按照天生的習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因為一切都順應(yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理。”

　　孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”

　　那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長順著生來的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然。”

　　孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。

　　聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。

　　寓言成語故事及意思：畫餅充饑

　　在很久很久以前，有個聰明的小男孩，他只有十歲。一天他一個人出去玩，結(jié)果他走進了一個森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。

　　到傍晚的時候，小男孩很餓很餓了，他很想吃媽媽做的餅，可這時候他找不到回家的路，怎么能吃到媽媽做的餅?zāi)?于是聰明的小男孩就用樹枝在地上畫了一個大大的餅，還在餅上點上芝麻。小男孩看著看著，好像就聞到了餅的香味，他想著自己平時吃到的香噴噴的'餅，想著想著小男孩就覺得自己不是特別餓了，他又沿著一條小路走。很快小男孩的爸媽就找到了他，于是聰明的小男孩回了家，還吃到了真正香噴噴的餅。

　　"畫餅充饑"的成語就是從這個故事中產(chǎn)生的。現(xiàn)在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。

　　寓言成語故事及意思：誠心所致

　　熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領(lǐng)。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學(xué)射。開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。于是他十分認(rèn)真地用兩只手輪換著將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來。起初手還發(fā)抖，一年后，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成100斤的石鎖繼續(xù)苦練臂力。5年后，當(dāng)熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對著目標(biāo)瞄準(zhǔn)，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。熊渠子按照老師的教導(dǎo)又練了3年空弦，老師終于拿出箭來。這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細(xì)的眼力，他在老師的指導(dǎo)下，抬弓搭箭，對準(zhǔn)目標(biāo)，百發(fā)百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的.弓箭瞄準(zhǔn)，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。更為精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領(lǐng)，使他成為遠(yuǎn)近聞名的神射手。

　　25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉(xiāng)，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。突然，他看見前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎么就這么無聲無息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。

　　熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中?于是他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。熊渠子不服氣，連發(fā)幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。

　　所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產(chǎn)生意想不到的效果，這就是“誠心”所產(chǎn)生的力量。

　　寓言成語故事及意思：濫竽充數(shù)

　　戰(zhàn)國時候，齊宣王喜歡聽別人吹竽。他四處尋找吹竽高手，并組織了一支有三百名樂師參加的吹竽樂隊，常常讓這三百人一齊吹竽。他聽起來，感到其樂無窮，異常興奮。

　　有個南郭先生，整日游手好閑，沒有什么本事。他本來對吹竽沒什么研究，卻也想加入齊宣王所組織的樂隊。齊宣王不搞調(diào)查研究，沒發(fā)現(xiàn)他的底細(xì)，就讓他在吹竽樂隊里當(dāng)了一名樂師。

　　南郭先生在每次吹奏之時，就在大樂隊里拿著竽搖頭晃腦地裝樣子，好像很會吹竽。他就這樣一天天地混日子，居然得到了很高的.待遇。

　　齊宣王死后，其子齊湣王繼承了王位。這位齊湣王也很喜歡欣賞吹竽，但是他和父親不同，不喜歡聽人們一齊吹，而喜歡讓樂師一個一個地單獨給他吹奏。

　　南郭先生見再也混不下去了，怕輪到自己吹奏時露餡兒，招來殺身之禍，只得溜之大吉。

　　濫竽充數(shù)：比喻沒有真才實學(xué)、沒有本事的人混在行家里面充數(shù)，或比喻用次貨冒充好貨。有時也用以表示自謙。

　　寓言故事成語與意思

　　·守株待兔：守是 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個成語的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。

　　·邯鄲學(xué)步：故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長處,反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　· 邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長處,反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　· 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

　　· 百發(fā)百中： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

　　· 捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的.。比喻說話做事絲毫沒有事實根據(jù)。

　　· 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

　　· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

　　· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

　　· 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　· 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

　　· 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

　　· 守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。

　　· 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

　　· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

　　· 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

　　· 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

　　· 濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

　　· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

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