岳陽(yáng)樓記和醉翁亭記的比較
1.（1）表達(dá)方式：《岳》是于寫(xiě)景抒情中穿插議論，語(yǔ)言凝練，富有哲理性�！蹲怼肥怯趯�(xiě)景抒情中結(jié)合敘事，語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意。
�。�2）主題：《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂(lè)，寄抑郁之情于山水之中的無(wú)限感慨，情調(diào)較為低沉。
�。�3）名句：都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也。”
2、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中提到“古仁人之心”這一概念�！肮湃嗜酥摹眱�(nèi)涵豐富�！对狸�(yáng)樓記》和《醉翁亭記》這兩篇文章可以說(shuō)是從不同的角度對(duì)“古仁人之心”做了解釋。請(qǐng)將《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇課文中體現(xiàn)出來(lái)的“古仁人之心”分別表示出來(lái)。
答：《岳》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，與“隨物喜因己悲”的心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。即不以物喜，不以己悲。
《醉》里表達(dá)為官者，將天下民眾的快樂(lè)視為自己的快樂(lè)。即與民同樂(lè)。
3、（一）寫(xiě)作背景
《岳陽(yáng)樓記》1046年，范仲淹的好友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想。
《醉翁亭記》1045年，歐陽(yáng)修因上書(shū)為范仲淹辯護(hù)，被貶為滁州知府，在此期間，他沒(méi)有悲傷，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。本文是作者上任滁州第二年寫(xiě)的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于農(nóng)事。歐陽(yáng)修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)剩缘闷錁?lè)，將自己的失意抑郁壓在山水與詩(shī)酒之樂(lè)中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”已成千古名句,傳誦至今。
�。ǘ└鶕�(jù)寫(xiě)作背景，我們可以知道二位作者都是同樣的遭遇，但是，他們面對(duì)同樣的遭遇，所表現(xiàn)出的態(tài)度是否一樣呢，請(qǐng)完成下列表格：
遭遇
最能體現(xiàn)作者
思想感情的句子
概括作者的人生態(tài)度
或政治抱負(fù)
范仲淹
被貶
歐陽(yáng)修
被貶
（三）（1）對(duì)比二位古人的人生態(tài)度，你更欣賞哪位？說(shuō)說(shuō)理由？（2）若你也像他們一樣，遇到了較大挫折，你會(huì)怎樣面對(duì)？
4、品味文章情景交融的寫(xiě)作手法：讀這三篇古文，我們都能從描寫(xiě)景物的字里行間讀到作者或喜或憂的感情，這種就是情景交融的寫(xiě)作手法，請(qǐng)用原文中寫(xiě)景的句子完成下列填空。（句子太長(zhǎng)可用省略號(hào)表示）
《岳陽(yáng)樓記》心情好：
心情差：
《醉翁亭記》心情好：
5、從《岳陽(yáng)樓記》全文看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)
才能做到“不以物喜，不以己悲”。
6、上面兩段文字都寫(xiě)到了景物的變化，作者寫(xiě)這些變化有什么不同的用意？
答：范仲淹以岳陽(yáng)樓的“氣象萬(wàn)千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽(yáng)修通過(guò)一天之間和一年之間的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮”的觀點(diǎn)。（基本意思對(duì)即可。）
7、從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？
答：歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。
范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。
歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。基本意思對(duì)即可。
8、課文理解。1［甲文］①2兩段的分別是從陰和晴（或“悲”“喜”）的角度來(lái)描繪景色的，表達(dá)了游人因陰晴不同的.景物而觸發(fā)的悲喜不同的情感，這兩段文字都是先寫(xiě)景后抒情，因景生情，情隨境遷，為后文的議論作了必要的鋪墊；［乙文］第①段前四句是按從整體到局部的順序來(lái)寫(xiě)景的，由“環(huán)滁皆山”到“西南諸峰”再到“瑯琊”，接著寫(xiě)“釀泉”最后寫(xiě)泉上的“醉翁亭”，層次分明。
2［甲文］作者范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的感嘆，就全文看，這句話的言外之意是：勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人境遇的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并表達(dá)了自己以天下為己任的政治抱負(fù)；［乙文］作者歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，但仍能有所作為，使滁州人民安居樂(lè)業(yè)，你從中得到的啟示是：圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較個(gè)人得失，積極樂(lè)觀”回答即可。由此可見(jiàn)，范仲淹和歐陽(yáng)修都具有“古仁人”“ 不以物喜，不以己悲” （用［甲文］中語(yǔ)句回答）的曠達(dá)胸襟。
3［甲文］與［乙文］兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。［甲文］文著眼于“憂”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而［乙文］則寄情山水，將醉和樂(lè)統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己的情懷。
4對(duì)甲、乙兩段文字理解有誤的一項(xiàng)是（ D ）
A.甲文第①②段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
B.甲文第③段是全文的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。
C.乙文最后一段寫(xiě)日暮醉歸。這一段有描寫(xiě)，有敘事，更融入抒情和議論，托出全文主旨。
D.甲、乙兩文同為貶謫文學(xué)中的游記散文，有駢句，有散句，缺乏韻律美，既無(wú)詩(shī)的意境，又無(wú)散文的美感。
5、乙文第①中“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮”中的“樂(lè)”與范仲淹甲文中的“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“樂(lè)”內(nèi)涵是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：內(nèi)涵不相同。乙文中的“樂(lè)”是欣賞山水的樂(lè)趣，而甲文中“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“樂(lè)”是與民同樂(lè)、人民的快樂(lè)。
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