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再別康橋讀后感3篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的再別康橋讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
再別康橋讀后感1
《再別康橋》是一首抒寫(xiě)自然之美與作者心情的短詩(shī)，詩(shī)人是崇高、贊美自然的。詩(shī)中景物的描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩，可見(jiàn)康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩(shī)人的理想。他說(shuō)：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！比欢瑵M目瘡痍的中國(guó)，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的 康橋理想逐漸破滅。這首詩(shī)寫(xiě)于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國(guó)途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪!描寫(xiě)康橋的自然美，表現(xiàn)作者對(duì)康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。
徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節(jié)美和繪畫(huà)美于一身，同時(shí)對(duì)中外詩(shī)藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩(shī)感”。這些在《再別康橋》可見(jiàn)一斑。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩(shī)思精巧別致。詩(shī)人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對(duì)象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩(shī)，無(wú)一處不是在寫(xiě)景、又無(wú)一處不是包含著詩(shī)人那淡淡的離別愁緒。詩(shī)的第一節(jié)：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái);我輕輕地招手，作別西天的云彩。”行文看似灑脫，實(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。往下，詩(shī)人運(yùn)用比喻，將金柳看成是蕩漾自己心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招搖”。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉?那種“月光如水水如天”的意境開(kāi)闊而悠遠(yuǎn)，正如詩(shī)人那淡淡的卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念?情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。如果說(shuō)詩(shī)的前四節(jié)描寫(xiě)的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯，在康橋?qū)?mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的'詩(shī)人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因?yàn)橐x別，因?yàn)殡x別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩(shī)人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來(lái)，呼應(yīng)了開(kāi)頭。詩(shī)作的情緒線索是：淡淡的哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。而詩(shī)人構(gòu)思之精妙體現(xiàn)于取裁的巧妙。詩(shī)的開(kāi)頭：“輕輕地，我走了”詩(shī)的結(jié)尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩(shī)在眾多的離別抒情詩(shī)中脫潁而出，為世人所喜愛(ài)，經(jīng)久不衰的原因。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)看這首詩(shī)。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四句。每節(jié)各描寫(xiě)一個(gè)景物一個(gè)意境，而節(jié)與節(jié)之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫(xiě)的“波光”來(lái)寫(xiě)“水底的清荇”�？梢�(jiàn)句子之間、詩(shī)節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩(shī)行長(zhǎng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用 式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(zhǎng)有短，詩(shī)的整體錯(cuò)落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯(cuò)落的圖案美及嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。
詩(shī)人說(shuō)：“詩(shī)歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節(jié)里�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)人追求的是音節(jié)的音律和節(jié)奏。在其詩(shī)歌里，音節(jié)與內(nèi)容達(dá)到了自然完美的統(tǒng)一�！拜p輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說(shuō)是意境的渲染，不如說(shuō)是詩(shī)人在有意增強(qiáng)節(jié)奏的輕盈。詩(shī)人將節(jié)奏視為詩(shī)內(nèi)在的生命，他所謂的“內(nèi)含的音節(jié)的均整”，更多的是追求詩(shī)行間“頓”的數(shù)目大致相等，而非字?jǐn)?shù)的相等。頓，即按句中不同成分來(lái)區(qū)分音節(jié)。如詩(shī)的最后一節(jié)按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/來(lái);我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩�！痹�(shī)的每一句之間的頓數(shù)是大致相等的，使得整首詩(shī)富有整體一致的節(jié)奏感。在音韻方面，這首詩(shī)偶句押韻，同一節(jié)二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。在詩(shī)人有節(jié)奏有韻律的吟唱中，詩(shī)中的意境、詩(shī)人的愁緒也在變化、擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
這首詩(shī)采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國(guó)古典傳統(tǒng)詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語(yǔ)中的語(yǔ)法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫(huà)的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現(xiàn)，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫(xiě)出了康橋之美 。這樣一幅色彩明艷的畫(huà)卷，與詩(shī)人的心情并不矛盾，正是因?yàn)樗拿溃帕钤?shī)人如此難以割舍!
讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫(huà)，而感受到的是詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
再別康橋讀后感2
徐志摩的抒情詩(shī)代表作《再別康橋》自問(wèn)世以來(lái)，受到了一代又一代讀者的喜愛(ài)。這不僅因?yàn)榇嗽?shī)具有卓越的藝術(shù)美，更因?yàn)樗哂兄琳嬷良兊脑?shī)情美，是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說(shuō)它具有當(dāng)時(shí)社會(huì)的投影,有人說(shuō)它只不過(guò)表達(dá)了一種極平常極普通的離情別緒。可我覺(jué)得《再別康橋》抒寫(xiě)了人們一種普遍的生命意識(shí)和心理情緒，這就是對(duì)生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無(wú)奈。
生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規(guī)律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量，并達(dá)到與自然宇宙和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、融合為一的完美境界。也只有達(dá)到了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無(wú)限的青春活力和非凡的創(chuàng)造力，才能充滿包容一切的力量和愛(ài)，達(dá)到真善美的完美結(jié)合。每個(gè)人都渴求這樣的生命境界。 年輕的徐志摩在英國(guó)康橋度過(guò)的一段生活就達(dá)到了這種境界。在這里,他度過(guò)了他一生中最幸福的日子�？禈蛎利惖淖匀痪吧o他留下了難忘的印象，英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義的詩(shī)歌和其他西洋文學(xué)給予他熏陶.他追求資產(chǎn)階級(jí)的政治理想，追求個(gè)性解放,追求愛(ài)、自由和美的生活理想。而康橋人天妙和的自然環(huán)境與人文環(huán)境恰好孕育了徐志摩的精魂。他曾為康橋?qū)懴露嗥?shī)文。他深情描繪康橋那無(wú)盡的自然美景，熱烈贊美康橋燦爛的人文精神，深切表達(dá)對(duì)康橋的無(wú)限眷戀熱愛(ài)之情。他滿懷深情地對(duì)康橋說(shuō): 你是我難得的.知己，賴你和悅寧?kù)o的環(huán)境,和圣潔的光陰，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌,靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，聽(tīng)自然音樂(lè)，哺啜古今不朽�？禈�,你的文藝精英們放散出“真善美浩瀚的光華,朗然照出生命的經(jīng)緯脈絡(luò)，血赤金黃”康橋已成為志摩生命的泉源，永久的精神依戀之鄉(xiāng)，因?yàn)榭禈蜃屗纳_(dá)于極致美的境界，使他具有了自信樂(lè)觀積極進(jìn)取的精神。離開(kāi)康橋回國(guó)后，他從事各種文學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)作了大量具有積極意義的詩(shī)歌，提倡個(gè)性解放，爭(zhēng)取民主自由,贊揚(yáng)人道主義。其實(shí)這仍是他康橋生命境界的表現(xiàn)。這種境界是生命的極致。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸實(shí)無(wú)華的句子，看似飄逸灑脫，卻是無(wú)奈、惆悵，卻是不舍，卻蘊(yùn)含著淡淡的離別愁緒。讀到開(kāi)頭的這幾句，就已是三魂六魄被攝走了，就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動(dòng)著，伴隨著詩(shī)人情感的起伏跳躍著，感懷著它給我的清幽的美和傷感的情緒，以及那份空靈、輕快，如徐徐飄來(lái)的柳絮。
康橋的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，無(wú)不是一幅色彩斑斕流動(dòng)的畫(huà)面，宛若一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然。那撐一支長(zhǎng)篙與愛(ài)人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里，是夢(mèng)!那對(duì)劍橋大學(xué)的愛(ài)，康橋所賦予的一切，是戀!如今重返故地，康橋還是原來(lái)的康橋，康河的水依舊緩緩地、一無(wú)聲息的流動(dòng)著，康橋所有的一切依舊，往日的情杯依舊，但卻已物是人非事事休了。獨(dú)自走近康橋，那份無(wú)奈的惆悵與傷感奔涌在心頭，對(duì)往昔的生活、理想、夢(mèng)，對(duì)在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)的印象，卻是揮之不去，縈縈于心，此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋，才能表達(dá)!
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！笨禈虻拿溃禈虻膲�(mèng)，以及康橋所賦予的一切，是永存在于此無(wú)法帶走，帶走的只有離愁，只有永存于心中的那份愛(ài)，那永不會(huì)變的情懷。此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如無(wú)可奈何，沉默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖，那淡淡的離愁卻是濃濃的情，濃濃的不舍，濃濃的無(wú)奈!那個(gè)中的滋味怎能就一個(gè)“輕輕的”了得?!在文學(xué)的長(zhǎng)河中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多偉大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過(guò)對(duì)生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長(zhǎng)佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”�！把鲱^大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩(shī)人李白被權(quán)貴排擠出京，他把對(duì)生命自由壯美的渴求演化成了一場(chǎng)夢(mèng)游天姥，地動(dòng)山崩，日月同輝的仙人盛會(huì)。蘇東坡在黃州赤壁對(duì)人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長(zhǎng)江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概 。孫犁筆下著力刻畫(huà)的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽(yáng)，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢(mèng),都是融合了他的青春，他的夢(mèng)想他的愛(ài)和美的精魂的景物,詩(shī)人愛(ài)他們就如同熱愛(ài)自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”，與自然融合為一,對(duì)生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動(dòng)人心魂。然而，歲月的滄桑，社會(huì)的變遷，人生的變幻，無(wú)情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢(mèng)的詩(shī)人已無(wú)法回歸從前的自我，已無(wú)法體味曾經(jīng)的生命，他只有沉默，“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷，多少無(wú)奈，盡在不言之中。但他不愿損傷那個(gè)曾經(jīng)的好夢(mèng)，他把它當(dāng)作一個(gè)無(wú)法重得的珍寶完美的保護(hù)在自己心底，所以他說(shuō)，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”,無(wú)奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。
再別康橋讀后感3
徐志摩先生（1896-1931），浙江海寧人。1920年曾留學(xué)英國(guó)。1923年加入新月社，成為新月社詩(shī)派的代表詩(shī)人。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩先生可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分。老一輩的文學(xué)家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜愛(ài)。特別是他的著名詩(shī)作《再別康橋》，使得他簡(jiǎn)直就是浪漫的化身。但在我看來(lái)，《再別康橋》除了“那美麗動(dòng)聽(tīng)的音節(jié)和詩(shī)人飄逸，灑脫的翩翩風(fēng)度”之外，一個(gè)“再”字或許更能讓我們有所了解。
在《再別康橋》之前，徐志摩曾寫(xiě)過(guò)多篇關(guān)于康橋的詩(shī)作及散文。在1922年，他第一次離開(kāi)康橋時(shí)曾寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，后又曾寫(xiě)過(guò)《康橋西野暮色》，《康橋晚照即景》等詩(shī)，及散文《我所知道的康橋》。康橋給志摩的印象及影響都是很深刻的。他是要從羅素才到英國(guó)的，用他的話講是“想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾認(rèn)真念一點(diǎn)書(shū)去。”他的“書(shū)”沒(méi)念成，因?yàn)榱_素叫康橋給除名了，但他卻留在了倫敦，后又到了康橋。徐志摩在康橋最初的日子應(yīng)該說(shuō)是有些寂寞的，同居幾間小屋的張幼儀業(yè)已成為他的前妻，而且他“他在康橋還只是個(gè)陌生人，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)�！痹凇段宜赖目禈颉分�，徐志摩曾這樣寫(xiě)到“單獨(dú)是一個(gè)耐尋味的現(xiàn)象，我有時(shí)想它是任何發(fā)現(xiàn)的第一條件�！彼l(fā)現(xiàn)了什么？他發(fā)現(xiàn)了康橋。他又曾這樣表述“說(shuō)實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒(méi)有什么了解，康橋，我要算是相當(dāng)有交情的。”康橋?qū)π斓挠∠笕绱酥�，更何況又是一位在“單獨(dú)”時(shí)一起相處的朋友。這便難怪他不止一次的寫(xiě)到康橋，再一點(diǎn)，康橋?qū)τ谒松某砷L(zhǎng)的幫助也是巨大的。他一再說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我得自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！笨梢�(jiàn)，康橋?qū)λ挠绊懯呛艽蟮�，這便是他前幾次寫(xiě)康橋的感情由來(lái)：對(duì)康橋的留戀，對(duì)往昔的懷念是主要的感情。
然而，《再別康橋》卻不是完全相同的背景或單純的感情�！对賱e康橋》是徐在1925年故地重游的歸國(guó)途中，于11月6日在輪船上寫(xiě)成的，在徐志摩的書(shū)信卷上看到致陸小曼的`信（1928年10月4日在船上寫(xiě)）曾提到過(guò)要去印度的“為還幾年來(lái)的一個(gè)心愿，在老頭升天之前再見(jiàn)他（指泰戈?duì)枺┮淮巍�，然后回滬。如若�?dāng)時(shí)徐真的先去了印度，后回的國(guó)，則《再別康橋》應(yīng)該是在從印度回上海的途中在輪船上所作。在這封信中，徐還曾寫(xiě)到“乘眉，我想你極了，一離馬賽，就覺(jué)得歸心似箭，恨不能一腳就往回趕�！庇捎谒寄睿欠浅Ｏ肽铌�，并急切地想回國(guó)的，那么他又怎么會(huì)寫(xiě)出《再別康橋》這樣深情難抑，灑脫而又纏綿的佳作呢？其實(shí)也不是難以理解的，正是對(duì)康橋留戀，懷念和對(duì)眉的思念這些矛盾的心里，使得徐對(duì)康橋的“告別”深情又不至纏綿，留戀又不失灑脫。像是一滴若即若離瓊漿，想告別卻粘著你的心。于是，才會(huì)有“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)�！彼倪@一次重游不似往昔那般地沉醉，留連，于是便有幾分輕松與灑脫�？墒牵吘谷缜懊嫠v，康橋給徐的記憶是最深刻的。于是想要告別，往事就會(huì)如陳酒香氣回腸，激蕩心扉。徐便是如此，往日康橋的一幕幕情景再現(xiàn)眼前：金柳，青荇，潭水，三個(gè)意象表現(xiàn)了作者對(duì)康橋的眷戀。對(duì)這份眷戀的加重升華，應(yīng)該說(shuō)是從第五節(jié)“尋夢(mèng)──”開(kāi)始，而正是那潭水中“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”勾起了他對(duì)當(dāng)年的舊夢(mèng)，那些纏綿的“宿愿”和“理想”的記憶。景色依舊，人事全非，詩(shī)人想再尋舊歡，注定是不可能的事。于是“不能放歌”“只好沉默”。此時(shí)此刻“沉默”的不是“今晚的康橋”，是作者自己。詩(shī)人已完全陷入對(duì)往昔生活的甜蜜回憶之中。當(dāng)作者醒來(lái)，再次明白他是在告別，使得詩(shī)的結(jié)尾便帶上幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。于是，這最后的“揮袖”便帶了幾分無(wú)奈進(jìn)去，詩(shī)人不愿帶走一片云彩，那云彩想來(lái)便是那些夢(mèng)，詩(shī)人可能只是想把它永遠(yuǎn)地珍藏在心中（也許包括那些和泰戈?duì)栆黄鸬娜兆樱?/p>
這首詩(shī)的美，當(dāng)然不只在詩(shī)人那份細(xì)膩的感情上，在藝術(shù)形式上，音樂(lè)的美和建筑的美皆融其中，這大約是好多人喜歡的原因吧。
《再別康橋》音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。
茅盾說(shuō)：“他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山”詩(shī)人又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見(jiàn)有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的�！�
冰心也曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)徐志摩先生：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了�！�
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的？語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，走了。別了康橋，別了徐志摩先生。
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