阿拉伯寓言《奴隸主義》
人是生活的奴隸。奴隸主義使得人們的白天充滿屈辱、卑賤，黑夜飽浸血和淚水。
自我降生始，七千年過去了，我所見到的盡是屈辱的奴隸和帶鐐銬的囚犯。
我周游過世界的東方和西方，我領(lǐng)略過生活的光明和黑暗，我看到民族和人民的隊伍步出洞穴，走向?qū)m殿。但是，至今我所看到的人們，個個被沉重負(fù)擔(dān)壓彎脖子，人人手腳被鐐銬束縛，跪在偶像面前。
我跟隨著人類從已比倫行至巴黎，從尼尼微走到紐約，我親眼看到人類桎梏的痕跡依然印在他們足跡旁邊的沙地上。我從山谷、森林所聽到的，盡是世世代代痛苦呻吟的回響。
我走進(jìn)宮殿、學(xué)院、廟宇，站在寶座、講臺、祭壇前，我發(fā)現(xiàn)勞工是商賈的奴隸，商賈是大兵的奴隸，大兵是官宦的奴隸，官宦是國王的奴隸，國王是牧師的奴隸，牧師是偶像的奴隸。但是，偶像是魔鬼弄來的一把泥土，并且將之豎立在骷髏堆上。
我進(jìn)過富豪的家宅，我進(jìn)過窮人的茅舍，我睡過鑲金嵌銀的象牙床，我宿過魔影翩躚、死氣沉沉的破屋。我發(fā)現(xiàn)幼兒將奴性和著母乳一道吮吸，少年將屈辱伴著拼音字母一道領(lǐng)受，少女身穿用馴服做里子的衣衫，婦女躺在屈從的床上入眠。
我跟隨一代又一代的人，從恒河畔來到幼發(fā)拉底河沿岸、尼羅河口、西奈山麓、雅典廣場、羅馬教堂、君士坦丁堡街巷、倫敦大廈，我發(fā)現(xiàn)奴隸主義闊步于各地的祭悼隊伍之中，人們尊之為神靈。人們將美酒、香水灑在奴隸主義的腳下，呼之為國王。人們在奴隸主義偶像前焚香，稱之為圣哲。人們在奴隸主義面前頂禮膜拜，尊之為法規(guī)。人們?yōu)榕`主義拼搏，譽之為愛國主義。人們向奴隸主義屈膝投降，命之為上帝的影子。人們照奴隸主義的意志，燒掉房舍，摧毀建筑，稱之為友誼、平等。人們?yōu)榕`主義辛勤奔波，稱之為金錢、生意......總而言之，奴隸主義名字繁多，本義無異;表現(xiàn)種種，實質(zhì)一個。其實，奴隸主義是一個永恒的災(zāi)難，給人間帶來了無數(shù)意外和創(chuàng)傷，就像生命、習(xí)性的繼承一樣，父子相傳;就像這些季節(jié)收獲那些季節(jié)種植的莊稼一樣，這個時代將它的種子播撒在另一個時代的土壤中間。
我見識過種種奴隸主義，其最出奇者，則是將人們的現(xiàn)在與其父輩的過去拉在一起，使其靈魂拜倒在祖輩的傳統(tǒng)面前，讓其成為陳腐靈魂的新軀殼，一把朽骨的新墳?zāi)埂?/p>
啞巴式的奴隸主義將男子的歲月附著在他所討厭的妻子的衣角上，將女性的軀體禁錮在她所討厭的.丈夫的床上，使夫妻雙方在生活中變成鞋和腳的關(guān)系......
聾子式的奴隸主義，強迫人們依從環(huán)境，觀其顏色而染色，看其衣著而更衣，聽聲應(yīng)聲，跟影隨形。
瘸子式的奴隸主義，將強者的脖頸置于陰謀者的控制之下，用功名利誘有能力者服從于貪婪者的嗜好，成為貪婪者信手撥轉(zhuǎn)的機(jī)器，并且隨時使之停轉(zhuǎn)、毀壞。
早衰式的奴隸主義，將孩童的靈魂從廣宇降到貧寒家舍，使饑饉加上愚昧，屈辱添上憤怒，使他們在苦難中成長，生時犯罪，死時被遺棄。
畫皮式的奴隸主義。買貨不付實價，說好錦上添花，將陰謀稱力聰慧，把羅嗦當(dāng)作學(xué)問，將軟弱稱力靈活，把膽怯叫做推卻。
蜷曲式的奴隸主義。以恫嚇轉(zhuǎn)動懦夫們的舌頭，于是懦夫們言不由衷，表里不一，變得像衣物一樣，在家庭主婦手中被任意攤展、折疊。
佝僂式的奴隸主義，拿其他國家的法律治理本民族。
奸滑式的奴隸主義，給王子頭上加國王的冠冕。
黑暗式的奴隸主義，任意侮辱加害罪犯的無辜兒子。
奴隸主義從屬于奴隸主義本身，是一種慣性力量。
我跟隨著一代一代人奔走漫游，當(dāng)我感到疲倦，并懶于觀看民族的行列時，便獨自坐在黑影密布的河谷，那里隱藏著昔日的幻夢，那里孕育看未來的魂靈。
在那里，我看到一個消瘦的人影，它凝視著太陽蹈蹈獨行。我問：“你是誰?你叫什么名字?”
它答道：“我名叫自由。”
我又問：“你的子女何在?”
它說：“一個被釘在十字架上，一個死于狂癥，一個尚未出生。”
話音未落，它便隱役在云霧之中。
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