醉翁亭記文言文全解析
醉翁亭記
歐陽(yáng)修【北宋】
一、文學(xué)常識(shí)
選自《歐陽(yáng)文忠公文集》。歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。
二、原文
環(huán)滁皆山也。其西南諸(1)峰，林壑(2)尤(3)美，望之蔚然(4)而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于(5)兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)(6)，有亭翼然臨(7)于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名(8)之者誰(shuí)？太守自謂(9)也。太守與客來(lái)飲于(10)此，飲少輒(11)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意(12)不在酒，在乎(13)山水之間也。山水之樂(lè)，得(14)之心而寓(15)之酒也。
若夫(16)日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝(17)，晦明(18)變化者，山間之朝暮也。野芳(19)發(fā)而幽香，佳木(20)秀(21)而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者(22)歌于途，行者休于樹(shù)(23)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂(24)提攜(25)，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨(26)溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉(27)為酒，泉香而酒洌(28)，山肴(29)野蔌(30)，雜然而前陳(31)者，太守宴也。宴酣(32)之樂(lè)，非絲(33)非竹(34)，射者中，弈者勝，觥(35)籌(36)交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏(37)白發(fā)，頹然(38)乎(39)其間者，太守醉也。
已而(40)夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從(41)也。樹(shù)林陰翳(42)，鳴聲上下(43)，游人去(44)而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而(45)不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)(46)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以(47)文者，太守也。太守謂(48)誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
三、注釋
(1) 諸：各個(gè)。(2) 林壑：樹(shù)林和山谷。(3) 尤：特別。
(4) 蔚然：茂盛的樣子。(5) 于：從。(6) 峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。
(7) 臨：高踞。(8) 名：命名。(9) 自謂：用自己的別號(hào)來(lái)命名。
(10) 于：到。(11) 輒：就。(12) 意：情趣。
(13) 乎：相當(dāng)于“于”。(14) 得：領(lǐng)會(huì)。(15) 寓：寄托。
(16) 若夫：像那。(17) 暝：昏暗。(18) 晦明：有時(shí)昏暗，有時(shí)明亮。
(19) 野芳：野花。(20) 佳木：美麗的樹(shù)木。(21) 秀：茂盛。
(22) 負(fù)者：背著東西的人。(23) 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。(24) 傴僂：脊梁彎曲，這里借指老人。
(25) 提攜：牽扶，這里借指小孩。(26) 臨：到。(27) 泉：用泉水。
(28) 洌：水（酒）清。(29) 肴：葷菜。(30) 蔌：蔬菜。
(31) 陳：陳列，擺設(shè)。(32) 酣：暢飲。(33) 絲：弦樂(lè)器。
(34) 竹：管樂(lè)器。(35) �。壕票�。(36) 籌：酒籌。
(37) 蒼顏：蒼老的容顏。(38) 頹然：精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。
(39) 乎：在。(40) 已而：不久。(41) 從：跟從。
(42) 翳：遮蔽。陰翳：形容枝葉茂密成陰。(43) 上、下：樹(shù)的上、下部。
(44) 去：離開(kāi)。(45) 而：卻，但。(46) 樂(lè)：以……為快樂(lè)。
(47) 以：用。(48) 謂：是，為。
四、譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷特別優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗的是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，稍微喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，在于秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，云霧聚攏來(lái)山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花（開(kāi)放）散發(fā)出幽微的香氣，樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃密的綠陰，風(fēng)霜高潔，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小的人們，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的是滁州人出游。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的是太守的酒宴。酒宴上的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射的射中了靶子，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。（一人）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)到處鳴叫，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這種樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。
五、字詞、句式
1.字音、字形
滁(chú) 林壑(hè)尤美 蔚(wèi)然 瑯(láng)琊(yá) 潺(chán)潺 輒(zhé) 霏(fēi) 暝(míng) 朝暮 傴(yǔ)僂(lǚ) 酒洌(liè) 山肴(yáo)野蔌(sù) 宴酣(hān) 觥(gōng)籌(chóu)交錯(cuò) 頹(tuí)然 陰翳(yì)
2.一詞多義
歸太守歸而賓客從也（回去） 云歸而巖穴暝（聚攏）謂太守自謂也（命名） 太守謂誰(shuí)？（是）
也環(huán)滁皆山也（表陳述） 山之僧智仙也（表肯定） 在乎山水之間也（語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義）臨有亭翼然臨于泉上者（高居，坐落在高處） 臨溪而漁（來(lái)到）
而而年又最高（表并列，并且） 日出而林霏開(kāi)（表承接，然后） 朝而往（表修飾，不譯） 溪深而魚(yú)肥（表遞進(jìn)，而且） 而不知人之樂(lè)（表轉(zhuǎn)折，然而）樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)（第一個(gè)樂(lè)：以……為樂(lè)；第二個(gè)樂(lè)：樂(lè)趣） 山水之樂(lè)（樂(lè)趣） 人知從太守游而樂(lè)（快樂(lè)）
秀蔚然而深秀者（秀麗） 佳木秀而繁陰（繁榮滋長(zhǎng)）
3.詞類活用
�、� 名之者誰(shuí)。名：名詞作動(dòng)詞，取名、命名。
�、� 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樂(lè)：意動(dòng)用法“以……為快樂(lè)”。
�、� 山行六七里山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。
�、� 雜然而前陳者前：方位名詞作狀語(yǔ)，在前面。
⑤ 翼然臨于泉上。翼：名詞作形容詞，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
4.古今異義：醉翁之意不在酒。意古義：情趣。今義：意思或愿望。
5.判斷句：……者，……也。譯為“……是……”
6.本文出現(xiàn)的成語(yǔ)：觥籌交錯(cuò)、峰回路轉(zhuǎn)、醉翁之意不在酒、風(fēng)霜高潔、水落石出、前呼后應(yīng)、往來(lái)不絕
【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。
【峰回路轉(zhuǎn)】①謂山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此，而在別的方面。
【風(fēng)霜高潔】指天氣高爽霜色潔白，秋高氣爽。
【水落石出】本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。
【前呼后應(yīng)】本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答�，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。
【往來(lái)不絕】來(lái)來(lái)往往而不停絕，絡(luò)繹不絕。
六、理解性默寫(xiě)
1.文章的主線句：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
2.全文的主旨句：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
3.描寫(xiě)滁洲城總的地理環(huán)境的'句子是：環(huán)滁皆山也。
4.表明“醉”與“樂(lè)”之間關(guān)系的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：醉能同其樂(lè)。
5.全文的核心命意，為寫(xiě)景抒情定下感情基調(diào)（點(diǎn)題的句子、名句）：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
6.滁州的地理環(huán)境：環(huán)滁皆山也。
7.自問(wèn)自答道出醉翁亭的來(lái)歷：作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。
8.醉翁雅號(hào)的由來(lái)：飲少輒醉，而年又最高。
9.醉翁亭的來(lái)歷：作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。
10.將游玩觀賞的樂(lè)趣融于宴飲之中或醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
11.山間朝暮之景：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。
12.山間四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
�。ù海阂胺及l(fā)而幽香；夏：佳木秀而繁陰；秋：風(fēng)霜高潔；冬：水落而石出者）
13.“滁人游”的場(chǎng)面：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
14.“太守宴”的場(chǎng)面：臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
15.“眾賓歡”的場(chǎng)面：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
16.“太守醉”的場(chǎng)面：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
17.醉翁的自畫(huà)像：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
18.醉罷晚歸：夕陽(yáng)在山，人影散亂。
七、簡(jiǎn)答題
1.列出每段段意。
�、� 寫(xiě)醉翁亭四周環(huán)境；
�、� 寫(xiě)山間朝暮、四時(shí)的不同景色，以及游山之樂(lè)無(wú)窮；
�、� 寫(xiě)百姓游玩、眾賓宴飲、太守醉倒的場(chǎng)面；
�、� 寫(xiě)宴散人歸，點(diǎn)明寫(xiě)作主旨。
2.概括全文中心。
本文描寫(xiě)了醉翁亭周?chē)男沱惥吧妥兓喽说淖匀伙L(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲、與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水、派遣憂愁的復(fù)雜感情。
3.作者的政治理想是什么？與民同樂(lè)。
4.本文寫(xiě)法：由景生情，情景交融，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。
5.第三段文字一共描繪哪四幅圖畫(huà)？核心又是什么？
圖畫(huà)：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。