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有關(guān)寓言作文匯編九篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的寓言作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
寓言作文 篇1
從前，有那么一群羊和一群狼生活在同一片草原上。其中羊群里有一只非常白的羊，別的羊都是像黑珍珠一般�。�
于是，這只與眾不同的羊就開(kāi)始炫耀自己有多么的白，漂亮……總之，她們生活的地方，狼群有可能隨時(shí)來(lái)“掃蕩”。 一天，狼來(lái)了，他們吹著號(hào)角，“哥們，沖�。 彼械难蛉貉杆偬优�，其中的那只白羊由于太顯眼了，與她們同伴的皮膚的顏色不同，一下子就被抓了，成了狼群的'美餐！同伴們都說(shuō)：“如果你不那么顯眼，你就不會(huì)被抓……” 我想告訴大家：“平凡不起眼的東西，才是真正有效的偽裝！”
寓言作文 篇2
1. 文章真實(shí)感強(qiáng)立體感強(qiáng)可讀性強(qiáng)趣味性強(qiáng)以敏銳的社會(huì)洞察力以童話反映現(xiàn)實(shí)陰暗面并以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅貪婪眾生相稱得上入木三分
2. 本文以…為線索使用權(quán)文章連貫流暢銜接自然同時(shí)通過(guò)前后具體事例的對(duì)比抨擊了……文章語(yǔ)言生動(dòng)豐富可讀性強(qiáng)
3. 能過(guò)合理的想象反映出意味深長(zhǎng)的哲理…行文流暢簡(jiǎn)潔充分發(fā)揮了自己的想像力是一篇不錯(cuò)的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語(yǔ)言幽默風(fēng)趣再加上一些精妙詞語(yǔ)的使用無(wú)形中為文章增添了不少情趣
4. 全文可圈可點(diǎn)的佳句不少給文章增添了些文學(xué)情趣
5. 本文在故事情節(jié)上或許并無(wú)特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫(huà)了角色的形象其二語(yǔ)言生動(dòng)豐富生活氣息濃起到了良好的表情達(dá)意之效果
6. 文章以…為結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅其味無(wú)窮
7. 全文敘事集中不枝不蔓語(yǔ)言樸實(shí)流暢感情真摯感人
8. 通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作襯托出人物的思想品質(zhì)文章想象合情合理敘述自然生動(dòng)結(jié)構(gòu)緊湊銜接自然連貫中心突出
9. 語(yǔ)用原則：語(yǔ)用原則就是使交際順利進(jìn)行的交際合作規(guī)律，又叫做合作原則。語(yǔ)用原則是信息的發(fā)出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進(jìn)行。
10. 美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格賴斯也指出，語(yǔ)言交流是受一定規(guī)律制約的，交流的主體為了實(shí)現(xiàn)會(huì)話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實(shí)現(xiàn)有效的交流愿望。
11. 作文評(píng)語(yǔ)作為語(yǔ)文老師和學(xué)生之間的一座橋梁，如何使得二者的交流作到暢通無(wú)阻是擺在中學(xué)語(yǔ)文老師面前的一個(gè)非常大的問(wèn)題，因此，在遵守語(yǔ)用原則的前提下選擇使用恰當(dāng)?shù)淖魑脑u(píng)語(yǔ)是一個(gè)行之有效的途徑。
12. 開(kāi)頭簡(jiǎn)潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫(xiě)真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語(yǔ)言駕馭能力
13. 這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永
14. 文中描繪的`…清新活潑歡快明朗字里行間跳動(dòng)著的童心使文章也有了生命力
15. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語(yǔ)言將…呈現(xiàn)讀者面前
16. 文章簡(jiǎn)潔明了語(yǔ)言平淡樸實(shí)
17. 作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動(dòng)活潑引起了讀者的興趣
18. 借景抒情托物詠志很特色
19. 文章在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象和生動(dòng)描述演繹出一篇精彩的童話故事讀來(lái)饒有趣味
20. …要求通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)一種哲理
寓言作文 篇3
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好��！你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度�。俊�
庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了。
現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！
技術(shù)好的'廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很��；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的��！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。
雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)�！�
梁惠王說(shuō)：“好啊！我聽(tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
寓言作文 篇4
一天，在一個(gè)安靜的山谷里，一只狼掉進(jìn)了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時(shí)來(lái)了一只老山羊。
狼看見(jiàn)老山羊假惺惺地說(shuō)：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗�！崩仙窖蛘f(shuō)：“我看你怎么那像狼呀�！�
狼說(shuō)：“不對(duì)，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因?yàn)閯偛乓纫恢恍⊙虿诺粼谶@里的。”老山羊說(shuō)：“那好吧，我救你�！崩仙窖騽傄壤堑腵時(shí)候，忽然看見(jiàn)他腳邊有狼的腳印。老山羊笑呵呵的說(shuō)：“原來(lái)你是一只壞狼，我才不救壞狼呢�！�
狼說(shuō)：“我就是狗，怎么會(huì)是狼呢?”老山羊說(shuō)：“當(dāng)然，你看我腳邊有狼的腳印�！崩钦f(shuō)：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過(guò)去呢?”
老山羊說(shuō)：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗�！崩蔷蛽u了幾下子尾巴。羊一看說(shuō)：“不對(duì)，你的尾巴是硬的，你是狼�！�
狼只好露出了真本相，對(duì)老山羊說(shuō)：“要是我出來(lái)了，一定會(huì)把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說(shuō)：“你是出不來(lái)的，獵人要來(lái)了，肯定把你打死。”老山羊說(shuō)完就走了。
寓言作文 篇5
小鷹從飛行學(xué)�；氐郊�，向老鷹哭訴說(shuō)：“今天有幾個(gè)同學(xué)嘲笑我！孔雀笑我長(zhǎng)得不好看，鸚鵡笑我不會(huì)說(shuō)人話，公雞笑我不會(huì)唱歌！”
老鷹聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地笑道：“孩子，孔雀長(zhǎng)得好看，鸚鵡會(huì)說(shuō)人話，公雞會(huì)唱歌，都是事實(shí)；可是作為鳥(niǎo)，它們卻都飛不高，應(yīng)該是它們感到慚愧才對(duì)呀！”
寓言作文 篇6
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗�！�
玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣�，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此�?/p>
舜對(duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù);這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹“三過(guò)家門(mén)而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故�！独献印冯m有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位�？鬃与m曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點(diǎn)。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的`罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”;雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信�！薄都t樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過(guò)的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專(zhuān)一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎?
“玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也!
寓言作文 篇7
縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國(guó)卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國(guó) 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國(guó)I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類(lèi)材料作文它有一個(gè)特點(diǎn)就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無(wú)從理解，學(xué)生看到這一類(lèi)型的作文題時(shí)往往會(huì)不知所措�？墒�，再難寫(xiě)的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫(xiě)作技巧，從而讓我們?cè)诟呖紝?xiě)作中輕松自如。學(xué)生要寫(xiě)好寓言類(lèi)材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶?lèi)材料作文的審題立意。
要確定寓言類(lèi)材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個(gè)方面:
一、 先理解后審題
面對(duì)一篇寓言類(lèi)材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來(lái)認(rèn)真審題。也就是說(shuō)我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)�！霸⒀裕膶W(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理�！薄巨o海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說(shuō)的話寄托在一個(gè)虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。
例題1:動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō):“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說(shuō):“正因?yàn)槭蔷字埽也艈?wèn)你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō):“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢?”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個(gè)哲學(xué)教授和青蛙以及其它動(dòng)物們之間的故事，結(jié)果是這個(gè)哲學(xué)教授被青蛙和其它動(dòng)物們駁倒。教授被駁倒是因?yàn)?(1)理論與實(shí)踐脫離。(2)具體問(wèn)題不能具體分析。(3)說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)?(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)?教授只信自己，小看他人。
理解了這些，我們也就不難審題了，這個(gè)故事就是要告訴我們:理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)事物下的結(jié)論不要太過(guò)絕對(duì)，看問(wèn)題也不能太過(guò)絕對(duì);要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長(zhǎng)處。
二、 找對(duì)象明角度
寓言故事的主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物，而且一般對(duì)象比較少。我們找出材料中的陳述對(duì)象以及每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫(xiě)作角度。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時(shí)也是我們寫(xiě)作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來(lái)寫(xiě)作，這是考場(chǎng)作文中允許和提倡的。
例題2:一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門(mén)上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn):“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō):“因?yàn)槲易盍私馑男摹！?/p>
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對(duì)象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開(kāi);(2)鑰匙打開(kāi)了鎖;(3)鐵棒打不開(kāi)鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。
明確了這些，我們就可以選擇寫(xiě)作角度了。而我們寫(xiě)作的角度可以有兩個(gè):
鑰匙--因?yàn)槲易盍私馑男?-說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;
鐵棒--費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)--說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍;一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。
三、尋側(cè)面確立意
尋找出了寓言故事的對(duì)象，其實(shí)也就尋找出了寫(xiě)作的對(duì)象，尋找出了寫(xiě)作的側(cè)面。而寫(xiě)作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫(xiě)作側(cè)面歸納出來(lái)了，文章的立意也就出來(lái)了。這第三點(diǎn)和第二點(diǎn)相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點(diǎn)的更高一級(jí)，是對(duì)材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。
例題3:上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的.翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說(shuō):我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂。
鴕鳥(niǎo)說(shuō):我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。
企鵝說(shuō):我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。
……
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn):你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō):上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。
上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō):我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫(xiě)三篇不少于800字的文章。
這則寓言涉及到的對(duì)象比較多，寫(xiě)作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來(lái)也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會(huì)亂。我們一步一步來(lái)，首先看它涉及到的對(duì)象有:上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類(lèi);而鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝這三種動(dòng)物有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類(lèi);還有一類(lèi)就是沒(méi)有翅膀的人。由此可見(jiàn)，我們可以寫(xiě)作的角度有三個(gè)。那么寫(xiě)作側(cè)面又有哪些呢?
1)從上帝的角度我們可以得出:對(duì)人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處。也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處;2、路是人走出來(lái)的;3、命運(yùn)掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;
3)從材料中“那個(gè)人”說(shuō)的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。
寓言作文 篇8
畫(huà)蛇添足這個(gè)故事是講：從前，楚國(guó)有個(gè)貴族，祭拜過(guò)祖宗以后，總會(huì)賞給前來(lái)幫忙的`門(mén)客一壺酒。門(mén)客們就商量說(shuō)：“這樣吧，咱們來(lái)畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，這杯酒就是誰(shuí)的�！逼渲杏幸粋�(gè)人把蛇畫(huà)好了，他看見(jiàn)別人還在低著頭畫(huà)著呢。于是便拿著酒壺低下頭來(lái)接著畫(huà)，說(shuō)：“你們看著，我還能給蛇添上腳那�！边�沒(méi)等他把蛇腳畫(huà)完，就又有一個(gè)人畫(huà)好了。這個(gè)人搶過(guò)酒杯，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫(huà)蛇添足�！闭f(shuō)完便把酒喝了。(.)
我們?cè)谏钪幸膊荒墚?huà)蛇添足，假如你把作業(yè)寫(xiě)完了，感覺(jué)沒(méi)事干，在一個(gè)字的上面加上一豎，那么，這一次的作業(yè)就不能得滿分。
寓言作文 篇9
上一屆龜兔賽跑兔子因?yàn)橥祽袛〗o了烏龜，他的子孫后代都抬不起頭。有一天兔子的.子孫打算和烏龜?shù)淖訉O重賽。
烏龜聽(tīng)到了嚇得瑟瑟發(fā)抖，當(dāng)天晚上他就找來(lái)了他舅舅獵豹說(shuō)好了兔子一跑到叢林便開(kāi)槍打死他，第二天，比賽開(kāi)始了，兔子便飛奔起來(lái)，而烏龜卻邁著小步爬著。兔子到了叢林里，發(fā)現(xiàn)了一顆子彈平平地躺在地上，就知道有埋伏，于是找來(lái)了好多警察，在旁邊埋伏著，烏龜一來(lái)便去找他舅舅，突然警察一來(lái)把獵豹當(dāng)場(chǎng)擊斃把烏龜送進(jìn)了大牢關(guān)了35年。
話說(shuō)烏龜在監(jiān)獄里頭不吃不喝餓死了。這就是壞蛋的下場(chǎng)所以我們不要學(xué)習(xí)烏龜?shù)淖龇ā?/p>
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