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簡短寓言故事道理
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。下面為大家都分享了簡短寓言故事，一起來看看吧！
簡短寓言故事1
春秋時期，晉國原本是一個強大的國家，參與大國爭霸戰(zhàn)爭，與齊、宋、秦、楚合稱“春秋五霸”。
但是到了晉平公姬彪登上國君的寶座時，晉國的形勢已經發(fā)生了很大的變化。當時國內的韓、趙、魏三大家族共同執(zhí)掌晉國的朝政，大權旁落的晉平公名義上雖為一國之君，實際上形同虛設。盡管如此，他仍然不學無術，不思進取，對韓、趙、魏三大家族束手無策，不能重振朝綱，每天只知吃喝玩樂，得過且過。
他在位的 26 年中，毫無建樹，使晉國的形勢越來越衰弱，面臨著被韓、趙、魏三大家族瓜分的危險。
晉平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然產生了一種要求學習的強烈欲望，但又感到來日不多，怕學不好，因而心情十分矛盾。
有一天，晉平公對晉國的樂師師曠說：“樂師，寡人的年紀已經70 歲了，很想學習，恐怕為時已晚了�！�
師曠說：“君侯，既知時間已經晚了，為什么不點亮蠟燭呢?”
晉平公想：我說時間晚了，是指年紀大了，而不是指時間到了夜晚，他卻讓我點亮蠟燭，這不是開玩笑嗎?
晉平公想到這里，就對師曠說：“樂師，寡人雖無太大作為，但怎么說仍是你的國君，哪里有做臣下的.戲弄國君的呢?”
師曠說：“臣雖雙目失明，但還不至于眼里沒有君。臣的話自有臣的道理，怎么敢戲弄國君呢？”
晉平公說：“樂師，你說說有什么道理?”
師曠說：“我聽說過幾句話，不知君侯有興趣聽沒有?”
晉平公說：“近日寡人心中苦悶，也無人跟寡人說真心話，近臣都是一些溜須拍馬的獻讒之輩，你能跟寡人說真心話，寡人當然有興趣聽了。有什么話你就說吧!”
師曠說：“有幾句話是這樣說的：一個人在少年時期好學，就像初升的太陽一樣，光輝燦爛，前途無限；一個人在壯年時期好學，就像中午的太陽一樣，光輝正盛，大有前途；一個人在老年時期好學，好像蠟燭的光亮一樣，它的光亮雖然不如太陽的光輝，不也比在黑暗中走路更強嗎?”
晉平公拍手叫好說：“說得好啊!”
簡短寓言故事2
小寓言大智慧：人應該活到老學到老，我們不應該取笑那些勤奮好學的老年人，相反，我們應該鼓勵和支持他們的精神
戰(zhàn)國時期，名醫(yī)扁鵲有一次去見蔡桓侯。
他在旁邊立了一會兒對桓侯說：“國君有病了，現(xiàn)在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情恐怕將會加重！”
桓侯聽了笑著說：“我沒有病�！�
待扁鵲走了以后，桓侯對身邊的.近臣說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領�！�
過了十天，扁鵲又去見桓侯，說：“國君現(xiàn)在的病已經發(fā)展到肌肉里，如果不治，恐怕會更加嚴重。”
桓侯還不理睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說：“大王，您的病現(xiàn)在已經轉到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴重了。到時候后果可是不堪設想。請國君三思！”
桓侯仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲又去朝見桓侯，當他到了大殿上看到桓侯的臉色以后，什么話也沒說，回身就走�；负钣X得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。
扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治，病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了�！�
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。
桓侯不久就駕崩了。
簡短寓言故事3
小寓言大智慧：一個人身上如果有了小的缺點錯誤不及時改正，那就會釀成不可救藥的大錯。
西周時期，有個叫造父的人，他很想學習駕車，當時駕車技術很高明有個叫泰豆的人，他是國內駕車技術最好的人，于是造父就拜泰豆為老師，向他學習駕車技術。
但是三年過去了，泰豆也沒告訴他如何駕車。造父用更加謙虛謹慎的弟子禮節(jié)侍奉老師，泰豆這才告訴他：“古詩中說：‘要做個好弓匠，必須先學會編簸箕；要做個好鐵匠，必須先學會做皮襖�！阆扔^看我快步走，你必須走得像我一樣快，然后才可以手握六匹馬的韁繩，六匹馬便可以駕馭了�！�
造父說：“謹遵先生的教導�！�
泰豆把造父帶到院子里，然后就把木樁子埋在院子里的地上，每根大樁的橫截面，僅僅能容下一只腳，每隔一步的距離設置下一根木樁，一根根木樁排成一條路。泰豆在木樁路上快步行走，反復走了好幾次，一次都沒從木樁上跌下來。
泰豆讓徒弟也學習在木樁上走，造父跟隨著泰豆學在木樁上行走，三天時間，就把泰豆的行走技巧全部學會了。
泰豆感到很驚訝，他說：“你真是很聰明!學習得多么快啊!”
造父說：“學走木樁，與學駕車有什么關系呢?”
泰豆說：“剛才你走木樁，得力于腳，腳又順應心的指揮。把這個道理推廣到駕車上來，使馬韁繩和馬嚼子協(xié)調一致，讓車子走得平穩(wěn)，通過對馬嚼子的控制使馬車的快慢速度適中。
正確的法則在心中，控制馬拉車的節(jié)奏由手來掌握。這樣，內心懂得駕車的法則，對外又能適應馬的脾氣，因此就能做到進退如同木匠的墨線一樣筆直，轉彎就能合乎圓規(guī)矩尺的要求；上道跑遠路，力氣也用不完。這樣，你就能掌握駕車技術!”
造父問：“這就能成為最好的駕車手了嗎?”
泰豆解釋說：“你要牢牢記住，馬嚼子、馬韁繩、手和心之間的關系是：讓馬嚼子、馬韁繩的控制和手的操縱協(xié)調一致，手的操縱又順應著心的指揮，這樣就可以不用眼睛看，不用鞭子趕，心里悠閑自得，身體端正不歪，六匹馬的`韁繩有條不紊，二十四只馬蹄踏在路上不出差錯。
做到這樣，車輪和馬蹄不論到達什么樣的地方，崎崛的山路，和平坦的原野，都是一樣的，也就不覺得有什么危險了。這就是我全部的駕車技術!”
后來，造父果然成了周穆王的最優(yōu)秀駕車手。
小寓言大智慧：做任何事情都需要有很扎實的基本功，只要基本功扎實，做事情便能得心應手，學習知識更是如此。
簡短寓言故事4
戰(zhàn)國時期，燕國壽陵地方的人，走路的樣子八字朝外，搖擺蹣跚，十分難看。
當?shù)赜幸粋�年輕人，從小在這里長大。在他小的時候還不覺得，后來等他長大了就覺得這里的人走路的姿勢實在是太難看了，所以就想學習一下走路。后來，他聽說趙國邯鄲人走路的姿態(tài)相當優(yōu)美，于是就跋山涉水前去學習，年輕人風塵仆仆地來到趙國首都邯鄲。
來到邯鄲，只見繁華大街上，果然，這里每個人走路的姿式都十分優(yōu)雅，走起路來，不緊不慢，神態(tài)大方，一抬手一舉足，都顯示著高貴的風度。
年輕人自慚形穢，連忙跟著路上的行人模仿起來，人家邁左腳，他跟著邁左腳。人家邁右腳，他也跟著邁右腳�？墒菍W了幾天，怎么也學不會，而且越走越別扭。年輕人心想：一定是因為自己的惡習太深了，不徹底拋棄自己的老步法，肯定學不好新姿式。
于是，這位小伙子從頭學起，每邁出一步都要仔細推敲下一步的`動作，一擺手、一扭腰都要認真計算尺寸。
他學習得很刻苦，每天都廢寢忘食。來到邯鄲三個多月，每天都在不停地練習，雖然如此，卻始終沒能學會邯鄲人走路的姿式，反而把自己原來的走路樣子也忘了個精光。當他要回燕國的時候，手足無措，不知道該先邁哪條腿，只好在地上爬著回去。
小寓言大智慧：學習別人的長處，固然十分重要，但是如果一味模仿，不僅學不到別人的本領，反而會丟掉自己的長處。
簡短寓言故事5
春秋時期，齊國有一年發(fā)生了大災荒，百姓沒有糧食吃，背井離鄉(xiāng)，到處逃亡，有餓死在他鄉(xiāng)的，有餓死在路上的。全國一片餓殍景象，情形十分凄慘。
齊宣王想盡一切辦法救濟災民，但還是無濟于事，宣王只能干著急沒辦法，眼睜睜地看著自己的國民逃荒到別的國家去。
有個名叫黔敖的富人家，派出去很多的`奴役大發(fā)慈悲在路邊擺些飯食，等待著饑餓的百姓來吃。
有一個幾天也沒有吃飯的饑民，用衣袖遮著臉，用繩子綁著鞋子，餓得眼睛都睜不開的樣子，走上前來。
黔敖看見了他，就左手端著飯碗，右手提著水壺，高聲吆喝他說：“嗟!來食�！币馑际牵骸拔�!來吃吧�！�
黔敖認為在這么嚴重的荒年里，糧米比黃金還值錢，自己能施舍些食物給饑民，已經是了不起的義舉了，所以說話的聲音大些，語言也不客氣。
那個人一聽，覺得黔敖很不禮貌，挫傷了自己的自尊心，就揚起眉毛，瞪起眼睛，看著黔敖，說：“我就是因為不受這種侮辱，不吃‘嗟來之食’，才餓到這種程度!”
黔敖也意識到自己的態(tài)度不對，向他道歉，但是他堅決不吃，不愿意接受這種侮辱性的憐憫和施舍。
最后，這個人終于餓死了。
小寓言大智慧：一個人的氣節(jié)往往比生命還重要，我們在給予別人幫助的時候更要尊重別人的人格。
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